卷三：人物部

天皇开始称为“皇”，从伏羲始称为“帝”，

夏、商、周三代开始称为“王”。神农的母亲安登感天而生神农。

开始称为“天子”。到周文王开始称“世子”。

秦始皇开始尊称其父秦庄襄王为“太上皇”。

帝王

天皇开始称为“皇”，从伏羲始称为“帝”，夏、商、周三代开始称为“王”。神农的母亲安登感天而生神农。开始称为“天子”。到周文王开始称“世子”。秦始皇开始尊称其父秦庄襄王为“太上皇”。周朝的制度是称君王的妻子为“王后”；由于秦朝开始称“皇帝”，于是便改称“皇后”。汉武帝开始草称其祖母实氏为“太皇太后”。从魏开始称诸王的母亲为“太妃”。东晋元帝开始称母亲为“皇太妃”。

当宁 《礼记》记载：天子站在“宁”这个地方，公卿东向，诸侯西向：这叫作“朝”。宁，是指宫室门内屏外这块地方。当宁的意思就是皇帝临朝听政。

皇帝 古代或者称为“皇”或者称为“帝”。秦始皇自以为德行超过了燧人、伏羲、神农三位贤皇，功劳高过了少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜五帝，于是便改称号叫“皇帝”。皇帝定的规矩叫作“制”，皇帝的命令叫作“诏”，皇帝自称叫“联”。在此之前的人都可称“朕”，是上层和下层都可以用的。咎繇（皋陶）与皇帝说话就自称朕；屈原在《离骚》里说朕皇考。到了秦朝就只能皇帝一人使用了。

山呼 汉武帝登上嵩山，武帝和左右的大臣及手下的人都听到有人喊了三次“万岁”。后人袭用这个称呼，于是便叫作“山呼”。

大宝 圣人最可宝贵的东西是帝位。用什么来守住帝位呢，用仁爱。

神器 所谓天下，是神明交于帝王守护的重器。《王命论》说：天下有它归属的命数，不可以用手段和力量来谋求。

龙飞 皇帝刚登上皇位叫“龙飞”，取《易经》乾卦“九五，飞龙在天，利见大人”句。因为乾卦九五被看作是“君位”，所以这样说。《华林集》说：“位以龙飞，文以虎变。”

虎拜 众臣觐见君王称为虎拜，《诗经》有“虎拜稽首，天子万寿”的句子，描写的是召穆公（召虎）下拜，接受周宣王的封赐，并祝天子万寿无疆。

如丝如纶 《礼记》有“王言如丝，其出如纶”的句子。注解：纶，就是绶带。意即君王哪怕说出如丝线一样的小事儿，但群臣执行起来，就会看作如绶带一样大。所以皇帝的话叫“纶音”。皇后的命令叫“懿旨”，懿，就是美的意思。

元首 《书经》有“元首明哉，股肱良哉”的句子。意思是说君王是臣下的头领，臣子是君王的胳膊和大腿，君王贤明则臣子自然忠良。

麟趾龙种 《诗经》上说：“麟之趾，振振公子。”（意思是那些奋发的诸侯之子啊，就像飞奔的神兽麒麟。）杜甫的诗说：“元帅归龙种”（意思是兵马大元帅还是要龙种担任。）这都是赞誉皇室及诸侯的话。

玉牒 皇帝后代的家谱叫作“玉牒”。韩愈的文章说“明德镂白玉之牒”（意思是将陛下的贤明之德镂刻在文书中）。另外，主管皇室家事务的宗人府叫玉牒所。

邦贞国贰 《尚书》载：“一个人（天子）有大善之德，就是天下诸侯的幸运。”这是在说太子。北魏大臣高允曾说：“太子，是国家的储贰。”

日重光 崔豹《古今注》记载：东汉明帝还是太子的时候，乐师们唱了四篇诗来赞美他，第一篇是日重光，第二篇是月重轮，第三篇是星重辉。第四篇是海重润。

逍遥晚岁 《唐书》记载：唐高祖李渊对宰相裴寂说：“你是世人所敬仰的名臣，我为太上皇，逍遥地度过晚年，不也是很好的吗？”

女中尧舜 北宋大将高琼称赞宣仁太后（宋英宗皇后）说：“圣明的皇后生下来就得天独厚，是女子中的尧和舜。”

仪宾 汉朝的制度：皇帝的女儿都封为县公主，各诸侯王的女儿都封为乡亭公主，娶的诸侯和宗室之女都封为仪宾、郡马。

官家 李仲容任侍郎时曾陪宋真宗赵恒喝酒，真宗命他喝一大杯。李仲容说：“请官家免除我这一大杯吧。”真宗问：“你为什么称我为官家？”李仲农回答说：“五帝是天下的官，三王以天下为家，陛下兼有三皇五帝之德，所以称您为‘官家’。”

县官 《史记·霍光传》中称天子为县官。

华祝 尧帝到华地视察，华地的长官说：“啊！请允许我祝福圣人多富、多寿、多儿子。”

陛下 陛，是指台阶。天子一定有近卫之臣，手执兵器列阵于台阶旁边，用来戒备那些不测之事。称皇帝为陛下，是群臣与天子说话，不能直接指点天子，所以让在台阶下的臣子转告天子，这是让下人传达信息给地位尊崇的人的意思。给皇帝上书也是这个意思，不能直接交与。

秉箓握符 班固的《东都赋》说：“圣明的君王手握乾符，阐明坤珍，披览皇图，稽查帝文。”乾符，是指帝王受命于天的祥瑞；坤珍是指，洛水所出的神书；皇图，是指预示运势的图谱；帝文，是指上天所给的文字。

行在 蔡邕所著《独断》中称：天子应该以天下为家，车驾所到之处，都叫作“行在”，意即“帝王行幸之所在”的意思。

天潢 《曹固表》中说：“王孙公子，那都是帝王后裔，应该亲近宗室，强壮树干而削弱侧枝。”（有成语天潢贵胄）

警跸（bì） 唐太宗即位的时候，常常去骑马射箭，孙伏伽a进谏说：“天子有九重禁卫，出宫要有‘警’，入宫也有‘跸’。”警，就是戒严的意思；跸，就是清道的意思。

璇宫椒房 少昊皇帝的母亲星娥（嫘祖）住在璇宫，用花椒涂饰墙壁，因为花椒性温和，可以辟除恶气。也有人说是因为花椒籽寓意繁衍昌盛。

黄帝有四个妃；夏朝增设了九个嫔；殷商增设了二十七个世妇；周代又增设了八十一个御妻。魏明帝又增设了淑妃，宋武帝增设了贵妃，隋炀帝增设了德妃，唐增设了贤妃，汉武帝设置婕妤，汉元帝设置昭仪，汉光武设置贵人，晋武帝设置才人。

前星 《晋书·天文志》记载：心宿有三颗星，是天王的正位。中间的星叫明堂，是天子之位；前面的星为太子位，后面的星为庶子位。

少海 《山海经》记载：“元皋之上，南望幼海。”注释说，幼海，就是“少海”。把天子比作大海，把太子比作少海。

青宫 东明山有宫殿，用青石垒成墙，门上有银匾，用青石镂刻“天地长男之宫”。所以太子名叫青宫，又叫东宫。

公主 天子嫁女儿，不亲自主婚，让同姓的诸侯来主婚，所以称天子的女儿为“公主”。如果是诸侯的女儿结婚，就自己（家翁）主持，所以称为“翁主”。娶公主叫“尚”。娶翁主叫“承”。周代才开始叫公主，汉代开始称皇帝的姊妹为长公主，汉武帝开始称他的姑姑为大长公主，唐宪宗开始称诸王之女为县主，唐睿宗开始封给女儿代国。秦朝以后才开始叫尚主，公公婆婆都要下堂来拜见公主，北宋宰相王珪制定了让公婆坐着接受儿媳拜见的礼仪。魏国时给娶公主的人一个驸马的官衔，而驸马都尉这个官本来是汉武帝设置的，是掌管御马的。

女官 周代开始有女官，来辅佐治理内宫。汉代规定女官有十四等，数百人。唐代开设六局、二十四司，有女官九十人，女史五十多人。

宗室 周公开始设置中士这一官阶，来设定世代的谱系。唐玄宗开始诏李衢、林宝撰玉牒百十卷。宋真宗开始尊崇皇家的属籍。周代开始建立同宗之盟，选同宗中年长者为宗正。唐代宗室开始把已过数代的同宗的人也算作皇家血统，外任的地方官不用皇室之姓。宋神宗开始酌才能而任宗室为官职，外任官也加皇室之姓，开始诏皇家宗室参加科举考试。

五行迭王 太昊氏配木，以木德而得天下，所以尊崇青色；炎帝配火，以火德而得天下，所以尊崇红色；黄帝配土，以土德而得天下，所以尊崇黄色；少昊氏配金，以金德而得天下，所以尊崇白色；颛顼帝配水，以水德而得天下，所以尊崇黑色。

建元 古代只有纪年没有年号，汉武帝建元元年（前140年）开始设年号。说帝王改年号从未有过，其实早在秦惠文王十四年时就曾改为元年。黄帝开始在国号前加一个“有”字，汉代加一个“大”字。汉文帝开始年号用一个字，汉武帝开始用两个字。

国祚 五帝：伏羲一百一十五年；神农一百四十年，传了七世，共三百七十五年；黄帝一百年；少昊八十四年，颛顼七十八年；帝喾七十年；帝挚九年；帝尧七十二年；帝舜六十一年。三王：夏禹传了十七世，共四百五十八年；商汤传了二十八世，共六百四十四年；周代传了三十七世，共八百七十三年。秦代传了三世，共三十九年。西汉传了十一世，共二百三十一年；东汉传了十四世，共一百九十六年；蜀汉传了二世，共四十四年。晋代传了四世，共五十二年；东晋传了十一世，共一百〇五年。前五代共一百六十九年。唐代传了二十世，共二百九十年。后五代共五十六年。北宋传了九世，共一百六十八年；南宋传了九世，共一百五十五年。元代传了十世，共八十九年。

皇明国祚 明洪武共有三十一年，建文四年，永乐二十二年，洪熙一年，宣德十年，正统十四年，景泰八年，天顺八年，成化二十二年，弘治十八年，正德十六年，嘉靖四十五年，隆庆六年，万历四十八年，天启七年，崇祯十七年，共二百七十七年。明代历朝皇帝庙号名讳：明太祖朱元璋，明惠宗朱允炆，明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明景帝朱祁钰，明宪宗朱见深，明孝宗朱祐樘，明武宗朱厚照，明世宗朱厚熜，明穆宗朱载垕，明神宗朱翊钧，明光宗朱常洛，明熹宗朱由校，明思宗朱由检。

前五代 南朝：宋刘裕传了八世，共六十年；齐萧道成传了七世，共二十三年；梁萧衍传了四世，共五十七年；后梁萧詧（chá）（昭明太子的儿子）传了三世，共三十三年；隋代杨坚传了四世，共三十九。北朝：元魏的拓跋珪传十二世，共一百四十九年；西魏的拓跋修传了四世，共十二十四年，东魏的排拓跋善见只有一世，共十七年；北齐高洋（魏国丞相高欢的儿子）传五世，共二十九年；后周宇文觉（魏宰相宇文泰的儿子）传了五世，共二十六年。

后五代 梁朱温传了二世共十七年；后唐李存勖（本姓朱邪氏，沙陀人，其先人在唐为官被赐李姓）传了四世共十四年。后晋石敬瑭传二世共十一年。后汉的刘暠（hào）开始的名字叫刘知远，传了三世，共四年。北汉刘崇，是高祖（刘知远）的弟弟，传了四世共三十年。后周郭威是邢州人，传给内侄柴荣，传三世共十年。

五胡乱华b 后汉刘渊，是匈奴人；后赵石勒，是山西武乡羯人；后秦的姚弋仲，是赤亭羌人；前秦的符洪，是氐人，后燕的慕容垂，是鲜卑人：这五人总称为“五胡乱华”。

蜀汉继承东汉，不只是名义上继承，更是以火德而得天下的大汉的正统。据《异苑》记载：蜀地有火井，汉室兴盛就火势很旺，汉桓帝、汉灵帝的时候火势开始衰微，诸葛亮辅佐蜀汉后又重新开始旺。到景曜元年（258年），有人把蜡烛扔进井中，井里的火就灭了，这一年蜀国也被魏国所灭，这也是一个征兆吧。

年号 西汉：

武帝（刘彻）：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、太初、征和、后元；昭帝（刘弗陵）：始元、元凤、元平；宣帝（刘询）：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙；元帝（刘奭shì）：初元、永光、建昭、竟宁；成帝（刘骜）：建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和；哀帝（刘欣）：建平、元寿；平帝（刘衎kàn）：元始；孺子婴（刘婴）：居摄、初始。

