学习篇

学习的烦恼

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

——《论语·学而》

译文

孔子说：“学完知识后，按时复习和巩固它，不是很高兴吗？志同道合的朋友远道而来，不也很快乐吗？有人不理解我，但我不生气，不也是一种道德上的修养吗？”

樊登老师讲《论语》

大家常和我分享生活中的烦恼。有一次，一个小男孩很郁闷地问我：“我弟弟是个讨厌鬼！整天跟我开玩笑、逗我玩，天天跟在我身后，怎么都甩不掉，怎么办？”

我的答案是：“为什么不和他一起玩呢？当你用乐观、轻松的心态看待生活中的人和事，你会发现，哇，原来生活中充满了惊喜！”

这个答案我是怎么想到的呢？当然是孔子老师教我的。孔子最大的优点就是“乐观”。“不亦乐乎”这句话就好像一把万能钥匙，什么问题都能用它解决。乐观的心态可以帮助我们面对困难和烦恼。小朋友，记得保持乐观哟！

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自由自在的教室

不像我们今天上学有专门的教室，孔子是在一棵杏树下搭台子给学生讲课的，古代管这叫“杏坛”。甚至在有些时候，孔子会带着学生出游，如果遇到问题，随地一坐就可以讲课。试想一下，在大自然的鸟语花香中听孔子老师讲课，心情得有多畅快啊！

杏坛办学

孔子每天都在杏树下讲学，吸引了各地的学生前来听课。不论学生出身如何，孔子都会收入门下，相传他有三千名弟子呢！他讲学的地方就被称为“杏坛”。

孔子收徒讲学，创办平民教育，是为了改变当时“礼崩乐坏”的现状。这一举动被世人称颂，“杏坛”也成了孔子教育光辉的象征。为了纪念孔子办学，人们在山东曲阜的孔庙前设立杏坛，还在四周种满了杏树呢！

不懂装懂的下场

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

——《论语·为政》

译文

孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”

樊登老师讲《论语》

知识是无穷尽的，学习也没有尽头，生活中我们总会遇见不懂的东西。这时候，你会大胆承认自己不懂，还是担心如果暴露自己不懂，就会显得比别人无知，被别人笑话？

如果你坚持不懂装懂，运气好是可以蒙混过关，但是以后可能还有很多时候需要应用这一知识，那时你该怎么办呢？

所以，不如早一点承认自己不懂，也就能早一点通过学习从不懂变成懂了。懂就是懂，不懂就是不懂，学习是为了让自己进步，可不要自欺欺人呀！

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古人的主食

孔子和他的学生们吃的“五谷”和我们现在的“五谷”可不一样。

在先秦时代，五谷指“麻、黍、稷、麦、菽”。饭桌上最常见的主食是稷，又称粟，也就是小米。然后是菽，也就是大豆，那时候人们直接用水把豆子煮熟当饭吃。麦，就是小麦。一开始，人们也是直接把麦粒煮熟吃。传说直到春秋末期，鲁班发明了石磨，人们才把大豆和麦子磨成粉，做成更多、更可口的食物。

还有黍和麻。黍是一种有黏性的黄米，麻的籽可以吃，茎秆又直又粗，提取的纤维能制造衣服和纸。

我们现在的主粮水稻，当初只在南方种植，而在孔子和子路生活的北方黄河流域，稻米是非常稀少、珍贵的食物，也难怪子路不认识啦。

西汉时水稻种植推广，取代了麻在五谷中的地位。到了唐代，水稻在粮食供应中占比为十分之七，成为五谷之首。所以我们说的五谷丰登的五谷就是“稻、黍、稷、麦、菽”，你记住了吗？

你也可以当老师

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

——《论语·为政》

译文

孔子说：“温习旧的知识而能有新收获，这样就可以当老师了。”

