青州的山川，自古就有北尧王，南仰天，中间云陀伴八仙之说，这不仅是指这些山川巍峨壮丽，更主要的是指发生在这山川的故事生动感人。
（一）、尧王借地的传说。
在大禹治水以前的尧代，这泰山以东的区域，还是一片汪洋，生活在这里的人们，大都以山巅为家，以捕鱼为生，生存的空间十分有限。
尧王很早就想跟龙王借块土地让人们生存，可一直没有机会，这天，他狩猎来到了一座小山包上，偶然间，发现龙王正在和一个老龟喝酒，尧王非常高兴，就上前和龙王搭话，龙王见来者是人间的尧王，也非常客气，便邀请尧王就座。几杯酒过后，尧王见龙王兴致正浓，就和龙王说了要借地一事，龙王非常爽快，即刻答应，并问尧王借地多少，尧王说借一浪之地，龙王说：“海涛一浪千里，太多了”，尧王说：“万千民众繁衍，少了无济于事”，龙王说：“海里生灵何止万千，不能顾此失彼”，龙王说着，抬头看见尧王身背弓箭，就说：“借你一箭之地吧！”尧王想，借总比不借强，就说：“一箭就一箭”。
为使双方不失诚信，尧王就请老龟作证，他踏上老龟的甲背，用尽全身力气，猛劲向东方射出了一箭。
玉皇大帝在天庭，对尧王和龙王的谈话听的真切，看得清楚。大帝见尧王为人间谋福祉态度恳切，龙王霸海域出手小气，就顺手弹出了一只飞鸟，要飞鸟去帮助一下尧王。尧王射出的飞箭在天空中穿行，就在飞箭将要落海之际，飞鸟从天上飞下，一口叼住飞箭，向东急飞而去，在精疲力尽之时，降落在了一块礁石之上。
龙王见一箭飞出如此之远，心中有些后悔，但话已说出，又不便反悔，就对尧王说：“这一箭之地是你借用，必须按时还我”，尧王说:“如何还法”，龙王想了想说：“一年还我一丝如何”，尧王见龙王的要求并不过分，就答应了下来。
龙王入海，海水很快退去。尧王低头一看，却不见了老龟，只有龟甲还踩在脚下，原来，尧王射箭时用力过大，将老龟的龟甲蹬了下来，脱了甲的老龟，早已入海修炼去了。
生活在这里的人们见海水退去，便纷纷下山，开垦疆域，建造居地，不久，这肥沃的土地上，便繁衍起了众多的人群。
后来，为了纪念尧王借地给人们生存，人们就把尧王借地的山包称作了“尧王山”，把飞鸟降落的礁石，称作了“成头山”。万年过去，龙王和老龟喝酒的痕迹虽难以寻觅，但尧王踩下的老龟龟甲，却变成了化石，永久的镶嵌在了尧王山上。
海水退去不久，海面就开始了每日的潮起潮落，龙王用这样的方式，每年要回他的一丝之地。
据说，大禹给青州起名时登上的山坡，就是尧王山的东坡。远古的尧王、舜王、禹王，不但给青州留下了山川，也给青州留下了美名。尧王借地的故事，后人也有诗写来：
尧王一箭成头山，借得沃土添中原。
龙王每年索丝地，潮涛日来告人寰。
（二）、云门山、劈山的传说。
在青州这块土地上，尧代有尧王借地，舜代有大禹治水，禹代有大禹赐名，真为神佑之地。大禹将中原大地划分成九州的消息，不但传遍人间，而且传到了神界。青州的土地神听到自己的地盘有了名字，十分高兴，不久就开始巡视疆域，当他来到东海之滨时，却发现陆地中仍有两处内地被海水侵入，形成了两个大湾（胶州湾和莱州湾），心想，这一定是龙王耍赖，蒙了尧王，于是，就想将其填平，要回这块土地。