东汉：

光武（刘秀）：建武、中元；明帝（刘庄）：永平；章帝（刘炟）：建初、元和、章和；和帝（刘肇）：永元、元兴；殇帝（刘隆）：延平；安帝（刘祜）：永初、元初、永宁、建光、延光；顺帝（刘保）：永建、阳嘉、永和、汉安、建康；冲帝（刘炳）：永嘉；质帝（刘缵zuǎn）：本初；桓帝（刘志）：建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康；灵帝（刘宏）：建宁、熹平、光和、中平；献帝（刘协）：初平、兴平、建安；后汉昭烈帝（刘备）：章武；后帝（刘禅）：建兴、延熙、景曜、炎兴。

西晋：

武帝（司马炎）：泰始、咸宁、泰康；惠帝（司马衷）：永熙、元康、永康、永宁、太安、永兴、光熙；怀帝（司马炽）：永嘉；愍帝（司马邺）：建兴。

东晋：

元帝（司马睿）：建武、大兴、永昌；明帝（司马绍）：太宁；成帝（司马衍）：咸和、咸康。康帝（司马岳）：建元；穆帝（司马聃dān）：永和、升平；哀帝（司马丕）：隆和、兴宁；帝奕(司马奕)：太和；简文帝（司马昱）：咸安；孝武帝（司马曜）：宁康、太元；安帝（司马德宗）：隆安、元兴、义熙；恭帝（司马德文）：元熙。

南北朝：

宋：武帝（刘裕）：永初；少帝（刘义符）：景平；文帝（刘义隆）元嘉；孝武帝（刘骏）：孝建、大明；废帝（刘子业）：景和；明帝（刘彧）：泰始、泰豫；苍梧王（刘昱）：元徽；顺帝（刘凖zhǔn）：昇明。齐：高帝（萧道成）：建元；武帝（萧赜zé）永明；明帝（萧鸾）：建武；东昏侯（萧宝卷）：中兴。梁：武帝（萧衍）：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清；简文帝（萧纲）：大宝；元帝（萧绎）：承圣；敬帝（萧方智）：绍泰、太平。陈∶武帝（陈霸先）：永定；文帝（陈蒨）：天嘉、天康；临海王（陈伯宗）：光大；宣帝（陈顼）：太建；后主（陈叔宝）：至德、祯明。

隋：

文帝（杨坚）：开皇、仁寿；炀帝（杨广）：大业；恭帝（杨侑）：义宁。

唐：

高祖（李渊）：武德；太宗（李世民）：贞观；高宗（李治）：永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开曜、永淳、弘道；中宗（李显）：嗣圣、神龙、景龙；睿宗（李旦）：景云、太极；玄宗（李隆基）：开元、天宝；肃宗（李亨）：至德、乾元、上元、宝应；宪宗（李纯）：元和；穆宗（李恒）：长庆；敬宗（李湛）：宝历；文宗（李昂）：太和、开成；武宗（李炎）会昌；宣宗（李怡）：太中；懿宗（李漼）：咸通；僖宗（李儇）：乾符、广明、中和、光启、文德；昭宗（李晔）：龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐；昭宣帝（李柷zhù）：天祐。

后五代：

梁：太祖（朱温）：开平、轮化；均王（朱友圭）：贞明、龙德。

唐：庄宗（李存勖）：同光；明宗（李嗣源）：天成、长兴；闵帝（李从厚）：应顺；潞王（李从珂）：清泰。

晋：高祖（石敬瑭）：天福；齐王（杨光远）：开运。

汉：高祖（刘知远）：乾祐：隐帝（刘承祐）：乾祐。

周：太祖（郭威）：广顺；世宗（柴荣）：显德；恭帝（柴宗训）：显德。

宋：

太祖（赵匡胤）：乾德、开宝；太宗（赵光义）：太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道；真宗（赵恒）：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴；仁宗（赵祯）：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历；英宗（赵曙）：治平；神宗（赵顼）：熙宁；哲宗（赵煦）：元祐、绍圣、元符；徽宗（赵佶）：建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和；钦宗（赵桓）：靖康。

南宋：

高宗（赵构）：建炎、绍兴；孝宗（赵昚shèn）：隆兴、乾道、淳熙；光宗（赵惇）：绍熙；宁宗（赵扩）：庆元、嘉泰、开禧、嘉定；理宗（赵昀）：宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、开庆、景定；度宗（赵禥qí）：成淳；恭宗（赵㬎xiǎn）德祐；端宗（赵昰shì）：景炎；帝昺（赵昺bǐng）：祥兴。

元：

世祖（忽必烈）：至元；成宗（铁穆尔）：元贞、大德；武宗（海山）：至大；仁宗（爱育黎拔力八达）：皇庆、延祐；英宗（硕德八剌）：至治；泰定帝（也孙铁木尔）：泰定、致和；明宗（和世㻋lèi）：天历；文宗（图帖睦尔）：天历、至顺；顺帝（妥懽huān铁木尔）：元统、至元、至正。

陵寝 盘古在青县。女娲在阌乡。伏羲在陈州。神农在曲阜。黄帝在中都。少昊在曲阜。颛顼在离阳。帝喾在滑县。高阳氏在东昌。华胥氏在蓝田。帝尧在东平。常舜在永州。大禹在会稽。夏：太康在太师；成汤在偃师；太甲在济南。殷：中宗在内黄；商高宗在西华。周：文王、武王、成康在咸阳；威烈王在河南；昭王在少室。秦始皇在骊山。汉：高祖在长陵、咸阳；文帝在西安；武帝在兴平；景帝在咸阳；宣帝在长安；光武帝在原陵、孟津；明帝在洛阳；昭烈帝在成那。隋文帝在武功。晋元帝在江宁。晋十一帝陵在上元。吴大帝在钟山；吴景帝在太平。齐：高帝、武帝、明帝在丹阳。梁：武书、简文中在丹阳。武帝、简文帝在丹阳。陈文帝在武功；陈高祖在高要。隋炀帝在扬州。唐：高祖在三原；太宗在九嵕（zōng）山；宪宗在满城；宣宗在景阳；中宗在偃师。西魏武帝在富平；石勒在顺德。宋：太祖昌陵；太宗熙陵；真宗定陵；仁宗昭陵，都在巩县（今河南巩义市）。南宋：高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗在会稽；宋三陵钦陵、庆陵、安陵、保定；宋端宗在崖山；徽宗在五国城。辽太祖宁远卫。

明：洪武皇帝孝陵在江宁；永乐在长陵；洪熙在献陵；宣德在景陵；正统在裕陵；成化在茂陵；弘治在泰附；正德在康陵；嘉靖在永陵；隆庆在昭陵；万历在庆陵；泰昌在定陵；天启在德陵；崇祯在思陵。都在顺天（北京）天寿山；建文帝从云南回来，迎接进了皇需内的小南城，尊为“老佛”，死后葬在西山，碑上刻着“天下大师之墓”六个字。

仪制

黄屋左纛（dào） 黄屋，就是指黄色的车盖，代指皇帝的车驾。左纛，是用牦牛尾做的大旗，排列在左边。

羽葆 用五彩的羽毛做的旗子，放在车驾上，这是皇帝的仪仗。

九旂（qí） （《周礼·春官·司常》）载：旗上画有日月的旗子叫“常”；画有蛟龙的旗子叫“旂”；用一种颜色的旗子叫“旃”；用多种颜色的旗子叫“物”；上画熊虎的叫“旗”；画飞禽的叫“旟（yú）”；画龟蛇的叫“旐（zhào）”；全用羽毛做的旗子叫“旞（suì）”；用穗状的羽毛做的旗子叫“旌”。

卤薄 帝王的车驾出行，要有五彩羽的仪仗引导与保护，其余的兵在内侧。“卤”通“橹”，就是大的盾牌，即用来捍卫与遮蔽，仪仗的位置与次序，都会记录在册。有五种兵持盾在外围，这叫作“卤簿”。

髦头 晋武帝问“髦头”的制度（帝王出驾，武士披发前行的仪仗）是怎么来的，侍中彭权回答说：《史记·秦本纪》记载说：“国内有一种奇特的怪物，能倒山断水，遇到就会受伤害，但却害怕散开头发的髦头。所以让武士装扮成髦头，用来卫护天子。”

传国玺 秦始皇用卞和玉来制成传国玉玺，让李斯撰了铭文。铭文是：“受命于天。既寿永昌。”相传卞和玉制成了三个印，一个是传国玉玺，一个是张天师印，一个是茅山道士印。

十二章 日、月、星、辰、山龙、华虫这六种图案画在上衣上，宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）绣于下衣，这就是所谓的十二章。华虫，就是五彩的雉；宗彝，即长尾猿猴；藻，就是水草；黼，是一种像爷子形状的图案，取其能断之义；黻，好像两个“已”字背靠的图案，取其分辨之意。

皇后六服 袆衣，“祎”音“挥”。黑中带红色，上面绘制翚（huī）翟，即五彩小鸟的图案。是跟随君王祭祀前代君王的礼服。“翚”亦音“辉”。揄狄，“揄”音“遥”，青色，上面绘制着长尾雉的形状，是跟随君王祭祀先人的礼服。阙狄，红色，上面刻着素色野鸡的图案，这是跟随君王祭祀山林、川泽之神时的礼服。鞠衣，黄色，祭告蚕桑时的礼服。展衣，白色，见君王及宾客的礼服。褖衣（tuàn），黑色，进宫拜见君王的礼服。

九门 天子宫禁有九重门：一是关门，二是远郊门，三是近郊门，四是城门，五是皋门，即王宫的外门，六是库门，即天子之宫最外面的门，七是雉门，即天子之宫的大门，八是应门，即王宫的正门，九是路门，即皇宫最里层的门。

丹墀 汉张衡《西京赋》载：“右平左墄（qī），青琐丹墀。”注解说：天子有红色的台阶列为九层，从中间左右分开，左边有台阶，右边则造成平的，可以让辇车上来。

尺一 天子的诏书叫作“尺一”。汉代的制度是：木简长一尺一寸。西汉太监中行说（yuè）教唆匈奴人用一尺二寸的木简给汉朝回信以示倨傲。

金根车 天子所乘的车叫金根，配驾六匹马。另外还有五种颜色的坐乘之车，五种颜色的立乘之车，各有一辆。都配四匹马，这种车叫作五时副车。

鹤禁 太子居住的宫殿。有白鹤守卫，一般人不得擅自进入，所以叫作“鹤禁”。

九府圜法 圜法，就是造钱的方法。天子有九府，即泉府、大府、王府、内府、外府、天府、职内、职金、职币，都是掌管钱币的部门。

五库 天子有五库，即车库、兵库、祭器库、乐召库、宴器库。

黼扆（yǐ） 天子若坐下就会有黼扆放置在身后，好像背倚着一样。黼扆的形状像屏风，上面画着没有柄的斧，意思是有斧而不用，取金斧有决断之意。

象魏 宫门两边的高台上悬挂着圣贤的画像，其形巍峨高大，所以叫象魏。“魏”通“巍”。

列土分茅 天子为天下祈福而设立的祭祀土神、谷神之所。用五种颜色的土做成祭坛，分封诸侯的时候，各授予与其相应颜色的土。用黄色的土代表帝王之恩被四方，用白茅来包裹，取其洁净之意，诸侯朝见天子时，立于他们的祭所中，这一行为叫列土分茅。

枫宸 汉朝的宫殿前种了很多枫树，所以叫作“枫宸”。又名紫宸。

罘罳 《注解》说：罘罳（音“环思”），就是“伏思”的意思。君王回到内廷，仍然思考重要的国家事务，称为罘罳。

金马 汉武帝得到大宛的良马，用铜铸成它的像，立在署门，称这个门为金马门。《汉书·扬雄传》说：“历金马，上玉堂。”翰林官也被称为“玉堂金马”。

黄牛白腹 公孙述废除了铜钱而改用铁钱。蜀地有童谣唱“黄牛白腹，五铢当复。”是说王莽自称为黄，公孙述自称为白，五铢指汉朝的五铢钱，这是说天下要归还给刘氏了。

两观 古代的帝王在每个宫殿门前立两个观，用来标识宫门。观上面可以容纳很多人，登上它可以看到很远的地方，所以称它为“观”。

琼林大盈 唐德宗（李适）将琼林、大盈等仓库，用来储藏他收藏的私人钱财。陆贽进谏，德宗不听。后来遭遇到朱泚（cǐ）的叛乱（泾原兵变），这些仓库的钱财都毁于战火。

泽宫 天子学习射箭的地方。“泽”字取选择贤人的意思。

水晶宫 大秦国中有五座宫股，都用水晶来做柱子，所以名叫水晶宫。

桥门 汉明帝驾幸辟雍（即当时的大学），当时的缙绅阶层穿着华服围桥门上观看，人数达数万人。因为大学的四门用桥相通，所以叫桥门。

虎闱 晋武帝驾临辟雍，设立国子监这样的机构以从普通百姓中培养士人，称之为“虎闱”，又叫虎观

石渠 汉代的施雠（chóu）在甘露年间官拜博士，在石渠阁与研习五经的诸位儒生辩论儒家经典的异同。

凤诏 后赵的石季龙设置了戏马观，在观上安放诏书，诏书用的是五色纸，把诏书衔在木制的凤凰口中颁布。凤凰用五色漆画成，嘴和脚都用金制。

紫泥 阶州武都县（今陇南市武都区）的紫水这个地方有一种泥，颜色是紫的，很有黏性，阶州用它进贡，朝廷用其来为诏书封口。所以诏、诰之类的文书都叫紫泥。

黄麻 敕书以前用白纸写，唐高宗时因为白纸容易被蛀。改用黄麻纸。拜授将相等官职，使用的制书都是黄麻纸。黄麻纸就是用黄檗染了的纸，染过后就可以避免虫蠹了。

内官 周成王时开始设立宦官。秦始皇开始设立中车府，并设置了令。魏文帝设了殿中制监。隋代设了内侍省，才开始把监叫作太监，增加了少监和监正。秦朝有六局，设置了尚衣、尚冠等官职。