樊登老师讲《论语》

“温故”，就是反复读书，熟练掌握学过的知识。“知新”，就是从学过的东西里获得新体会、新启发。

一个人能这样不断学习、不断探索，再去教导别人，知识就会不断传播，我们的社会也就会不断进步。

就算现在还是小学生，我们也可以这样要求自己：复习学过的功课时，有没有新收获？能不能吸取经验教训，解决更多问题？

比如有的小朋友第一次读《白雪公主》会同情公主，第二次读想知道苹果的种类，第三次读可能就学会了“不要和陌生人说话”“不要贪小便宜”，再长大一些也许还会对古代欧洲的历史文化感兴趣。

又比如学会了加减乘除，会做老师布置的习题了，那么爸爸妈妈让你去超市买东西，你能自己算账吗？

就这样，一点一点进步吧！

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孔子办学校

春秋战国以前，教育是贵族才能享有的特权。孔子创办“私学”，打破了“官学”的垄断，让普通人也有了学习的机会。

孔子招生不看出身贵贱，不问天赋好坏。学生中有南宫适、司马牛这样的王孙贵族，也有曾参、颜回这样吃不起饭的贫民子弟。学生有的聪明，有的愚笨，有的淳朴，有的顽劣。但只要肯拜师学习，孔子都热心教导。这就叫“有教无类”。

根据学生的不同特点，孔子会采取不同的教育方式。冉有胆小犹豫，他就鼓励冉有凡事要果断；子路好胜冲动，他就劝子路多听别人的意见。多亏了孔子教育有方，后来冉有和子路都做出了一番事业。

射箭考试

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

——《论语·为政》

译文

孔子说：“光死记硬背不思考，就会身体疲倦，没有收获；只空想不学习，也会精神疲倦，没有收获。”

樊登老师讲《论语》

想学好任何东西，看书和思考一样也不能少。

就像子路学射箭，学习课本理论知识是基础。只有掌握了基本的射箭姿势，了解如何瞄准靶子，才能保证我们的练习方法是科学合理的。

而思考就好像是总结经验，这时候我们逐渐脱离书本知识，沉淀属于自己的技巧，把书上的知识都变成自己的能力。射箭运动员之所以能在奥运赛场上获得好成绩，就是因为他们能在练习中不断反思，并跟随比赛节奏灵活调整自己的动作。

既学习，又思考，相信各位小朋友学习任何东西都能得心应手哦。

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射箭

射箭是中国古代六艺之一，它不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。射箭在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上极受人们的重视。唐代武则天设立了武举制度，里面规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项都是射箭。

颜回到底傻不傻

颜回爱读书，爱到疯狂。只要他开始读书，房子破、肚子饿、天气冷、衣服烂，都会被他忘却，他一读就是一整天。他不当官，也不去做买卖挣钱。在很多人看来，颜回像是在死读书，甚至觉得他脑子有点傻。但孔子说过：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”意思就是说：“我给颜回讲课，他就乖乖地听，也不提问，像是蠢笨的样子。我在他回去后观察他的日常生活，发现他在生活中方方面面的作为都能够用到我所讲授的知识与经验。颜回啊，他并不蠢笨。”由此可见，颜回其实非常擅长深度学习，大智若愚啊。

优秀扫地人

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

——《论语·雍也》

译文

孔子说：“知道怎么学习的人，比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人，又比不上把学习当乐趣的人。”

樊登老师讲《论语》

兴趣爱好有魔力！都说“兴趣是最好的老师”，这话一点也不假。

有了兴趣，学习就有了动力。就像我们享受看动画片、吃苹果、看电影一样，当我们享受学习，我们就会学得很快，心情也会变好。

我认识一个小朋友，他三年级的时候，父母总盯着他做作业，让他必须在晚上十点前做完数学作业。为了睡觉，他努力地算啊算，硬着头皮算，但就是算不出来。别提有多痛苦啦！

但是到了四年级，他突然对数学有了兴趣，数学就好像是他的好朋友，还在放学路上，他就已经想到了做题的好办法。从那以后，他天天晚上八点多就把数学作业做完了，还全做对了，父母和老师都夸奖他。

