六、世上本无鬼，装的人多了就有了鬼
“那汉哪里抵挡得住，却待要走，早被李逵腿股上一朴刀，搠翻在地……李逵道：‘我正是江湖上的好汉黑旋风李逵，便是你这厮辱没老爷名字。’那汉道：‘小人虽然姓李，不是真的黑旋风。为是爷爷江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕，因此小人盗学爷爷名目，胡乱在此剪径。但有孤单客人经过，听得说了黑旋风三个字，便撇了行李奔走了去……小人自己的贱名，叫做李鬼……’”
看没看过《水浒传》的朋友，大概对上面这段话都不陌生。这里说的是李逵和李鬼的故事。没错，假货遇到正主儿，难免狼狈不堪、抱头鼠窜。当然了，在古代笔记小说中也是一样的道理，当“假鬼”遇到“真鬼”的时候，往往会产生强烈的戏剧性效果，或者大快人心，或者引人捧腹。
1.一鬼杀死一鬼
清代学者吴炽昌在笔记《客窗闲话》中记载了一件发生在他家乡的故事。
“吾邑有朱桥镇，布市也。”在市集上，买卖布匹的人们每天凌晨便会从四面八方赶到并进行交易，太阳出来后散集。这个规矩已经例行了很多年，但突然有一天进行不下去了，这是因为最近这一带突然闹鬼。据见过鬼的人说，那鬼经常在通往布市的小桥边出现，“白衣冠，被发执扇，眉目下垂，口鼻流血”，形象十分阴森可怖。“世所谓无常鬼是也。”见到鬼的布商们无不吓得魂飞魄散，布匹也不要了，扔下便逃，有个布商居然被吓破了胆，一命呜呼！
于是，布商们只好商量着改变布市的交易时间或地点，但大家都各说各话，一时间没有定议。村里有个叫王二的，他家里出了点事情，急需银子，即使听说夜半闹鬼的事情，但还是“于寅刻携灯负布趋市”。他在心里默默祈祷千万不要碰上鬼，谁知怕什么来什么，快到桥边时，真的是“遥见大鬼昂然来”。果然跟传说中一样，这只“鬼”个子出奇的高大，摇摇晃晃地走了过来，目露凶光，浑身血污。王二吓坏了，先一口气吹灭了灯，然后把布匹扔进草丛，钻进了旁边的桑树林里爬上了树，“猱升树巅，藏丛叶间”。
月色朦胧，躲在树上的王二，见那大鬼走到桑树林附近，四下里瞧了半天，突然开口说话了：“明明有个人过来，怎么突然不见了，难道是妖魔鬼怪吗？”
王二一听有点发蒙，怎么鬼称呼自己的“同类”也是这么不恭地叫妖魔鬼怪？就在这时，一件更令他惊诧的事情发生了，只见桥那边“又一大鬼来，服色面目相等”。
两鬼相见，后鬼向前鬼拱了一下手，慢慢地走过它的身边。前鬼困惑地看着后鬼，突然有所醒悟说道：“可恨，我等费尽心计才想出这个办法吓走布商，以抢夺布匹。现在却有个家伙假扮成我等模样，妄图分一杯羹，岂有此理！”然后张口便骂那后鬼：“你这厮怎敢分我们的东西！”岂料后鬼不说话，只是“忽扬大掌，拦腰一击”，前鬼随即扑倒在地，“首与上下身及两臂跌分五截”。后鬼则长啸而去。
王二看到这突然的反转剧情，吓得浑身瘫软，更加不敢下树，直到天蒙蒙亮，见到很多来交易的布商结队而来，才开始呼救。人们七手八脚将他搀扶下来，然后战战兢兢地走到那惨遭肢解的恶鬼身边，查看“解体诸因”，结果才发现“鬼之首系纸糊者，两臂与手削木为之”。而且，这个鬼之所以如此高大，其实是因为“它”是由上下两个人组成，现在“上身一人、下身一人俱死，纸衣亦裂”。