仪仗 神农氏才开始设置仪仗，秦、汉开始有了导护，五代开始设置宫中导从。黄帝设置了钺。秦始皇改为锽仪（斧）。晋武常创制了干枪，晋元帝增加了仪刀、仪徨、斑剑。黄帝创制了麾和曲盖。姜太公吕尚创制了华盖。黄帝创制了警跸（警戒清道）。周创制了鸣鞭之仪。黄帝创制了旗，天子出行，把旗杆上饰以象牙的大旗放在前边。周代的制度：树立大旗以表示门。陶穀开始备有岳渎、日星、龙象、大神等形状的旗。尧帝创制了帝王用的车驾，周代改为鸾驾。晋文公制定了左右有守望山泽之官扶持车架的制度。汉武帝让勇敢的武官走在前面。周公开始让侍从悬挂豹尾。唐代开始在卤簿这样的仪仗队里增加豹尾。周公设置了标记里程的鼓车。隋文帝创制了装有漏壶以知时间的行漏车。秦始皇对车制与装饰都进行修改，最终变为金根车，上面有华盖和辨别风向的风鸟，并创制辟恶车在前边开路，又重新设定大驾和法驾的形制。周朝的制度：步辇要用一组人来牵引。秦始皇去掉轮子就变成了轿，让人来抬。汉代制度：后宫的羊车用人牵引，宋朝的制度：椶（zōng）檐子要用竿来抬。汉代创制了天子所乘的皇屋车，宋代创制了棕榈屋，也就是逍遥车。汉武常创制了十二个障扇，唐玄宗开始上殿便需打扇，阎则先奏请让宦官上台执扇。

戒不虞 《汉官仪》：“侍从的车有八十一辆。排成三行。是尚书和御史乘坐的。”最后一辆车要悬挂豹尾在旗杆上，豹尾过后，担任警卫的执金吾才可撤掉警戒，这是为防备不可预料的事件。

名臣

六佐 伏羲有六位辅佐大臣：金提主管移风易俗，鸟明主管建福，现败主管灾恶，纪通主管中职，仲起主管海陆，阳侯主管江海。

六相 轩辕黄帝有六相：风后、力牧、太山、稽、常先、大鸿。得到这六位大臣，天下便得到了治理。

八元 元是善的意思。高辛氏生了八个有才能的儿子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，天下的人称他们为八元。

八恺 恺是和的意思。高阳氏生了八个有才能的儿子：苍舒、隤敳、梼戭（音稠演）、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，天下的人称之为八恺。

四凶 帝鸿氏有一个不成器的儿子叫浑沌c（驩兜），少昊氏有一个不成器的儿子叫穷奇（共工），颛顼氏有一个不成器的儿子叫梼杌（táo wù鲧），缙云氏有一个不成器的儿子叫饕餮（三苗）。并为“四凶”。

五臣 舜帝有五位贤臣：禹、稷、契、皋陶、伯益。

九官 舜帝任命了九官：禹、契、稷、伯益、皋陶、夔、龙、垂、伯夷。

十乱 周武王时有能治理乱世的臣子十人：太公望、周公旦、召公奭、毕公高、闳夭、散宜生、南公适、荣公、太颠、邑姜。

八士 周朝有八位贤士：伯达﹑伯适﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季随﹑季騧（guā）。

四皓 东园公，姓辕名秉字宣明；绮里季，姓朱名晖字文季；夏黄公，姓崔名廓字少通；甪（lù）里先生，姓周名述字元道，因为他们隐居在商山，所以称他们为商山四皓。

淮阳一老 汉代的应曜隐居在淮阳，他与商山四皓一同被朝廷征召，但只有应曜始终不出山，当时人就说：“商山四皓，不如淮阳一老。”

三良 秦国的子车氏有三个儿子：奄息、仲行、鍼（zhēn）虎。秦穆公死后，命令这三个儿子殉葬。秦国人写了《黄鸟》诗来哀悼他们。

十八元功 汉高祖分封了十八个功臣。萧何是第一个，接下来是曹参，后面的分别是张敖、周勃、樊哙、郦商、奚涓、夏侯婴、灌婴、傅宽、靳歙、王陵、陈武、王伋、苏欧、周昌、于护、虫达。

麒麟阁十一人 汉宣帝因为四方之国都来朝贡，便想到为自己立下汗马功劳的大臣们，于是便让人把他们的图像画在麒麟阁，共有十一个人，其中只有霍光不写名字，只称为“大司马、大将军博陆侯霍氏”，以下依次是张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。

云台二十八将 汉明帝怀念助父亲汉光武帝中兴汉室的功臣，于是画了二十八个将领的像供在南宫的云台，排列以邓禹为首，其后依次是马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇（yǎn）、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡（xín）、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫（yáo）期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆，后又增加了王常、李通、窦融、卓茂，共三十二人。马援因外戚的原因而没有被列入。

十八学士 唐高祖因为秦王李世民在灭隋的中功劳大，让他可以开府招揽幕僚。秦王于是在皇宫的西边开馆，延揽四方博学之士，如杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗，并让库直（随侍帝王左右的亲信）阎立本来为他们画像。加入这个名单中的人，当时人称为“登瀛洲”。

凌烟阁二十四人 唐太宗画了功臣的像挂在凌烟阁，长孙无忌、赵郡王孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世（jì）、秦叔宝，一共二十四人。

三君 “君”的意思是说被世上的人所宗仰。东汉的窦武、陈蕃、刘淑，被称为三君。

八俊 “俊”的意思是英豪。东汉李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓被称为八俊。

八顾 “顾”的意思是说能用自己的道德修养来引导别人。郭泰、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟（zhì），被称为八顾。

八及 “及”的意思是指能使别人听从自己。张俭、翟超、岑晊、范康、刘表、陈翔、孔昱、檀敷，被称为八及。

八厨 “厨”的意思是用自己的财产去救助他人。度尚、张邈、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章、王考，被称为八厨。

八友 齐王（萧道成）之子竟陵王萧子良创立西邸延请宾客，范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、陆倕（chuí），他们都以文章博学见称于世，被人们称为八友。

浔阳三隐 东晋博学之士周续之深入庐山，跟随庐山东林寺高僧慧远学习，彭城的刘遗民隐于匡山，陶渊明不理会朝廷的征召，世人称这三人为浔阳三隐。

竹林七贤 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸被称为竹林七贤，每天以喝酒为最主要的事。颜延之写《五君咏》的诗，只称述阮籍、嵇康、刘伶、阮成、向秀五人，而山涛和王戎都因为官高名显而被嫌弃不录。

竹溪六逸 李白少年时便有出众的才能，与鲁地的一些人如孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔，一同隐居在徂徕山，终日沉湎于酒，号为竹溪六逸。

虎溪三笑 惠远禅师隐居在庐山，每次送客人出来只到虎溪就停步。有一天，送陶渊明、陆修静二人出来，因与二人说话意趣相同，不知不觉竟过了虎溪，因而大笑。世传有《三笑图》。

何氏三高 梁朝何胤有两个哥哥何求和何点，三人一起避世归隐，人称何氏三高。他们平时或者坐着柴车，或者穿着草鞋，随心所欲，喝醉方回。当时人称他们是“通隐”。

饮中八仙 李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎（jìn）、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为饮中八仙。杜甫有一组诗叫《饮中八仙歌》。

荀氏八龙 东汉颍川人荀淑有八个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉（fū），县令苑康说：“从前高阳氏有八个才能出众的儿子，那就把荀家所在地方叫作‘高阳里’吧。”当时的人称他们为荀氏八龙。

河东三凤 唐太宗十八学士之一的薛元敬，与薛收及同族兄长薛德音齐名，世称河东三凤。薛收为长雏、薛德音为鸑鷟（zhuó），元敬年少为鹓（yuān）雏。

马氏五常 马良字季常。有见弟五人。都有才名。当时的人说“马民五常。白眉最良。”（马氏老大字伯常，老二字仲常，老三字叔常，老四马良字季常，老五马谡字幼常。）

香山九老 白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑年纪都在七十以上，狄兼谟、卢贞二人没有到七十，但白居易看重他们的人品，也把他们纳入聚会之中。每天在龙门寺宴饮。当时人称他们为香山九老。

洛社耆英 北宋潞国公文彦博仰慕白居易的香山九老会，于是就集中洛阳年高有德行的人举办耆英会，在资圣院建成一个大厅，名为耆英堂，让福建人郑奂把这些人的画像挂在堂里，共有十二人：文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行己、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。当时司马光年龄还不到七十，文潞公就以白居易看重狄兼谟的这事为例。请温国公司马光加入耆英会。

白莲社 慧远上人与十八位贤人一起静修净土心法。就写了一封信给陶渊明。陶渊明回信说：“弟子嗜酒，如果允许喝酒我就去。”静远上人答应了他，于是陶渊明就来了。到了又强拉他入社，陶渊明皱着眉头走了。谢灵运请求入社。静远上人认为谢灵运心思太杂，拒绝了他。

建安七才子 徐干、陈琳、阮瑀、应玚（yáng）、刘桢、孔融、王粲七人以文章闻名天下，世人称他们为建安七才子。

兰亭禊社 王羲之在兰亭举行修禊之礼。与孙绰、许询等四十二人举行盛大的集会。当天王大令等十六人没有写出诗来，于是各被罚了三杯酒。这是石崇金谷园中罚酒的惯例。

西园雅集十六人 （西园是驸马王晋卿的庄园）苏东坡、王晋卿、蔡天启、李端叔、苏子由（苏辙）、黄鲁直（黄庭坚）、晁无咎（晁补之）、张文潜、郑靖老、秦少游、陈碧虚、王仲至、圆通大师、刘巨济，李伯时画《西园雅集图》，米芾在画上题写了文字。

四杰 唐代的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，因文章写得好而同时名扬天下，时称“四杰”。

铛脚刺史 唐代薛大鼎任沧州刺史，郑德本任瀛州（今河北省河间市）刺史，贾敦颐任冀州刺史，都因治理有方而得贤名，所以当时河北人说他们就像铛上有三只脚很稳定，使河北百姓生活安稳，所以称他们为铛脚刺史。

易水三侠 燕国太子丹在易水边上送荆轲赴秦，高渐离击筑而歌，宋如意随着一起唱。《战国策》《史记》都没有记载宋如意的名，但陶渊明《咏荆轲》诗中有“渐离击悲筑，宋意唱高声”的句子。《水经注》中也有他的名字。

五马 南齐柳元伯有五个儿子，分别做了五个州的太守，所以时常有太守的五马车驾在庭院之中出现。殷文圭写文章说：“荀家门内罗列八龙，柳氏庭前参差五马。”

窦氏五龙 北宋窦仪字可象，蓟州渔阳人。其父窦禹钧在北周曾任谏议大夫，有五个儿子，即窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，相继登科入仕。当时人称他们为“窦氏五龙”，又称为“燕山五桂”。

汉三杰 张良、韩信、萧何。

程门四先生 （北宋大儒程颢程颐四个有名的弟子）谢良佐、游酢、吕大临、杨时。

四贤一不肖 范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修被称为“四贤”。高若讷被称为“一不肖”。d

睢阳五老 北宋的冯平与杜衍、王焕章、毕世长、朱贯，都是年高德劭之人，辞官归隐故乡过着悠闲自得的生活。在闲暇的日子里宴集玩乐时，曾写诗说：“醉游春圃烟霞暖，吟听秋潭水石寒。”当时人称他们为睢阳五老。

昭勋阁二十四人 宋理宗宝庆二年（1226年），为去世的功臣画了画像并挂于昭勋阁，有赵普、曹彬、薛居正、石熙载、潘美、李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、曹玮、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚，共有二十四人。