看吧，有了兴趣爱好，学习就跟变魔法一样神奇呢！

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扫帚的由来

扫帚的发明源于中国。早在4000多年前的夏朝，有个叫少康的人，他到野外去散步，偶然看到一只受伤的野鸡拖着尾巴往前爬，爬过的地方灰尘少了许多。他想：鸡毛真神奇啊，能把地面扫干净。于是他将捡来的几根野鸡尾巴羽毛绑在一起用来扫地。鸡毛掸子就是这么来的。但因为鸡毛太软，又不方便获取，后来少康又用竹条、草秆等替代鸡毛，把鸡毛掸子改成了扫帚。

讲卫生的孔子

孔子是一个很讲个人卫生的人。孔子饭前要洗手，饭后要漱口。存放超过三日的肉和变色的菜，他都不吃。孔子夏天要穿粗布衣服，既凉快又吸汗；洗澡后，他又要换上干净的麻布内衣。

学习的至高境界

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

——《论语·学而》

译文

孔子说：“君子吃饭不追求吃饱，居住不追求舒服，工作勤奋积极，说话也很有分寸。君子接近有道德、有学问的人，并向他们学习，来纠正自己的缺点，可以说是很热爱学习啊！”

樊登老师讲《论语》

如果说人生是一盒珠宝，那么我们吃的大餐、住的豪宅、开的跑车、用的包包就是外面的包装盒，而我们的道德、修养、知识、思想则是盒子里的宝石。盒子再精美也只是装饰，而宝石才是真正宝贵的东西。

人的一生，应该勤奋读书，提高道德水平和内心修养，不断地向优秀的人学习，来弥补自己的不足。

中国有句古话“绣花枕头稻草芯”，就是用来嘲笑那些整天只知道穿金戴银、炫耀名牌，而不虚心学习文化知识的人。小朋友们，希望你们将来能成为一个有思想、有修养、有光芒的人。

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孔子眼中的“好学生”

如果让你穿越到春秋时的鲁国，去当孔子的学生，你得多向颜回学习。孔子眼中的“好学生”，不光要热爱学习，还要积极提高自己的道德水平和内心修养，丰富自己的精神世界。

老祖宗也爱吃烧烤

从人类钻木取火开始，烤肉就注定会成为一道诱人的美食。因为烤肉很香啊！总算可以跟带着血腥味的生肉说“拜拜”了。到了春秋时期，烧烤比之前更流行，这个时期的烧烤种类又增加了不少。《礼记》中记载的美食有“牛炙”“羊炙”“豕炙”，翻译过来就是“烤牛”“烤羊”“烤猪”。烤牛、烤羊正是这一时期出现的。由此可见，在吃这方面，人类可真是一点也不会亏待自己啊。

奇妙的旅行

子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

——《论语·述而》

译文

孔子说：“把所见所闻默默用心记住，勤奋学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事对我有什么难的呢？”

樊登老师讲《论语》

有些人为了考到某个分数才学习，学习的时候心里一直惦记着能不能考好，学到什么时候才能考好，考完了就可以不学了……这样“忍耐”着学习，当然很难坚持下去，也就很难学好。

相反，有些人觉得学习比玩耍还有趣。大科学家霍金小时候是个爱动脑筋的孩子，无论多难的功课，他都当成挑战，津津有味地去完成。有一次老师布置了十三道特别复杂的习题，同学们费了好大功夫也没完成几道，纷纷放弃。霍金自己做出了十道题，被夸奖时还非常遗憾，因为老师没有让他继续做下去。在研究题目、挑战自己的快乐中，他压根儿没有注意到这节课已经结束。