布商们这才恍然大悟，“始悟二贼顶接作长人，假鬼以行劫”。那么后来将他们俩砍杀的“鬼”又是谁呢？人们认为是“真鬼”现身，将二贼击毙。而事实上，我们不难推测出，真鬼之所以与假鬼“服色面目相等”，势必是见过假鬼的人扮成，很可能就是被吓死的布商的家人。他们深更半夜埋伏在小桥边，发现了恶鬼的真身，想到报案也不可能将这二贼置之死地，干脆邀请练武之人扮鬼击杀之，以鬼杀鬼，自然无人追究了。
2.一鬼吓死一鬼
无独有偶，在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，也有两则“假鬼”遇到“真鬼”之故事。
这是一则长得端庄秀丽的农家妇女的故事。当时，她正和小姑一起“月夜纳凉，共睡檐下”，即将入梦之时，“突见赤发青面鬼，自牛栏后出，旋舞跳掷，若将搏噬”。这时正值夏收时节，家中的男子都到村子外面守场圃去了，家中只有姑嫂二人，结果都被这恶鬼吓住了，连话都说不出来。恶鬼将她们俩一一奸污，然后跃上墙头。正要逃离，忽然惨叫一声“有鬼”！一头栽倒在地。姑嫂二人见这鬼很久一动不动，才敢大声呼喊求救。四邻听到之后，赶紧跑了过来，见倒在地上的那个赤发青面之鬼，原来是戴了面具的大活人，把面具摘下，才发现是村子里的一个恶少，“已昏仆不知人事”；而把这假鬼吓到的“真鬼”，其实是摆在围墙外面的一个来自土地庙里的土偶。土偶被塑成鬼卒的模样，月光下显得尤其面目狰狞。
村中父老都说这是土地公公显灵，派土偶来惩治坏人，议论应该奉上些供品才对。一个路过的少年听了，哑然失笑道：“这件事是我干的，本想吓唬我一个好友的。我的好友去担粪，我就把土地庙里的这个土偶放在他回家的路上，想吓他一大跳。本是一出恶作剧，谁知正好遇到了个假鬼做完坏事翻墙而出，哪里有什么土地公公显灵啊！”一位老人说：“你那个好友天天担粪，你别的日子不戏弄他，为什么今天要戏弄他？恶作剧的方法有很多，你为什么没用别的办法，而抱了土偶来？可以放置土偶的地方有很多，为什么你偏偏放在了这一家的墙外？这都是冥冥中的神灵在做主，你不过是不知道罢了。”于是，还是组织村子里的人去祭祀了土地公公。
细想起来，老人的逻辑并不严密，一连串的偶然不等于必然，何况要是土地公公真的有灵，何必要等恶少强奸完妇女再出手整治，当场击毙不就好了？不过令人解恨的是，那个恶少被抬回家之后，躺了几天就死了。
与之类似的另一则故事，更加充满了喜剧感。
有个叫王碧伯的人，老婆去世了，“术者言某日子刻回煞”(1)。按照规矩，在回煞的时候，全家要都外出以“避煞”。王碧伯也不例外，带着全家人外出。子夜时分，有一个盗贼穿着白色的长衣，戴着可怖的面具，“伪为煞神，逾垣入”。当他正在屋子里翻箱倒柜时，又有一个伪装成煞神的盗贼也溜了进来，一边走还一边呜呜叫着，学着鬼叫的声音。第一个盗贼一听，吓得汗毛直竖，“皇遽避出”。两个盗贼在庭院里撞了个脸对脸，“彼此以为真煞神”，一齐大叫一声，“对仆于地”。第二天早晨，王碧伯带着家人回来，一进院子，就看见俩“鬼怪”倒在地上。他当即吓了一大跳，后来仔细看才发现他们是戴着面具的盗贼，“以姜汤灌苏，即以鬼装缚送官”。沿路的老百姓看见绑了两个怪里怪气的家伙，一打听是这么回事，无不笑得前仰后合。纪晓岚在文末不禁慨叹：“据此一事，回煞之说当妄矣！”
3.一人识破“群鬼”
其实，前文所述的种种“真鬼”，也无一不是人造或人扮的假鬼。世上本无鬼，有鬼皆为假。明代朱国祯所著《涌幢小品》中的一则笔记，将这一点说得十分透彻。