二十四孝 虞舜耕田于历山（因孝感天，有象为之耕，鸟为之耘），汉文帝为母尝药三年如一日，曾参因孝可感慈母啮指之痛，闵损推车（闵损穿后母用芦花做的棉衣而不抱怨），子路负米（自己吃的是粗陋的饭菜，把米背给百里之外的父母），董永卖身葬父，剡子鹿乳（为求鹿乳治父母的病而假扮鹿，差点被射杀），江革行佣（东汉江革一路背着母亲避战乱），陆绩怀橘（陆机6岁见袁术，为母藏橘），山南乳姑（唐代崔山南的祖母用奶水来喂养没有牙的婆婆），吴猛饱蚊（晋朝吴猛8岁时，为了不让蚊子叮咬父母，就脱衣让蚊子叮咬），王祥卧冰（王祥冬天为继母在冰上捕鱼），郭巨埋儿（晋代一个叫郭巨的人为养活母亲而打算将儿子活埋，挖坑时发现黄金），杨香搤虎（晋朝14岁女子杨香，在老虎要吃她父亲时，跳上前掐住老虎的脖子，使得父亲虎口脱险），寿昌寻母（北宋朱寿昌为寻母辞官），黔娄尝粪（南齐庾黔娄，为父病弃官，尝父粪便以辨病情），老莱戏彩（春秋老莱子穿花衣服，学小儿哭啼，以博父母笑），蔡顺拾葚（汉时王莽之乱时，蔡顺年幼，捡拾桑葚黑的给母亲吃，未熟的红的自己吃），黄香扇枕（东汉黄香在夏日为父亲扇枕席），姜诗跃鲤（姜诗因为孝母而感动天地，江里每天跃出两鲤），王裒泣墓（魏晋人王裒每到雷雨天就到母亲墓前，与怕雷的母亲做伴），丁兰刻母（汉时丁兰先不孝，后悔改，将刻母像供奉），孟宗泣竹（三国时人孟宗为冬日无笋而哭，感动天地），庭坚涤皿（黄庭坚每天为母亲洗便盆，也称庭坚涤秽）。

三株树 王勃6岁就能写文章，与兄王勔（miǎn）、王勮（jù）皆负盛名。父亲的朋友杜易简为之惊奇，称“此王氏三株树也”。

王勃写文章，都先磨好磨，然后拿被子盖着脸躺下，一会儿突然坐起，文不加点一气呵成，人们称之为腹稿。

北京三杰 唐代在晋阳做官的富嘉谟、吴少微和在太原做官的魏郡的谷倚三人，都有擅长文辞的盛名，当时人称北京三杰（当时称太原为北京）。人们认为天下文章皆浮华鄙俗而萎靡不振，只有吴少微、富嘉谟以儒家经典为根本，文辞雅正浑厚、立意雄奇超迈，为时人所仰慕，号称吴富体。

五子科第 黄汝楫在方腊进犯家乡时，拿出财物二万缗，赎回被劫掠的士子、女子上千人。晚上梦见有神人来告诉他说：“上天因为你救活这样多的人，赐你的五个儿子都中科举。”后来他的儿子黄开、黄闶、黄阁、黄闿（kǎi）、黄闻都考中科第。

四豪 东周列国时期赵国的平原君赵胜，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌，被称为四豪。

五龙 南北朝时，张镜与颜延之是邻居，颜延之每次喝酒都大喊大叫个不停，而张镜那边却寂然没有声音。一天张镜与客人谈话，颜延之在篱笆前取小凳坐下来听。听到的都是清雅的言辞，心中很是佩服，便对客人说：“那边有高洁之人。”从此不再大喊大叫了。张镜兄弟五个都是当时名士，当时人们称他们为张氏五龙。

河东三绝 唐代的徐洪，任满州司兵参军，当时的司户韦暠非常善于断案，司工李登善于写字，徐洪善于做文章，并称为河东三绝。

兖州八伯 羊曼是羊祜的从孙，放任不羁，又十分嗜酒，与阮放等八个人非常要好。当时人称阮放为宏伯，郗鉴为方伯，胡毋辅之为达伯，卞壶为裁伯，蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，刘缓为委伯，而曼为濌伯，号“兖州八伯”，又号为“八达”。

五忠 刘韐（gé）是福建崇安人，他的先祖从京兆迁徙到福建，子孙后代在宋朝为官，得到谥号为“忠”字的有五个人，被人称为“五忠”。刘韐以学士身份出使金国。金国人强行把他留下来，他上吊而死，谥号显忠。他的长子刘子羽官至枢密使，他第一个举荐吴玠、吴璘，（南宋）中兴之时吴玠、吴璘战功很多，都是刘子羽的识人之功啊。

九牧林氏 唐代的林披，官至太子詹事（掌管皇太子宫中事务）。有九个儿子官至刺史，号称“九牧林氏”，而其中林藻、林蕴最为知名。

八子并通籍 明代的许进，官至吏部尚书，死后谥号为“襄毅”，他的儿子许诰南官至户部尚书，死后谥号为“庄敏”；许赞官至大学士，死后谥号为“文简”，许论官至兵部尚书。八个儿子都做了高官，四海之内没有人比他们家更兴旺发达的了。

一门仕宦 宗资是南阳人，世代居住在这里（宛）。一家入仕途做官的，达到卿相地位的就有三十四人，在东汉时期没有人能与他们相比。

附：奸佞大臣

历代奸佞 夏代启刚成为皇帝的时候，有扈氏无道，暴虐，轻侮宇宙万物，背弃天地人的正道。夏启征讨他，在甘地大战，打败了他。

相是夏代皇帝的时候，有穷氏首领后羿掌握了权力，后羿驱逐了相。后羿的臣子寒浞（zhuó）杀了后羿并自立为帝，并且还杀了夏帝相。相的皇后缗是有仍国君的女儿，刚刚怀孕，逃回了有仍国，生下了少康。夏代的旧臣靡起兵杀死寒浞并立少康为帝。

周成王年幼时即位，由周公旦辅政。管叔、蔡叔、霍叔三人散布流言说：“周公将对天子做出不利的事。”然后就联合商纣王的儿子武庚造反，周公于是作了《大诰》，然后奉成王之命征讨并平息了这场叛乱。

吴国的太宰伯嚭（pǐ）收受越国的贿赂，于是便答应帮助越国，并以谗言陷害伍子胥，使越国灭亡吴国。

春秋时，晋国的大夫魏斯、赵籍、韩虔三人瓜分了晋国的领地。齐国的田氏取代姜氏，这都是因为周天子破坏了礼制，加恩特赐的结果。

秦朝的李斯奏请：“史官的书如果不是关于秦国的记录就烧掉，敢提及《诗经》与《尚书》的人就砍头，借古事来议论当今之事者灭族，只有讲医药、卜筮、种树的书不烧。如果有人想学习法令，可以向当地官员学。”皇帝批示说：“可以执行。”于是便坑杀了儒生四百六十多人。秦始皇突然死于沙丘（在邢台），赵高与李斯传假遗诏，废弃太子扶苏，立胡亥为太子，这就是秦二世。赵高倚仗自己有恩于二世胡亥便恣意专行，但怕李斯有意见，便灭李斯一族，自己当丞相。等到章邯兵败，又怕这事连累自己，赵高跟女婿咸阳令阎乐一起在望夷宫谋杀了秦二世，再立子婴为秦王。子婴联合自己的两个儿子刺杀了赵高，诛灭其三族。

楚王项羽的大将丁公穷追汉王刘邦到彭城的西边，短兵相接。刘邦势急，回头对丁公说：“两个贤人为什么要相互残杀呢！”丁公便退军了。后来刘邦当上了皇帝，丁公来拜见。刘邦就在军中对众人说：“丁公作为项王的臣子却不为项王尽忠，使项王失掉了天下。”于是便把丁公斩了。

汉武帝的丞相田蚡（fén，汉景帝皇后王娡同母异父弟），骄奢淫逸，金玉、美女、狗马、声乐，各种玩乐之物多得无法计数。入朝奏事所说，皇帝全都照办。他推荐的人可以从平民直接做官到二千石的职位，就这样把皇帝的权力那转移到他手中了。汉武帝说：“你要任命的官吏完了没有？我还想任命一些官呢！”他曾经请求把考工（掌工官器械制造）的地批给他建造宅第，汉武帝说：“你为什么不直接拿走武库？”这以后他才稍微收敛一些了。

西汉时，赵国人江充开始是赵敬肃王刘彭祖的门客，因为得罪世子刘丹而逃亡，又到朝廷告发刘丹的隐秘之事，刘丹世子身份因此被废。皇帝召江充来谈话，非常高兴任命他为直指绣衣使者（代表皇帝和朝廷缉捕活跃在京城的匪盗），让他专门监督皇亲国戚违制行为。刘充因抓捕过太子的人而得罪过太子，就说皇上的病是因为巫蛊作祟。于是皇帝让江充来查办。江充说“在太子宫里得到很多巫蛊人偶，还有帛书，上面全是大逆不道的话。”于是紧急搜捕太子。太子也派遣长乐宫卫士抓捕江充等人，并将他们斩杀。随后太子也自杀而亡。后来汉武帝有感于田千秋e的话，就杀掉了江充全族。

汉昭帝初年，左将军上官桀曾受遗诏辅佐小皇帝，他的儿子上官安有一个女儿，就是霍光的外孙女，上官安想通过霍光让昭帝娶他的女儿，但霍光因为这个女孩子年纪还小，便没有管。上官安又利用昭帝的姐姐鄂邑盖长公主的关系送女儿入宫为婕妤，一个多月后立为皇后。

上官安因此怨恨霍光而对盖长公主感恩戴德。他知道燕王刘旦是昭帝的哥哥却没有被立为皇帝而心存怨恨，便使人假托燕王上书，想要共同来拘捕霍光。奏书交上去后，霍光在外而不敢进宫。昭帝召他进去，霍光进去后脱下官帽磕头谢罪。昭帝说：“请将军戴上官帽吧，我知道这封奏书是假的，将军没有罪。将军调选校尉到现在不到十天，燕王怎么会知道这件事呢？”当时昭帝才14岁，左右大臣听了都很震惊，而且上书的人也果然逃跑了。后来上官安等人又密谋让长公主摆酒请霍光，并埋伏兵士想在席间杀死霍光并乘机废除昭帝。正好公主的舍人知道这个阴谋并告发，于是逮捕了上官桀、上官安等人并把他们全族诛杀，长公主也自杀了。

汉元帝任命史高为尚书，弘恭、石显参与机密决策。萧望之等人建议说，应当罢去中书（中央最高权力中心）宦官的职务，以顺应自古以来不与宦官亲近的道理。因此与史高、弘恭和石显相敌对。弘恭、石显于是便上奏说萧望之与周堪、刘更生私结朋党，请元帝下令把他们召到大理寺来审问。元帝起初不答应，后来勉强允许了这个奏请。萧望之服毒自杀。元帝听到后大惊，搓着手说曰：“我早就知他不肯受牢狱之辱，果然错杀了我的贤相！”

汉成帝把政事全委托给舅舅王凤，并把诸位舅舅都封了官，王谭、王商、王立、王根、王逢均封列侯。太常谷永私下想依附于王凤，便说：“您是与皇上有骨肉关系的大臣，有周代申后之父申伯那样的忠诚，却没有重合侯莽通、安阳侯上官桀、博陆侯霍禹那样以外戚身份而作乱的事。”以此来歌颂他。当时很多人上书说各地的灾害或奇异之事，大多都讥讽是因为王凤专权而导致的。成帝亲自问张禹，张禹说：“灾难所代表的天意幽深邈远而难以探明，这是那些被新学教坏的小人乱说想要误导别人的。”戴永嘉评论说：“王姓代替刘汉，开始于杜钦、谷永，成熟于张禹、孔光，到刘歆时终于彻底被王姓取代。这几个人都号称是儒士，以贤良直谏为名，以通习经典、学习古人为贤，却利用经术文饰圣贤经典，以便他们的奸计得逞，又接近奸佞小人，同时凭借皇上对他们的恩宠来谋取富贵，却到这种地步，就连山野村夫平民百姓都不如啊！”

汉平帝五年五月（元始四年，公元4年），朝廷给安汉公王莽加九锡。王莽趁腊日进上椒酒，并在酒中下毒。平帝生病时，王莽在祭祀时祈祷，愿意以自己的身体代替平帝而死，然后把写的策词放在金柜中，放在前殿，告诫其他人不要说出去。后来平帝驾崩，大臣纪逡、郇越、郇相、唐林、唐遵、扬雄、谷永、刘歆、孔光等人奏请太后，要请安汉公暂代皇帝之位，太后下诏说：“可以”。不久王莽登上天子位，改国号叫“新”，窃刘氏皇位十八年，最后被汉军杀死。