这日，他巡视到泰山脚下，见有两座山丘正好能填平两湾，就去和泰山老君协商。老君听了土地的想法，非常赞赏，就告诉土地说：“山丘也是归土地，老神若用自取去”。
土地见老君应允，非常高兴，就找来了一根扁担，分别在两个山丘顶端插上了挑空，挑起山丘便向东而去。一路上，土地神心情喜悦，担子轻松，可走至青州居地正南之时，却顿觉山体沉重，于是，他就差开双脚，想将担子换肩而行，当两山转至东南西北方向时，东南一山的挑孔突然豁开，两山重重的坠落在了地上，挑山的扁担也因失衡，一头砸在地上，寨子掉了下来。
老神吃了一惊，又不知何故，呆呆的站在了原地。天庭的天兵天将和文武大臣看到了老神的神态，被逗得开怀大笑。老神听到了天上的笑声，抬头望去，见天臣们都在朝下观看，方知这是天意如此，于是拾起扁担，悄然离去。
土地神走了，他换肩时岔开的十字步和扁担上的一个寨子却留在了原地。不久，这里便来了人家居住，逐渐形成了两个村庄，村庄的名字，就一个叫“十字”，一个叫“寨子”。
两山落地，很快就和泰山连成了一片，山丘也很快变成了山峰。这挑孔豁开的一山，其峰酷似刀劈一个缺口，后人就把它称作了劈山，这挑孔完好的一山，落地时恰好压在了大禹退水时的一个海眼上，山内又恰巧有一洞穴与海眼相连，每有天意，穴窟就会喷云吐雾，后人就把它称作了云门山，这山的挑孔，后人就把它称作了云门洞。
土地神挑山填湾的故事，后人也有诗写来：
土地索域填东湾，一肩挑来两座山。
青州居处换肩行，猛然丘落起紫烟。
愣神未醒是何故，忽闻上苍笑言欢。
看得天意自离去，撒落“十”“寨”起人间。
（三）、云门山上的故事。
两山落于青州，奇闻传遍天下，后来随着文字的普及，就有许多的文人墨客、达官贤民，纷纷来到这云门山上，题字撰文，修庙建祠，更有许多的善男信女，来到山上，积德积功，求福求安。公元五九零年，隋朝僧人见此山周围灵气十足，便在山上开凿了众多的石窟佛像，明朝嘉靖年间，衡王府又在云门山陡峭的壁崖上，雕刻了一个大寿，字高七米有余，寿下之寸，也高两米有半，人在寿下，不足寸高。从此，云门香火更盛，云门传说更奇。
1、雪蓑献寿。
明朝嘉靖三十九年九月九日，是就藩青州的衡王朱戴圭的生日，内掌司冀阳周全为讨好衡王，从年初开始，就捉摸要给王爷送份大礼，可眼看王爷生日临近，也没有想好要送什么东西，几天来急得他坐卧不安。
这天夜里，周全无眠，便早早起床去城南散步，走出城门不远，就见一老叟赤臂萎缩在路边。九月的天气，清晨已有些凉意，周全急忙上前，脱下了自己的一件上衣，披在了老叟的身上。周全问老叟姓名，家住何处，为何流落此地，老叟告诉他，他姓雪名蓑，由于无家可归，便浪迹天涯，流落此地。周全让他到府上暂歇，老叟答应，并告诉周全先走，自己随后就到。
周全回家等了一天，也没有见到老叟，到了晚上，刚要入睡，突听有人敲门，开门一看，正是清晨所见老叟。周全将老叟让入室内，款待酒饭后就让人准备房舍，老叟告诉周全，“老叟此来不是借宿，是来给你报喜，你的衣服我已换成了你送王爷的寿礼，挂在了云门山的峭壁上。”老叟见周全迟疑，又说：“请你出门过目”。周全愣愣的随老叟来到了门外，老叟向南山一指，只见云门山山巅，一个红色的大寿耀眼夺目，闪闪发光。周全又惊又喜，忙问：“这偌大的寿字，我如何送于王爷”，老叟说：“王爷生日宴席那天，你务必躲开，由我替你送去”。