有位姓王的书生，从小喜欢读书。过年时，别的孩子都去放花炮看杂耍，只有他，“独安坐读书不辍”。老妈问他为啥不跟小伙伴们一起去玩儿，他说：“观春何若观书。”不过，书呆子也有书呆子的好处，就是把书中的儒家思想全都奉为圭臬，所以有时候未免就“傻大胆”一些。
书生为了读书，希望找一个环境清幽能静心的地方，选来选去最后决定搬到龙泉山寺去住。传说这个寺庙曾有鬼怪作祟，正好有几个纨绔子弟“豪侠自负”，觉得自己都有拳打方世玉脚踢黄飞鸿的本事，所以根本不信这些，拿龙泉山寺当打怪升级的练功之地，没事儿就跑到庙里把和尚们揍一顿。后来这些纨绔子弟干脆就霸占了寺庙的主殿，把几个和尚赶到茅房去住。谁知有一天三更半夜时分，真的有碧眼蓝面，长舌独角的鬼怪破门而入，挥棒便打，那几个富家子吓得半死，哪里还顾得上抵抗，抱头鼠窜，在逃跑的路上“多有伤者”。后来，和尚们把这件事大肆宣扬，纨绔子弟们觉得丢人现眼至极，再也不敢在龙泉山寺里多待了，纷纷逃下山去。
书生好像根本不介意这件事，继续留在寺里安静地读书，吃饭睡觉都跟平时一样，“僧咸以为异”。
这天深夜，月光透过窗棂洒在地面上，床上王书生正卧榻安睡。突然，屋顶传来一阵奇怪的嚎叫声，凄厉而可怖，然后飞下瓦石，砸落在书生的床边。而书生则置若罔闻，继续呼呼大睡。第二天是个风雨雷电之夜，妖怪的叫声又起，关得紧紧的门窗异乎寻常地摇晃着，仿佛外面有什么东西正拼命要到屋子里来，而王书生“方檠灯端坐，神气自若”。就这么连番折腾了一个多月，感觉《封神榜》里有名的恶鬼、《西游记》中无名的小妖都跑到龙泉山寺轮训了一趟，而书生的读书生活却丝毫没受影响。
一天，和尚们一起涌入书生的房间，问他：“我们寺里一直都在闹鬼，前一段时间很多富家子被伤，你难道不害怕吗？”
书生说：“不怕。”
“那些富家子走后，你有没有遇到一些可怕的事情呢？”
书生说：“没见到。”
“你一定见过，不要不承认。”和尚们坚称，“那是鬼怪在作祟啊，它们是嫌你住在这里触犯了它们，所以才出来驱赶你，你还能安心住在寺里吗？”
书生大笑：“作祟的鬼我没看到，作祟的和尚我倒是看见了一群。”
和尚们顿时个个羞得面红耳赤，不过还在拿话来遮挡：“也许确实是寺中死去的师兄们在作祟吧。”
书生笑得更厉害了：“世上无鬼，死人如何能作祟？原来驱走富家子和一个月来吓我的‘鬼’，就是诸位啊！”
和尚们还不认账：“你亲眼见到了吗？不过是瞎猜罢了。”
书生说：“我确实没有亲眼看见鬼，但如果你们没有搞鬼，又怎么会言之凿凿我一定会见到鬼呢？”
和尚们顿时哑口无言，只好承认所有的“鬼怪”不过是“假妖试之”罢了。
对了，这里还得交代一句。这位姓王的书生后来生了一个儿子，名叫王守仁，也就是后世推崇的大儒王阳明。
由此看来，扮鬼只能吓唬心中有鬼的人，对于那些根本不相信世上有鬼的人而言，则完全无济于事。也许有人会替那些扮鬼的人叫屈，认为“装鬼抢劫财物或装鬼奸污妇女，都罪不至死”，但是倘若他们不作恶在先，又怎么会引来杀身之祸？近年来，舆论似乎总在呼吁打鬼者要温良恭俭让，但细细想来，打鬼者固然要文明执法，但扮鬼者好像才是始作俑者吧。从这个角度讲，那些总是把自己打扮成公理正义化身的学者们，是不是也该呼吁一下扮鬼的人应该温良恭俭让一些呢？
(1) 回煞也叫回魂，即民间认为人死后九至十八天会回到家里与亲人告别。