汉章帝宠信窦宪，窦宪用很低的价格夺取了沁水公主的田园，不久又因为争权刺杀了都乡侯刘畅。窦太后让他出击匈奴来赎罪，这又导致窦氏兄弟专权。汉和帝与中常侍郑众秘密根据以前的事例，带兵逮捕了窦宪，并逼迫他自杀。然而，窦氏虽然除掉了，可宦官的权力却从此强盛起来了。

汉安帝驾崩，阎太后临朝听政。她想要长久地专政，便与阎显等人商量计策，立还在幼年的济北惠王的儿子刘懿为帝，没过多久，刘懿死了。中常侍孙程、王康等十九人，密谋迎请济阴王刘长即皇帝位，这就是汉顺帝。即位后便诛杀阎显，贬阎太后，封孙程等人为列侯，世称十九侯。

汉顺帝崩，太子刘炳即帝位，当时才2岁，梁太后临朝听政，但只在位一年。又迎请渤海孝王的儿子刘绩即位，刘绩时年8岁，生来就很聪慧，曾经在朝会上看着梁冀说：“这是跋扈将军。”梁冀听到后非常不高兴，便在点心里放毒弑杀了他，刘绩在位也只一年。梁冀迎请蠡吾侯刘志即帝位，这便是汉桓帝。梁冀一门，前后有七位侯爵、三个皇后、六个贵人、两个大将军，娶到公主的也有三人，其余卿、将、尹、校之类的官有五十七人。梁冀专权并作威作福，恣意妄为，横行宫中内外，天子大权旁落，连亲手给别人东西都做不到，汉桓帝非常生气，便与单超、徐璜等共谋，诛杀了梁冀。于是封单超等五人为县侯，世人称为五侯。当时，梁氏虽然被除掉，可五侯又开始肆虐，而贤明忠烈之士群情激愤，最终酿成了党锢之祸。

汉桓帝没有儿子，窦太后就立解渎亭侯刘苌（cháng）的儿子刘宏为帝，这便是汉灵帝。当时的中常侍曹节、王甫等人互结朋党，谄媚窦太后，太后竟然也相信他们。陈蕃、窦武对此很痛恨。当时正好出现了日食，窦武便向太后进言诛杀曹节等人，太后犹豫不忍。曹节召来尚书，威胁着让他写伪诏，任王甫为黄门官，并让他拿着皇帝的信物去逮捕窦武等人。窦武不接诏书，他们便拘捕了陈蕃，带到北寺狱中杀害了。王甫率领虎贲、羽林军等共计一千多人围住窦武。窦武自杀而亡。宦官自此更加横行而流毒无尽。当朝官员、忠臣、义士被一并杀害。灵帝驾崩后，皇太子刘辩即帝位，何太后临朝听政。中军校尉袁绍劝何太后的哥哥何进把宦官全部诛杀，何进来请示太后，太后不听。袁绍等人又向何进献计，召四方猛将，让他们带兵来朝，以威胁太后。何进认为这是个好办法，于是召董卓带兵进京，董卓还没到，何进便被中常侍张让等人假传圣旨而杀掉。袁绍听说何进被杀，便带兵搜捕宦官，无论老幼全部杀掉。张让看形势急迫，便胁迫皇帝与陈留王刘协出了谷门。后来张让投河而死。董卓到京，认为陈留王很贤明，便废帝而立陈留王刘协，这就是汉献帝。董卓专政，淫乱后宫，关东的州郡都起兵来讨伐董卓。董卓便想迁都躲避，于是放火焚烧了宫庙官府，劫持献帝迁都于长安。司徒王允和司隶校尉黄琬设计让吕布诛杀了董卓，百姓在路上唱歌跳舞来庆贺。

王允想把董卓一党全部诛杀，董卓的部将李傕、郭汜等人攻入长安，杀死了王允。杨奉、韩暹（xiān）二人将献帝的车驾到雒阳。曹操又劫持献帝并迁到许都，然后挟持天子用来号令诸侯，又杖毙伏皇后，其实，曹操早就藏有废除君王的心思，但害怕名义上不好听，便想学周文王，来欺瞒后世的人，到他的儿子曹丕才篡位，奉汉献帝为山阳公，汉朝就此灭亡。

蜀汉的宦官黄皓谄媚逢迎又狡诈无比，后主（刘禅）非常喜欢他。黄皓开始害怕董允，还不敢为非作歹。董允死后，陈祇接替董允为侍中。而陈祇与黄皓狼狈为奸，从此黄皓才开始参与政事。魏国司马昭大举兴兵攻蜀，姜维奏请：遣左右车骑张翼、廖化督诸军分别守护阳安关口及阴平之桥头，以防未然。然而黄皓相信巫术，认为敌军不可能进入蜀地。就奏请后主刘禅把这事压下去，结果群臣都不知道有此事。而邓艾果然冒险从阴平入蜀，汉兵没有想到魏兵从天而降，老百姓也乱成一团。谯周劝后主投降，蜀国就此灭亡。

魏国曹爽用何晏、邓飏、丁谧之计谋，结果使得太后在永宁宫里专擅朝政。司马懿称病居家，不参与政事，但暗地里与他的儿子司马昭谋划诛杀了曹爽及何晏邓飏等人，从而掌握了国家大权。司马懿死后，他的儿子司马师当了大将军。司马师又废了魏主曹芳，迎立高贵乡公曹髦。司马师死后，他的弟弟司马昭被封为晋公，加九锡。

魏主曹髦看到权力日渐减少，非常气愤，说：“司马昭心里想什么，连路人都知道。我不能坐等被废而受辱，今天应当自己出去讨伐他。”于是便拔剑坐上辇车，率领殿中值宿的卫兵、仆人和宫中的童子，呐喊着冲出来，但被司马昭的同党贾充和成济刺死在车下。司马昭将曹髦为庶人，再迎立常道乡公曹璜为主。司马昭死后，他的儿子司马炎继承晋王的爵位，然后篡位，废魏主为陈留王。从司马懿到司马炎，其弑主无道的行径，比曹操处置汉献帝还要厉害，世人都说这是上天的报应。

孙吴的孙琳废吴主孙亮为会稽王，迎立琅琊王孙休。孙休死后，他的侄子孙皓上位。孙皓为人骄淫残忍，比夏桀、商纣还残暴，后归降晋，被封为归命侯。贾充对孙皓说：“听说你在南方挖人的眼睛，剥人的脸皮，这是惩罚何种罪过的刑罚呢？”孙皓说：“为人臣子却弑杀其君王以及奸恶不忠的人，就用这种刑。”贾充（因弑杀旧主魏帝曹髦）而默然内心有愧。

晋世祖（司马炎）皇后的父亲杨骏四处结党，势力倾轧内外。晋世祖驾崩后，晋惠帝（司马衷）即位。贾后非常凶悍，想要干预朝政，但被杨骏压制，于是便陷害杨骏谋反杀了他。并废除了杨太后。不久贾后毒死太子。赵王司马伦和孙秀等人起兵杀了贾后，赵王司马伦篡位。齐王司马冏等人又起兵讨伐司马伦。并杀死了他，于是晋惠帝又重回皇位。齐王冏一旦得志，便又骄奢专权，宫中内外的人士都感到失望。河间王司马颙（yóng）、成都王司马颖等，又都起兵讨伐齐王冏，并杀了他，然后立司马颖为皇太弟。河间王的将领张方废了皇太弟司马颖。改立豫章王司马炽为皇太弟，这就是晋怀帝，后来被刘聪（汉赵刘渊第四子）抓住而杀害。

东晋王敦与刘隗、刁协结怨，就以清君侧之名，上疏陈列二人罪状，并起兵占据南京。说：“我不能再做辅佐君王的事了。”元帝命习协、刘隗，戴渊率兵攻打南京，刁协、刘隗都战败了。晋元帝命令众公卿百官到南京见王敦，以王敦为丞相，督中外诸军事。吕猗建议王敦抓捕周和戴渊，并杀了他们，然后不朝拜元帝，就回武昌了。晋明帝元年（323年），王敦病得厉害，司徒王导率领家人子弟为他举哀，众人都以为他真的死了，于是便拿了诏书到王敦的府上，列举王敦的罪行。王敦见到诏书非常生气，然而病却更加重了，无法自己领兵，便让自己的哥哥王含率兵五万，杀到江宁。晋明帝各路军袭击，并大破来军，王敦很快便死了，王敦的同党也都被消灭了。于是把王敦的坟墓打开把尸体拉出来，让他两膝跪地然后斩首。

晋成第二年（327年），庾亮认为苏峻盘踞历阳（今安徽和县）终究会成祸乱，便下诏书征苏峻回朝。苏峻不听，知道祖约对朝廷也有怨气，便与其联合一起发兵讨伐庾亮。他们率领众兵到蒋陵，然后攻打青溪，卞壸（kǔn）就战死于此。又借风势放火烧了官府。庾亮只好逃到浔阳。苏峻的大兵进入台城，把官府抢劫一空。温峤、陶侃、郗鉴等人起兵讨伐苏峻。苏峻听到四方兵起，便逼成帝迁到南京。陶侃等人攻克南京，并杀了苏峻，祖约逃到后赵去了。

晋帝奕五年（370年），大司马桓温私下有篡位的想法，曾经抚着枕头长叹说：“大丈夫即使不能流芳百世，也应当遗臭万年。”等到在枋头（东晋军事要地）大败后，威名锐减。郗超对桓温说：“您如果不仿效伊尹、霍光来行废举之事，那就没办法建立更大的威势与权力。”桓温认为他说的是对的。于是便到建康，宣布太后的命令，废皇帝司马奕为东海王，立会稽王昱为帝，这就是简文帝。后来桓温死前，让弟弟桓冲率领自己的军队，桓冲代替桓温的职务后，就对王室尽忠。

晋烈宗司马曜统治的时候，南郡公桓玄自负有才干，便自以为是英雄豪杰。朝廷对他有怀疑而不敢任用他。23岁的时候，下诏封官为太子洗马，后来补官至义兴太守，但一直郁郁不得志。长叹说：“父亲当九州的首领，而儿子却只是五湖的官长。”于是弃官归去。后来他篡了晋安帝的皇位，登上王座的时候，王座忽然塌陷，群臣大惊失色。殷仲文说：“可能是因为您的圣德过于深厚，连地都无法承载。”桓玄非常高兴。但后来被刘裕打败并斩杀。

刘宋时期的徐羡之、檀道济等人废黜了宋王刘义符，不久后就杀了他。太子刘劭杀了自己的父亲文帝刘义隆；寿寂之杀了君主刘子业；萧道成杀了苍梧王刘昱，又杀了宋顺帝刘凖。

南齐的西昌侯萧鸾杀了君主萧昭业，迎立萧昭文，不久又将其废为海陵王，自己即位，这就是齐明帝。后来太子萧宝卷即帝位，又为萧衍所杀。

梁武帝萧衍被侯景饿死。梁简文帝萧纲被侯景杀死。梁世祖萧绎投降了西魏仍然被杀。梁敬帝被陈霸先所杀。

隋代的杨广杀了哥哥谋得皇太子位，后来又杀了父亲杨坚而自立为帝。最后巡狩扬州的时候，天下反兵四起。内史侍郎虞世基因为炀帝不喜欢听到叛军的消息，所以各个郡县凡有报告失败的消息并求救的，虞世基就把文书压下不让炀帝知道。所以起义的人遍及海内，攻占郡县，炀帝却都不知道。后来炀帝被宇文化及所杀。

隋代的晋阳宫监裴寂与晋阳令刘文静等人密谋，晚上把李渊灌醉，让皇帝行宫晋阳宫中的人侍奉李渊，迫使李渊起兵。

唐太宗曾经在一棵大树下休息，非常喜爱这棵树，宇文士及便顺着他的口气赞誉不已。唐太宗严肃地说：“魏徵曾经劝我远离奸佞小人，我还不知道什么人可称奸佞小人，心里怀疑是你，现在看来果然没错！”

唐太宗的太子李承乾喜声色犬马，所作所为都是奢靡之事。魏王李泰多才多艺，很受太宗喜欢，因此有了夺取太子之位的想法。太子知道后，就偷偷养了刺客纥干、承基，想谋杀魏王李泰。恰逢承基因事入狱，就改变主意告发太子谋反，太宗命敕中书门下省一起审讯此案，谋反的证据确凿，太子被废为庶人，侯君集等人皆伏法被杀。于是立晋王李治为皇太子。

康高宗李治想要立唐太宗的才人武则天为皇后，褚遂良坚持说不可以。高宗又问李，李回答说：“这是陛下的家务事，为什么要问外人呢？”许敬宗在朝廷上也说：“乡下的农民多收了十斛麦子，就想要换老婆，何况天子是立自己的皇后，与其他人有什么相干，大家为什么妄生异议呢？”于是便废王皇后、萧淑妃为庶人，让李拿着玺印和绶带，册封武则天为皇后。