如果能像霍金那样，本身就乐在其中，越学越快乐，那学习当然一点也不难。

小朋友，你能找到学习的快乐吗？

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竹简和汗青

春秋战国时期，还没有发明纸张。古人把竹子削成片，做成竹简来书写记事。每片写一行字，将一篇文章的所有竹片编联起来，就是我国古代最早的书籍形式。

古人会制作不同长度的竹简，用于特定的情况。书写诏书律令的，必须是三尺简，这也是最长的一种竹简；书写典籍经书的，必须是二尺四寸简；日常用来书写信件的，就用一尺简，方便运送和携带，所以书信的别称是“尺牍”。

制作竹简时要用火烤竹片让它干燥脱水。火烤时，青色的竹子表面冒出水来，就像一颗颗汗珠，所以古人又把竹简称为“汗青”。再后来，“汗青”又用来指代书籍史册。宋代爱国诗人文天祥就曾写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，意思是自古以来，人终不免一死，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

子贡与放牛娃

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

——《论语·公冶长》

译文

子贡问道：“为什么孔文子能谥号‘文’？”

孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以谥号‘文’。”

樊登老师讲《论语》

我们应该向谁学习？老师？长辈？比自己成绩好的同学？

如果有个人，年纪比你小，成绩不如你好，但是有一道题正好只有他会做，你会主动向他请教，还是会因为觉得丢脸而放弃？

孔子认为，学习的对象不一定只是老师或比自己优秀的人。因为再优秀的人也有自己的短处，再普通的人也有自己的长处。所以，只要值得学习，无论对方是什么样的人，我们都应该大大方方地虚心求教。

这听起来很简单，但实际上很多人为了面子，宁可不懂装懂，也不愿意开口。子贡就是一个聪明而骄傲的人，孔子解释孔文子的谥号，也是提醒他要虚心学习。

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孔子称赞的孔文子

孔文子，名圉（yǔ），是卫国的大夫。他聪明好学，又非常谦虚，因此去世后卫国国君赐予他“文”的谥号。

孔子在卫国和孔文子同朝共事过，对孔文子评价很高，认为卫灵公虽然是个昏君，但因为有孔文子这样的人辅佐，所以不会亡国。

孔文子曾经以下犯上攻打国君，安排女儿的婚事也不合礼法，所以子贡不理解为什么他能有“文”这样美好的谥号。孔子却看见了他勤学好问，甚至能大大方方地向不如自己的人请教的优点，所以称赞孔文子。

“不务正业”的子夏

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

——《论语·子张》

译文

子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且能联系身边的问题来思考，这样就能离仁德越来越近啦。”

樊登老师讲《论语》

在现代，有一种人叫“T型人才”，说白了就是懂很多，而且有自己拿手的本领。比如，我会做饭、画画、游泳、打篮球，但我主要的专长和本领是讲书。

在学习中，我们要始终坚持自己的目标。比如我就多看书、多演讲、多思考，想成为一名讲书人，就要朝着这个方向努力。但同时，我也要学数学，数学能提高我的抽象思维；要学音乐，音乐能提高我的欣赏能力；还要学体育，体育能让我的身体变得强壮、有活力。只有广泛地学习，我们才会变得更强大，而不是只会一种单一的技能。

况且在生活中，各种技能都是互相影响、互相促进的。比如听音乐，有时还会启发我讲书的思路呢。

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春秋时的饭锅昸鼎（dǐng）

我们今天看到的鼎，在春秋时期其实是老百姓用来煮饭、炖肉的锅。少部分的大鼎是当祭祀上香的炉子用，比如知名的后母戊鼎。鼎是青铜器，而青铜器在刚打造出来时是金红色的，像金子一样闪着金光，只不过在经过千百年的氧化后，变成了我们今天看到的青绿色。

孔子的当官梦

孔子想当官，不是因为当官可以享受荣华富贵，而是当了官他就可以光明正大地向老百姓传播他的“仁爱”和“道德”思想。子夏作为孔子的弟子，也在一定程度上受到他的影响。