一 徐福赍书说

中国书籍之东传，究竟始于何时？往古的传闻虚实参半，需作一番认真的辨伪。如殷亡周兴，箕子远走朝鲜半岛，朝鲜史书《增补文献通考·艺文志》说：“箕子率中国五千人入朝鲜，其《诗》《书》《礼》《乐》、医巫、阴阳、卜筮之流，皆从焉。”意思是说，“六经”中的《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》等皆随箕子东行传至朝鲜，尤其是秦火后不传的《乐经》，反映出后世“礼失求诸野”的念想，不可全视作信史。

从地理位置或空间距离来看，中国书籍传至日本列岛，时间上应该晚于朝鲜半岛。秦汉之际的徐福传说，便从这段历史中衍生出来。在《史记》《海内十洲记》等古籍中，徐福（一作“巿”）为齐人，假言为秦始皇访求长生不老仙药，率童男童女数千，携带“五谷”“百工”等，乘楼船入海，“得平原广泽，止王不来”(4)。

这段逸事为后世津津乐道，好事者不断添枝加叶，传说的舞台从《史记》的“平原广泽”转换为《后汉书·东夷列传》《三国志·孙权传》中的“夷洲”及“亶洲”等，至隋唐五代已经延伸到日本(5)。

在此过程中，徐福被塑造成不亚于箕子的文明传播使者，他不仅率领“百工”、携带“五谷”，而且也如箕子教化朝鲜那样，把大量中国先秦典籍传播到日本。徐福凿空书籍东传之路的传说，在波澜壮阔的徐福传说中形成较晚，虽然较之箕子赍书入朝鲜要早，但目前似乎只能上溯到北宋时期。

北宋太平兴国八年（983），日本东大寺僧奝然入宋，翌年赴开封向太宗献《本国职员令》《王年代纪》及中国珍籍《孝经新义》《孝经郑氏注》等，令朝野为之刮目。在这种时代氛围下，宋代的徐福传说又添枝节，将“焚书坑儒”与汉籍东传牵系在一起，衍生出徐福赍书东渡的情节，事见欧阳修（1007—1072）的《日本刀歌》。

这是一首传说与现实交映的名诗，每四联自成一节。第一节从西方的“切玉”宝刀传说，过渡到“越贾得之沧海东”，作者描述宝刀的材质、装饰、功效甚详，似乎亲见其物；第二节叙“丱童”“百工”“五种”(6)随徐福而往，皆承袭《史记》以来说法，而“至今玩器皆精巧”“士人往往工词藻”，则反映出11世纪宋人对日本的认知。我们需要特别关注的，是第三节如下四联：

徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。

先王大典藏蛮貊，沧波浩荡无通津。

令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。

大意是徐福东渡在“焚书”(7)之前，随身携带的“逸书百篇”（即《尚书》）得以留存日本；然而，日本严禁此书回传中国，因此世人无缘得睹古本；想到“先王大典”失落海外，这把宝刀反而引发无限伤感。

自五代吴越国以来，中国佚书络绎从高丽、日本回传(8)，在此背景下催生的“徐福赍书说”，对后世影响颇大。1339年，日本南朝重臣北畠亲房著《神皇正统记》，即将上述传说目为信史。他在书中写道：

第七代孝灵天皇……三十六年，岁在丙午，周灭秦兴。四十五年乙卯，秦始皇即位。始皇好仙，求长生不老之药于日本；日本则求五帝三王遗书于彼国，始皇悉数予之。其后三十五年，彼国焚书坑儒，孔子全经唯存日本矣。

江户时代儒医橘南溪（1754—1806）著有《西游记续编》一书，认为徐福一行在日本熊野登陆，当地的新宫、本宫至今仍称蓬莱山，宫内神宝中藏有先秦文书，新宫附近筑有徐福墓，等等。

徐福赍书说，是徐福传说衍变中的一个历史环节，近藤杢在《关于江户初期以前儒典的传来与刊行》一文中，对其形成轨迹归纳如下：

《史记》徐福“入海说”，一转而为“渡日说”，事见后周义楚的《释氏六帖》；再转而为“赍书说”，直至为宋欧阳修的《日本刀歌》所咏。

《日本刀歌》在中国的反响，比之日本更为强烈。宋人汤东涧为诗作跋，提到一桩逸事：日本僧俊芿（1166—1227）来华，见“六经”之本不同，归而摹写其国传本，遣弟子渡海以赠吴越知旧，惜海途覆舟失人，因谓“此书不当入中国”(9)。如此说来，宋代相信徐福所携古本幸存海外者，并非欧阳修一人。

宋元之际的马端临（1254—1323）以治学严谨著称，论及此诗，一句“可叹也，亦可疑也”(10)，尚未盲信。至元代，谢应芳（1295—1392）《送赠题日本》云：“往来尔国远秦火，六籍不随埃烬零。愿言传写遗全璧，一洗鱼鲁开群盲。”(11)深信先秦经书随徐福东渡，期待日本僧人完璧归赵。明丰坊之父丰熙，出家藏《古书世本》，自称是“箕子朝鲜本”“徐巿倭国本”，成为明清时代扑朔迷离的一段公案。

综上所述，在漫长的时间川流中逐渐沉积而成的徐福传说，从某种意义上讲，是中日两国人民历时千余年共同创作的一部巨型史诗。它从一个侧面折射出中日文化交流的悠久历史。这一传说所涵盖的内容，不可能全部是客观史实，但至少是历史的真实。举例说，徐福所止之地已成千古不解之谜，但公元前3世纪以降，曾有移民集团渡海东迁日本列岛，却是无可置疑的历史事实。同样，徐福赍书一节，疑点甚多，显为后世伪托，但是如果我们撇开具体的人物，便可以大胆推断：秦人移民集团在传播水稻技术和金属文化的同时，必定把中国文化的载体——汉文书籍亦携往日本。