唐代武则天为太后时，因为李唐的宗室和大臣有怨气，便想杀一些人来立威，于是大开告密之门。胡人索元礼因为告密而升官为游击将军，武则天令他掌管审讯之事。索元礼性格很残忍，审讯一个人，必会牵连几十上百人。又有周兴、来俊臣等人仿效他，很快效仿的人越来越多，他们一起撰写了《罗织经》数千字，来教唆这类人网罗无辜之人，朝内朝外的人害怕这几个人就像害怕虎狼。后来周兴因罪而流放岭南，在路上就被仇人杀死。索元礼被太后杀死，以此来抚慰人心。

唐代的侍御史傅游艺向朝廷上表请改国号为“周”，武则天认为可以。于是驾临则天楼，大赦天下，改“唐”为“周”。同时立豫王李旦为皇太子，赐他姓武。傅游艺在这几年里，官服的颜色从青到绿，再从朱到紫，即从九品升到三品，当时人因其官服的颜色好像四季变化一样而称他为四时官员。

唐代的杨再思当宰相，极尽奉承谄媚之事。司礼少卿张同休，是张易之、张昌宗的哥哥，曾经召公卿宴乐，酒喝到高兴处，他对杨再思开玩笑说：“杨内史的面相长得像高丽人。”杨再思便高兴地为张同休跳起了高丽舞，在座的人都为之大笑。

唐中宗让韦皇后与武三思下双陆棋，而自己却在一边为他们数筹码，于是武三思便与韦皇后私通，结果武氏的势力又再次抬头。

唐中宗宴请近臣，国子监祭酒祝钦明自己请求跳一下八风命，只见他摇头晃脑，丑态尽出。本来祝钦明向来以儒学而著称，卢藏用就对人说：“祝老先生的五经（斯文）就像被扫的地一样，全都没了。”

唐代的杨洄又诬告太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚，说他们暗地在商议重大阴谋，玄宗就召大臣来探讨这件事。李林甫回答说：“这是陛下的家务事，不该是我们这些臣子应该参与的。”玄宗决定将三位王子废为庶人，并于城东驿站处死。大理寺卿徐峤上奏说：“今年全天下判处死刑的有五十八个人，大理狱院向来相传杀气太重，鸟雀都不栖居，但现在有喜鹊在这里的树上做巢。”于是文武百官认为这是国家不用刑罚的仁德所致，所以向玄宗上表称贺。玄宗归功于宰相的辅佐，赐给李林甫爵位。晋国公牛仙客、豳国公范华阳说：“明皇一天杀了三个儿子，而李林甫却因为不用刑罚而受到赏赐，谗谀之人得宠如此，这是天理被消灭了！这样国家能长久而不发生大乱吗？”

唐代安禄山被敌军打败，著名守边大将张守珪上奏请玄宗将安禄山斩首。但玄宗爱惜他的才能，只下令免除他的官职。张九龄坚持与玄宗争论说：“安禄山治军无方而吃了败仗，根据国法不能不杀他。而且我看他的外表有谋反之相，不杀的话肯定会有后患。”玄宗说：“你不要用王衍(夷甫)说石勒的前例来枉害忠良。”竟让安禄山做了节度使，可以出入皇宫。安禄山乘机请求成为杨贵妃的干儿，二人又有丑闻被外人听到，但玄宗仍不怀疑他。当时政事都交给李林甫，李林甫谄媚玄宗左右的人，排挤那些能力高于自己的人，嘴巴如蜜而腹内有刀，结果酿成天下大乱。安禄山因为李林甫的狡猾过于自己，倒也害怕他。等到杨国忠为宰相时，安禄山对他很轻视，因此二人有了敌意。然而安禄山虽然暗藏祸心，但因为玄宗对他很好，就想等玄宗死后再作乱。但杨国忠想让他赶快谋反以让玄宗相信自己，便把安禄山的要造反的一些迹象告诉玄宗，并多次用一些事情来激怒安禄山，结果安禄山就反了。

唐肃宗的张皇后，与李辅国内外勾结，独断专权。到了晚年二人又相互仇视，便想杀掉李辅国，并废除太子。内侍官程元振与李辅国密谋，贬张皇后到其他宫殿中，不久便杀了她。丁卯日，唐肃宗驾崩，唐代宗即位，他厌恶李辅国专横，但因为他有杀张皇后的功劳，不想太张扬地诛杀他。就在夜里派刺客到他的家里去，砍了李辅国的头和一条胳膊后离开。

唐代宗宠信任用宦官程元振。吐蕃兴兵攻唐，程元振不把此事上奏，郭子仪请求调兵，程元振也不给通秉召见，导致代宗后来仓皇跑到陕州。吐蕃大军进入长安，劫掠朝廷府库和平民人家，焚烧宫殿府库，京城变得一片萧索。代宗派使者到各地去调兵，李光弼等人都害怕程元振，没有人敢来。朝野内外都切齿痛恨却没人敢说什么。太常博士柳伉上疏说他迷惑皇帝，祸乱国家，有误朝廷，结果代宗因他让自己有了皇位，只是削去他的官爵，放他回老家而已。

观军容宣慰处置使（监军使）宦官鱼朝恩，独自执掌禁军，受到的宠信非比寻常，权倾朝野。唐代宗让元载来策划（捉拿鱼朝恩的方法），终于抓捕了鱼朝恩并把他吊死。而元载因诛杀鱼朝恩有功，代宗宠信他让他官至中书侍郎，他也专横无比，不久后也被赐自尽。官府抄家时，仅胡椒这样贵重的香料就有八百石，其他的财物也多是这种贵重之物。

唐德宗很喜欢卢杞，提拔他为门下侍郎。卢杞想巩固势力建立权威，便召来裴延龄当集贤直学士，并亲自任命他。后来他诬杀杨炎，独揽国家大权，把朝政弄得乌烟瘴气，混乱不堪，导致了姚令言、朱泚之乱。德宗出逃到奉天城（陕西乾县），朱泚又围攻奉天超过一月。李怀光日夜兼程来援救，在醴泉打败朱泚。朱泚领兵逃回了长安。李怀光多次与人说及卢杞、赵瓒、白志贞是奸佞之辈，而且说：“我如果觐见皇上，将请求皇上杀掉这几个人。”卢杞听到后很害怕，便奏请皇上下诏让李怀光带兵屯驻便桥，与李晟约定时间进兵攻取被叛军占领的长安。李怀光觉得数千里竭尽忠诚来赴君难，却隔咫尺而不得见天子，只好怏怏不乐地领兵走了。后来德宗从容地与李泌谈论他即位以来的宰相，说：“卢杞忠心、清廉、坚强、正直，别人说他是奸邪小人，可我竟不觉得。”李泌说：“这正是卢杞之所以是奸邪小人的地方呀！如果让陛下觉察到了，怎么能有建中之乱f呢？”

唐宪宗怀疑李绛、裴度私结朋党，却从不怀疑李吉甫、程异、皇甫镈。主要是因为李绛、裴度多次进谏，而李吉甫、程异、皇甫镈却顺从他的意旨来阿谀他，所以觉察不到他们的欺诈。范祖禹g说：“汉代的党锢始于以周福、房植为代表的甘陵郡两派人的互相指责，到郭泰为代表的太学生的互相吹捧则已无可挽回。唐代的朋党开始于牛僧孺、李宗闵的对策案，到钱徽之的被贬算是达到顶峰。这都是因为君主的德行不明慧、君子和小人混杂于朝，不辨正邪忠奸随意罢免，又任他们自己互相争斗而造成的。”

唐穆宗的时候，李逢吉掌权，他亲近重用的人有张文新、李仲言、李续之、李虞、刘栖楚、姜治和张权舆、程昔范，另外还有八个依附他们的人，当时视之为八关、十六子。想得到什么官，只要先贿赂八关、十六子这些人，然后他们再告知李逢吉，没有达不成愿望的。

唐文宗的时候，李德裕、李宗闵各有朋党，在朝中互相掩护。文宗认为这是个祸患，常常叹息说：“赶走河北的贼人容易，清除朝廷的朋党却是难上加难啊。”

唐文宗九年（835年），最初是宋申锡（因清除权阉）获罪，宦官更加骄横，文宗内心无法忍受，就与李训、郑注谋划诛杀这些人。李训、郑注都是凭借宦官王守澄才进入朝廷的，所以若先杀王守澄，别的宦官就不会怀疑。于是便派中使李好古到王家去赐了毒酒，杀死了他。王守澄的尸体要葬于浐（chǎn）水边上，郑注请文宗命令宦官都要集中到浐水去送葬，趁机关门让亲兵将他们砍杀，确保没有遗漏宦官。李训与他的同党谋划说：“如果这样做成的话，那么郑注就一个人独占这个功劳了，不如我们在那个日期前就把宦官全杀了，然后连郑注也除去。”壬戌日，文宗到紫宸殿。韩约上奏说：“左金吾厅事的石榴树，晚上降下了甘露。”朝廷先命宰相和两省官员去看，李训回来说不是真的。文宗回头看宦官仇士良，让他领着众多宦官去看。到了以后，左边的帐幕被风吹了起来，宦官看到里面的人都拿着兵器，于是忙回到朝中报告有叛变。李训忙叫金吾卫士上殿。宦官扶着文宗上了轿子，跑到后殿门外守望台上，然后迅速从北逃跑。卫士追击宦官，死伤了十几人。李训知道事情无法成功，也赶快逃跑。仇士良等人命令禁兵出动，杀金吾吏卒一千六百多人、各官府中官吏与平民一千多人，王涯、贾餗（sù）、舒元舆都被逮捕并斩首。第二天，李训、郑注都被杀死，并被灭全族。从此天下的事都取决于北司（唐称内侍省为北司），宰相只不过是发布一下文书而已。

唐僖宗全部心思都在游戏上，任命宦官田令孜为中尉，国家大事全部委托给他，称他为“阿父”。

唐昭宗任命散骑常侍郑綮为礼部侍郎同平章事。郑綮生性诙谐，写了不少歇后诗，讥嘲当时的政事。昭宗认为诗中蕴含深意，便要任命他为宰相，听到的人大吃一惊，就有人忙去告诉郑綮。郑綮大笑说：“大家都误会了，即使天下再也没有人了，也到不了我郑綮。”听到的官吏说：“但这确实是圣上的旨意。”郑綮说：“如果真的是这样，岂不惹来别人的嘲笑？”很快祝贺的人来了，郑綮摇头说：“写歇后诗的郑五都能作宰相，时政如何就可以知道了！”多次推辞都不被获准，只好开始当宰相。但没有过多久，郑綮便辞官回去了。

唐昭宗二年（890年），王行瑜、韩建领兵进犯朝廷，声称韦昭度、李溪当宰相有违天下百姓之心，杀韦昭度、李溪于都亭驿。李克用起兵讨伐王行瑜，杀了他。

唐昭宗任用崔胤为宰相。崔胤与昭宗谋划诛杀宦官，宦官害怕了。中尉刘季述、王仲先等人便私下谋划废立之事，于是便带兵突入宣化门。刘季述便挟持昭宗去少阳院，用手杖在地上列举昭宗的罪行，数了上十条，然后把昭宗禁锢起来，下矫诏立太子李裕为帝。崔胤秘密派人说服神策军的指挥使孙德昭，让他擒拿刘季述等人并斩杀，并迎回昭宗重新当皇帝。崔胤认为让宦官有兵权，终究是心腹大患，便称自己受密诏命朱全忠（朱温）率兵进朝讨伐宦官，朱全忠便兵发大梁。中尉韩全诲听到后，劫持昭宗跑到凤翔。朱全忠立刻进攻凤翔，李茂贞出来迎战，多次失败。这时储备的粮食已经用完了，昭宗只好把自己和小皇子的衣服拿到市面上卖掉来买东西吃。李茂贞请求诛杀韩全诲等人，与朱全忠讲和，于是杀了宦官七十多人，又护皇帝车驾回到长安。仍以崔胤为宰相。崔胤又奏请要剪除宦官这些根本祸患。朱全忠派兵驱赶第五可范（宦官）以下数百人到内侍省，然后把他们全杀了。并派出使者拿着皇帝的诏书到各地去把派出去的宦官也都收捕诛杀，只留了年龄小或老弱的三十个宦官，让他们干洒水扫地的活。不久，朱全忠就秘密上奏说崔胤专权，然后也诛杀了崔胤。并把昭宗迁到了洛阳，让蒋玄晖弑杀昭宗，立昭宣帝（李柷），然后（朱全忠）篡位。

北周的太师冯道死了。冯道小的时候以孝顺恭谨闻名，在唐庄宗（李存勖）在位时才开始显达富贵，从那以后每个朝代他的官职都不离将相、三公、三师。为人清廉、俭朴、宽容，别人都看不透他的喜怒，他诙谐又聪慧，无论时世如何变化都可容身。曾经写了《长乐老叙》一文，自述每一朝得到荣耀恩遇的情况，人们都因为他的德行与器量而推崇他。

周恭帝元年（960年）正月，发生了陈桥兵变，士兵拥护着赵匡胤回到汴梁，从仁和门进来。当时早朝还没有结束，听到兵变的消息，当时身为亲军指挥的韩通商量率领众兵来抵抗，军校王彦升追杀他。韩通跑回自己家，没等到他准备，全家人都被王彦升所杀，妻子儿女都死了。众将士拥着范质、王溥（pǔ）等人来到赵匡胤面前，赵匡胤流泪说六军将士逼迫他的原因，范质等人还没来得及说话，列校罗彦环就拿着剑大声说：“我们这些人都没有君主，今天必须得有天子之位。”范质等人互相看看，不知道该怎么办。王溥下台阶先拜于地，范质不得已也只好下拜，于是便拥奉赵匡胤进宫，召来百官。申时（下午3点到5点），新的朝廷已确定，但还没有禅位的诏书，翰林承旨陶穀从袖中拿一份文书，于是便用此登基为帝。

宋太宗七年（982年），把秦王赵廷美贬为西京留守。最初，昭宣太后曾留下遗言让宋太祖传位给太宗，宋太宗再传给秦王赵廷美然后延到赵德昭。等到赵德昭被太宗逼迫自杀，赵德芳也继而病死，秦王赵廷美开始有些不安。柴禹锡乘机上奏说他要谋反想扳倒他，太宗有些拿不定主意，就召赵普来，说到太后关于传位的遗旨。赵普回答说：“太祖已经失误了，陛下怎么能继续失误！”于是秦王赵廷美便获罪被贬。

宋太祖的皇后（开宝皇后）宋氏驾崩，太宗与群臣却不穿孝服。翰林学士王禹偁对人说：“皇后也曾经母仪天下，应当遵用旧有的礼仪来为皇后发丧。”因此而被认为是毁谤太宗，贬官为滁州知州。

宋真宗的宰相吕蒙正说：“景德（宋真宗年号，1004—1007）以前的宰相多是君子，大中祥符（宋真宗年号，1008—1016）以后如王钦若只知闭门修斋，丁谓暗中交结宦官，雷允恭与钱惟演在外面独断专行，冯拯、曹利用互相结党，陈尧叟附和王钦若、丁谓，伪造天书降世并欺骗皇帝去泰山封禅，这些都是小人的行为。”

宋仁宗对辅佐大臣说：“王钦若在宰相的位子上时间很久了，现在看他的所作所为，真是奸邪小人啊。”当时的宰相王曾回答说：“王钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘永珪同样奸恶，当时人称他们为‘五鬼’，他们的奸邪，和陛下说的一样。”

宋仁宗时，国子监直讲（辅助博士讲授经学）石介因为韩琦、范仲淹等人被仁宗起用施行庆历改革而得到朝廷重用，欧阳修、蔡襄等人同为谏官，夏竦被罢免枢密使后，石介于是便作了《庆历圣德颂》，里面有句子说：“众位贤人的得到朝廷重用，就像拔出茅草一样爽利。大奸之人的离开，也像鸡距之脱。”大奸，就是指夏竦。起初，石介曾上奏记给富弼，劝他如伊尹、周公那样行贤相之事。夏竦怨恨石介这样斥责自己，也想乘机来扳倒富弼等人，便让自己的女奴暗中学习石介的字体，学成后便改“伊、周”为“伊、霍”，即行伊尹、霍光那样的废立之事，还伪造了石介为富弼撰写的废立诏书，流言蜚语传到仁宗那里。富弼与范仲淹都很害怕。恰好听说契丹在讨伐西夏，便上奏请旨去边疆。石介也惴惴不安，也请求出朝为外官，于是被任为濮州通判。

北宋的杜衍喜欢推荐引进贤士，一些小人都对他有怨言，御史中丞王拱辰同党的人尤其嫉恨他。杜衍的女婿苏舜钦当时监察进奏院，依旧例在祭神之后，会用一些节目来娱乐来宾。王拱辰听到后，想借此扳倒杜衍，便暗中指使御史鱼周询检举弹劾这件事，被罢斥的人有十几个，都是知名人士。王拱辰非常高兴地说：“我这—网都打尽了。”

宋神宗即帝位后，设置了三司条例司，商量实行新法，诏陈升之、王安石主管此事，让苏辙、吕惠卿检定文字，章惇为条例官，曾布检正中书五房的公事。吕诲上疏弹劾王安石十大过失，苏辙谏止青苗法。

王安石想停止青苗法。正遇到京东转运使王广渊乞求保留本道官府税收的钱帛，将之低息贷给平民（使其不借高利贷）以获利息的事，而这与青苗法相契合，于是决意实行，等到秀州判官李定被召回京，立即拜见王安石。王安石亦立刻把他推荐给神宗。神宗问李定：“青苗法怎么样？”李定说：“老百姓觉得很方便。”于是其他说新法不好的人，神宗都不听。

宋神宗罢免曾公亮，当时人有“生老病死苦”的说法：说王安石是“生”，曾公亮是“老”，唐介是“死”，富弼议论不合时宜所以称为“病”，赵抃（biàn）拿王安石没有办法，只能称“苦啊苦啊”而已。刘深源评论说：“王安石得赏识因为曾公亮，吕惠卿得赏识也因为曾公亮。其实不过是曾公亮想结成朋党用来排除韩琦，却不知道小人容易引进却难以清除。王安石变法的灾难，曾公亮难道能逃脱罪责吗？”

北宋的邓绾任宁州通判，知道王安石得君王信任而专政，于是便上书言时事，而且说：“陛下得到了伊尹、周公一样的辅佐，创立青苗法、免役法等新法，人民无不歌舞圣人之恩泽，成就世所少有的良法。”又把奏书抄给王安石看，极力赞颂新法之完备，因此王安石也鼎力把他推荐给神宗，这才能当上集贤校理，不久又升为侍御史判司农事。同乡有人在京都的，都对他既讥笑又咒骂。邓绾说：“笑骂听凭他们笑骂，我还是来做我的好官。”

北宋王安石的儿子王雱，为人阴郁苛刻，且无所顾忌，但天性敏慧。还没成年，便已经中了进士。与父亲商量说：“当朝宰相的儿子虽然不方便参与政事，但经筵之官（御前讲席）却是可以做。”王安石想让神宗任命王雱为官，便将王雱写的三十余篇纵论天下事的策论，上呈给神宗。邓绾、曾布又竭力推荐他。于是便召之任崇政殿说书一职。一天，王安石正与程颢谈话，王雱披散着头发光着脚，拿着女人的冠带出来，问：“父亲大人说的是什么事？”王安石说：“因为新法被人阻挠，所以与程君商量。”王雾大声说：“在刑场上砍掉韩琦、富弼的头，新法就会顺利施行了。”王安石听了慌忙说：“儿啊，你错了。”

宋代知谏院的唐垌上奏十二篇疏来议论时事，都被留于中书省而不呈给皇帝。唐垌便在百官起居日h入朝请求当面陈奏说：“我所说都是大臣不法的事，请听我一一陈述。”于是便大声宣读，约有六七十条，认为王安石作威作福，曾布等人内外专权，天下只知害怕王安石的威权，已经不再知道有皇帝陛下；文彦博、冯京知道这些却不敢说话；王珪、王韶委曲求全侍奉王安石，就像是王安石的仆人；元绛、薛向、陈绎，被王安石颐指气使，就像王安石的家奴；张璪、李定为王安石的牙爪，张商英是王安石的鹰犬；甚至痛斥王安石为李林甫、卢杞之流。神宗多次想让他停住，但唐垌慷慨自若，读完后，下殿再拜然后出门去了。王安石暗中指使阁门司官员以唐垌亵渎朝仪为名，贬官为潮州别驾。

北宋王安石罢相贬为江宁（今南京）知府，就推荐了韩绛、吕惠卿来代替自己，当时号称韩绛是传法沙门，吕惠卿为护法善神。吕惠卿得志以后，忌惮王安石再次得到重用，于是便想出各种阻止王安石的方法，他拿出王安石私下给他的信，里面有“不要让皇上知道”的话，凡是可以陷害王安石的事，他都无所不用其极。韩绛老实谨慎地待在中书省，而许多事情都稽留在此无法及时解决，多次与吕惠卿争论，想自己无法制服他，便秘密奏请神宗重新起用王安石。神帝听从了他的建议。王安石接到君命，便兼程而来，七天就到了汴京，吕惠卿很快就被罢官了。

宋哲宗继位，让蔡确参知政事。宰相吴充多次对哲宗说王安石的新法很不利执行，想把那些过分的稍稍去除一点，蔡确阻止了，新法就没有改变。蔡确善于观察皇帝的意向，见风使舵。当时沈括对吴充说役法需变更，他上疏弹劾说王安石新法有疏漏，沈约在该说时不说，此时说只是为了依附大臣，便拿王安石之事来进谏，从而得到高位，朝中的士大夫都笑着骂他，他却自以为得计。

宋哲宗亲政，杨畏上疏，请求继承执行神宗的新政。开始，吕大防认为杨畏敢说话，先暗中请杨畏帮助自己，竟然跃级升杨畏官到礼部侍郎。而杨畏却最先背叛吕大防，上书说神宗的变法，是可以成为万世之法，请求早早施行，以便成就神宗的大道之法。哲宗就询问有哪些旧臣可以召回任用，杨畏就上疏推荐章惇、吕惠卿、邓温伯、李清臣等人，哲宗深以为然并全部任用。章惇又引来其同党蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均等人官居要职，合作谋划朋党之奸计，以便报复之前的仇怨，罗织罪名贬谪元祐年间的宰相执政以及刘奉世以下三十人多人，还上书请求挖司马光、吕公著的墓，劈棺暴尸。哲宗于是问许将，许将回答说“这不是有德人所为之事”，哲宗才停止。新党又怕元祐旧臣（守旧派）东山再起，就勾结内侍郝随作为援助，编造宣仁高太后（宋英宗妻子，发对变法）当初要废哲宗的事，又自己写了诏书，请求把高太后废为庶人。哲宗的嫡母向太后大哭，对哲宗说：“我每天都侍奉高太后，天日在上，这话是从哪里来的？而且如果皇帝一定要这样，也就是容不得我了。”哲宗感悟，把章惇、蔡卞的奏折，放在蜡烛上烧了。第二天，他们又再写奏折坚持请旨，哲宗说：“你们是不想让我入英宗的祖庙了吗？”把他们的奏折扔到了地上。

宋徽宗重新召蔡京为翰林学士。开始是供奉官童贯因为顺承徽宗的心意而得宠幸，他到三吴去为徽宗寻访书画，蔡京巴结附会他，因此徽宗才决心启用蔡京。适逢两位宰相韩忠彦与曾布交恶，曾布谋划招来蔡京相助，所以才有这个任命。不久徽宗便想让蔡京为宰相，邓洵武画了《爱莫助图》，说要继承神宗遗志来推行新法，就非蔡京不可。徽宗拿图给温益看，温益也觉得蔡京为宰相合适，同时还惩办那些有不同意见的人，于是好人都不被容留。又追贬元祐党人，剥夺了司马光等四十四人的官职，以蔡京为尚书右仆射。蔡京将元祐和元符末年的执宰大臣司马光等人、侍从官苏轼等人、文臣程颢等人、武臣王献可等人、宦官张士良等人共一百二十人列为奸党，请徽宗书写他们的名字，刻在石头上并放在端礼门。另外又立蔡京所写的党人碑，刻在石头上立于州县之地。

宋徽宗喜欢奇花异石，用朱勔管理应奉局的花石纲。所有士人庶民的家里，只要有一石一木稍可玩味的，就领着人马闯入人家，用黄布覆盖，再加上封识，指此为皇帝的东西。等到要运走时，也一定要把屋子拆开把墙推翻才出来。人们如果不幸而有一件小东西有点不同，就都觉得这个东西不祥，唯恐不能及早地扔掉消除它。又有运送花石纲的篙工、柁师倚势贪暴横行，欺压州县百姓，所以他们走在路上人们都侧目而视。

宋代的中书侍郎林摅（shū）在集英殿念贡士姓名以便皇帝召见，但竟然不认识“甄”字和“盎”字。徽宗笑他说：“你错了！”林摅不但不谢罪还诋毁同列的官员，被御史弹劾而黜免。

宋徽宗任王黼为少宰，加蔡京的儿子蔡攸开府仪同三司，这二人很受宠幸，时常被徽宗召见，于是得到机会参加皇宫之内的秘密娱乐。蔡攸曾经劝徽宗可以四海为家，于是徽宗多次微服出行。所以下令让京城里的园林都仿效浙江，建成白色的屋子及村居野店，又找来很多的珍禽异兽。京城每到风停夜深之时，便有禽兽之声四面响彻，就好像身处山林大泽之间一样，有识之士知道这是不祥之兆。蔡攸的权势竟已与其父蔡京相对立，从此二人便各立门户，成为仇敌。

宋徽宗任童贯为检校司空。童贯与黄径臣、卢航内外勾结，推荐方士林灵素，大兴道教，大量修建殿宇，每次设立大斋，就花费缗钱数万，称之为千道会。道箓院还上奏章，册封徽宗为教主道君皇帝。童贯又推荐李良嗣进朝，出了联合女真出兵攻辽之计，但却导致了靖康之变后徽、钦二帝被金人掳去北方的结果。

金国使者拿着册立之书来，立张邦昌为楚帝，张邦昌向北跪拜行礼，然后接受册封而即位。阁门舍人吴革率领内亲事官数百人，先把自己的妻子儿女全部杀掉，纵火烧了自己的住宅，然后在金水门外起义。范琼谎称要与他们一起起义，让他们都先放下兵器，然后从后边袭击他们，杀掉了一百多人，逮捕了吴革和他的儿子，并把他们全杀了。那一天风吹尘飞，太阳也昏暗无光，百官都脸色惨淡、神情沮丧，张邦昌也因恐惧而变色。但只有吴幵（jiān）、莫俦、范琼等人非常高兴，自觉都有辅佐新朝的功劳。

宋高宗赵构听说金人粘没喝（金国元帅）带兵进入天长军i，就立刻穿上铠甲骑上马一路跑到瓜洲，得到一艘小船渡了江，只有几个护圣军卒和王渊、张浚等人随从。汪伯彦、黄潜善正率领同列官听和尚克勤讲佛法，有人问边境的消息，还用“不用怕”来回答。堂吏大喊说：“皇上已经走了！”两人互相看着，都很慌张，连忙骑上马向南跑，居民也争着出城门，一时踩踏致死的人遍地，没有人不怨恨、愤怒的。司农卿黄锷赶到江上，军士以为是左丞相黄潜善，骂他说：“误国误民，都是你的罪过！”黄锷正要辨别是非，头已经被兵士砍了下来。

统制官苗傅、刘正彦两人作乱，拥立皇子魏国公赵旉称帝，请隆祐太后临朝听政，尊奉宋高宗为睿圣仁孝皇帝，让其住在显宁寺，并大赦天下，改了年号。张浚写了檄文声讨苗傅、刘正彦的罪行，与韩世忠、张俊、刘光世、吕颐浩合兵前去征讨。苗傅等人担心害怕，不知道该怎么办，于是听从朱胜非的话，率领百官请高宗重回皇帝之位。勤王大军兵至北门时，苗傅、刘正彦已经向南逃走了，结果被大军擒获并被诛杀。

宋高宗封王德为淮西都统制，统制刘光世的军队，郦琼为其副手。郦琼、王德二人却互相不服，都递奏折到都督府和御史台，于是朝廷召王德回建康。参谋吕祉秘密入奏，请求罢免郦琼的兵权。书吏不小心泄漏给了郦琼，郦琼愤怒地率领众兵叛降于刘豫。吕祉也因此事而死。

南宋的秦桧同宰相入朝见皇上，却独自留下不出来，对高宗说：“那些下臣畏首畏尾，很多人模棱两可、首鼠两端，所以他们不足以与之论定大事。如果陛下决定想要与金国讲和，希望只和我来商量。”高宗答应了他。三天后，秦桧又留下来单独言事，又再次说了之前说过的话，知道高宗的主意已定，便排斥赵鼎、刘大屯，然后一心一意地与金人议和，但还认为群臣是心腹之患。中书舍人勾龙如渊为秦桧出主意说：“相公为了天下的大计，为什么不选择一些人来做谏官，把那些人全部排挤出去，那么大事就能定了。”秦桧大喜，立即擢升勾龙如渊，弹劾有异议的人。金国大将兀术给秦桧的信里说：“你天天说要请和，但岳飞还在攻打河北，必须杀了岳飞，才可以议和。”秦桧也认为如果岳飞不死，终究还是会阻止议和，自己也必定会招来祸患，所以便坚持用计策来杀害岳飞。于是便暗示张俊、罗汝楫、万俟卨（mò qí Xiè）等人，假称圣旨在大理寺狱把岳飞杀害。秦桧在宰相的位置上长达十九年，劫持挟制帝王，倡导和议而误国，当时的忠臣良将都被他诛杀殆尽。临死前还兴大狱，诬陷赵汾、张浚、胡寅、胡铨等五十三人谋逆。已经审讯定罪完毕，但秦桧病重了，无法写字，这些人终于获释。秦桧没有儿子，就收养了老婆的哥哥王焕的孽子秦熺。南省科考选中秦熺为进士第一，秦桧假装为避嫌疑，就录陈诚为第一，因为他的策文主张议和。后来他的孙子秦埙（xūn）任职修撰实录院，祖孙三代同任史职，这是历朝都没有过的。

宋孝宗即位，任用辛次膺同知枢密院事。起初，辛次膺不遗余力地谏止和议，使秦桧很生气，为此流放外地二十年。到孝宋召为中丞，像成闵的贪污无厌，汤思退的勾结朋党，叶义问的奸诈罔法，都因他一时的言论所罢免。汤思退始终主张和议，恐怕和议不成，暗示右正言尹穑上书弹劾张浚飞扬跋扈，张浚便请求解除督府之职而去。结果朝廷下决心要割地求和了。太学生张观等七十二人上书指责汤思退奸邪误国，请求把他斩首以向天下谢罪。孝宗下诏贬他到永州，后来他也因恐惧而死。

宋宁宗即位，韩侂（tuō）胄仗着自己有安邦定策之功，想要谋夺国家大权，与丞相京镗（táng）合谋，推荐李沐来做左右正言，又奏请说赵汝愚以同姓宗室的身份而任宰相，将会对社稷不利，于是让赵汝愚外放福州知州，朝廷大权就都归于韩侂胄。御史胡紘恳请下令禁止伪学之党（韩侂胄将与其意见不合者都称为伪学之人，并禁毁理学书籍），韩侂胄又让沈继祖构陷朱熹的十条罪状，将朱熹的祠禄官之职免去，把朱熹的弟子蔡元定流放到道州。赵师、张釜、程松谄媚韩侂胄，知道的人没有不鄙视他们的。韩侘胄专政十四年，宰执大臣、侍从之臣、台谏之臣、藩卫国土之大吏，都是他门下的人，皇帝处在孤立状态，而他则权倾朝廷，威淫天下。他所宠爱的几个妻妾张、谭、王、陈，都被封为郡国夫人，号称四夫人。每次皇宫内宴他就与妃嫔混坐在一起，依恃权势骄纵倨傲，后宫的人都很怕他。韩侂胄坚持主张恢复旧地，因为金人想要惩罚最先出计的人，他便下定决心要出师北伐，朝中与民间都既担忧又恐惧。侍郎史弥远入宫诉说时局，竭力陈述危机紧迫的形势，请宁宗诛杀韩侂胄以安定国家。皇后杨氏向来怨恨韩侂胄，也让荣王上疏。宁宗便让皇后的哥哥杨次山与史弥远一起来谋划此事。第二天，韩侂胄入朝，皇帝便命令殿前司夏震带三百个兵士，把韩侂胄押到玉津园旁边，很快杀了他，并割下他的头，连同韩的亲信苏师旦的头一起送给了金国人，金人才罢兵。

南宋史弥远为宰相，权势熏天。皇子赵竑（hóng）心里很是气愤，曾经在书桌上写“史弥远应当决配八千里之外”。史弥远听了，非常害怕。宁宗有病，没有儿子，史弥远就假传诏书立沂王赵贵诚为嗣子并立为皇太子，更名为赵昀。宁宗驾崩，（史弥远）向太后说明立赵昀，又称有遗诏封赵竑为济阳郡王，出居湖州，不久就杀了他。史弥远用粱成大、莫泽、李知孝为自己的鹰犬，凡是不服史弥远的人，三人必定相继攻击。因此名人贤士被排斥殆尽，他们被人视为“三凶”。宋理宗对史弥远立自己为皇帝感恩戴德，史弥远到死都没失去恩宠。

宋理宗任用史嵩之（史弥远的侄子）开办督府，耗费了国家大量财物，但没有成功，议论的人很多。等到他因为父亲的丧事而辞官奔丧，朝廷还下诏要让他重新来做官。太学生黄恺伯等一百四十人上书对此进谏，朝廷不予理会。军校学生刘耐知道理宗肯定会任用史嵩之，便背叛诸位同学而去逢迎史嵩之。当时范钟任宰相，暗示京尹赵与筹驱逐在京学习的生员。诸学生听了这个消息，写了卷堂文j，来辞别先圣。史嵩之自知不能为公论所容，便上疏请求让他遵守为父奔丧丁忧旧制。

宋度宗即位，因为贾似道对拥立自己成为太子有功，便加封贾似道为太师，又封为魏国公。每次上朝，度宗必定对贾似道答拜，称他为“师臣”而不称名，朝臣则都称他为“周公”。度宗甚至下诏让他十天上一次朝就行。当时襄樊被围，十分紧急，贾似道每天待在葛岭，建起楼台亭榭，称之为半闲堂，延请道士，又照自己的样子做像放在里面，还将宫人叶氏和娼尼中有姿色的纳为妾，穷奢极欲，每天肆行淫乐。有次与群妾蹲在地上斗蟋蟀，有一个狎客戏谑他说：“这是国家战事吗？”他还酷爱珍宝玩物，建立了多宝阁，每天去把玩一次，如果有人对他说边疆的战事，他就痛加贬斥。几乎没有一天不丧师失地，但却隐秘其事而不上报。等到鄂州失守了，朝廷下诏令要贾似道都督诸路军马，又大败，便贬他到循州k。监押官会稽尉郑虎臣到了建宁开元寺时，他的侍妾还有数十人，郑虎臣把她们都遣散了；然后收了他的珠宝，撤了轿上的盖子，让他在秋天的太阳下赶路，还让抬轿的人唱杭州歌来讥笑他，侮辱至极。到了漳州木绵庵，郑虎臣暗示他自杀，但贾似道不从。郑虎臣说：“我为全天下人杀你贾似道，就是死了也没有什么遗憾！”于是便把贾似道的儿子关在另一间屋子里，在厕所中抓着贾似道的胸口杀了他，埋在木绵庵的边上。

元顺帝性格柔弱优柔寡断，伯颜、哈麻二人相继专权，朝政日渐紊乱，终于亡国。

明洪武朝的奸臣有：胡惟庸、蓝玉；永乐朝的奸臣：纪纲；正统朝的奸臣：王振；天顺朝的奸臣有：石亨、石彪、曹吉祥、门达；成化朝的奸臣有：汪直、王越、陈钺、戴缙、李孜省；弘治朝的奸臣有：李广、杨鹏；正德朝的奸臣有：刘瑾、陆完、江彬、许泰、刘晖、钱宁、张忠、朱泰；嘉靖朝的奸臣有：陶仲文、严嵩、严世蕃、丁汝夔、赵文华、鄢懋卿、罗龙文、仇鸾、陆炳；万历朝的奸臣有：庞保、刘戍；天启朝的奸臣有：魏忠贤、客氏、崔呈秀、田尔耕；崇祯朝的奸臣有：周延儒、袁崇焕、杜勋、马士英。

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a 唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。

b　现在我们说的“五胡乱华”是指，西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。

c　现一般作“混沌”。

d　景祐三年（1036年），范仲淹与宰相吕夷简争执，被黜知饶州。当时秘书丞余靖上书请求修改诏命；太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜；馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发，蔡襄当时也作《四贤一不肖》诗，攻击高若讷。

e　田千秋（？—前77）就戾太子刘据蒙冤一事上书，说：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉”意思是：“当儿子的调动父亲的军队，顶多是挨顿鞭子的小罪罢了；天子的儿子犯错误杀了人，又算得了什么呢？”

f　也称“四镇之乱”，建中二年（781年），成德节度使李宝臣死，其子李惟岳请为留后，德宗不允，战事遂起。李惟岳兵败后，诸将因瓜分成德领地不服再次叛乱。建中四年，李希烈围襄城，唐德宗急调泾原兵五千人赴援，中途兵士哗变，并推原泾原节度使朱泚为帅，将德宗包围在奉天（今陕西乾县）达一月之久，后被入关赴援的神策军将李晟率兵平定。

g　范祖禹（1041—1098）是北宋著名史学家，著有《唐鉴》一书。

h　朝会听政仪式，每次轮流几人向皇帝面对面或者递呈奏章，来陈述对于国事的看法和意见。

i　宋朝一级行政区划改为“路”，二级行政区划为府、州、军、监，三级行政区划为县。军始于唐，当时称军镇，属军事系统，多设在边区，只管军队不管民政。五代时，军不仅管兵马，也辖有土地、民政，但各军、监皆不辖县。在宋代，军则演变为地方行政区划单位。

j　指生员集体罢学或僧人集体离寺。

k　古代行政区划名，主要包括今天的惠州市、河源市、汕尾市、梅州市的大部分地区。