到了九月九日这天，青州的达官贵人，都带着贺礼来给王爷祝寿。宴席上，有一个正座没人去做，就在大家你推我让之时，雪蓑穿着褴缕的衣衫走了进来，他见正座无人，就坐在了正座上。衡王一看，一个陌生的乞丐坐在了他的身边，心中十分不快，但碍于寿喜，也不便发作，只好佯装笑脸问到：“先生尊姓大名，今来何以助兴”，雪蓑微微一笑，说道：“我姓雪名蓑，今受内掌司冀阳周全的委托，特来给王爷贺寿”。
王爷一听是周全找来的人，气的脸色铁青，急差人去找冀阳周全。雪蓑制止道：“我受周全委托，给王爷送来了大礼，如果找来周全，这礼就不能献给王爷”。王爷一时摸不着头脑，也只好让宴席开始。
席间，有个官员借着酒劲，来到雪蓑面前说：“你一个穷乞丐，胆子不小，竟敢冒充周全的委派，来讨王爷的寿酒”。这时众人也都跟着起哄，有的要雪蓑出去，有的要看他带来的礼物，王爷也说：“酒已过三巡，周全带来的礼物能否让我一见”，雪蓑不紧不慢的从座位上站起来说道：“请王爷随我来看”。
王爷及众人随雪蓑走出宴厅，雪蓑用手向南山一指说：“就在那里”，众人看了半天，什么也没有看到，急问雪蓑，雪蓑又一指，这时，只见云门山顶上红光闪烁，一个巨大的寿字立于山崖之上，照的整个城空通明，众人惊得目瞪口呆，衡王这时快步来到雪蓑面前，拉住他的手说：“太好了，太好了，请入座，请入上座”。
席未坐定，有人嚷道：“这寿字虽好，可惜在酒席上不能观赏”，雪蓑听了，大声说道：“把酒斟满”，说着，他独自来到了室外，大家只见一阵红光闪过，桌上的酒杯里，个个都闪着一个红色的寿字，大家都抢喝这寿酒，结果醉倒之人，十有八九。
众人喝下这寿酒，却不见雪蓑回来，都跑到外边寻找，可找遍了院落，也没有找到他的影子。
找不到了雪蓑，王爷就派人找来了周全，周全把事情的经过原原本本的向王爷作了禀报，王爷听后大喜，重奖了周全。
第二天大早，衡王便带人来到了这云门山上，当他们爬到山顶下端时，见到了昨晚红光闪烁的大寿，这寿字书于悬崖峭壁之上，字体苍劲有力，气势磅礴，唯一不足，就是大字是红泥所书，王爷担心雨天会把字迹冲掉，就请来了能工巧匠，将这寿字雕刻在了峭壁上。
2、陈抟落山。
陈抟，又名扶摇子神仙，道家老祖。这日，他头戴斗笠，在东海之滨闲逛，逛累了，就在海边睡去。
刚一入睡，就见西边天际红光四射，他急忙爬起，定眼看时，却见红光源自云门山之巅，于是就迅速向云门山赶来。由于走的仓促，结果将斗笠忘在了海边。
他飘落云门山巅后，环视了一下四周，见南山峰劈神奇，西山十足佛气，东海波涛滚滚，北边繁荣城池，甚是欢喜。急步来到放光之处，又见直陡的悬崖，面向北斗，傲视苍穹，一硕大寿字虽在雕刻之中，却是字迹苍劲，气度非凡。心想，此处胜景，真乃神仙居地，欣赏片刻后顿觉犯困，于是就躺在大寿之下睡去。
第二天一早，雕刻寿字的工匠来到了山上，正要攀山劳作，忽见寿下酣睡一人，大家围来观看，却见睡者乃是同事工友，众人急忙喊叫，这人毫无反应，有壮年过来拖拉，只见直挺挺僵硬，有年长者过来察看后说：“这人已经死了”。
工匠们乱作一团，为首者慌忙下山，向王爷禀报，衡王听后气得半天不语，心想，大寿未成，先有人死于寿下，甚为不吉，逐下令将死者拖下山来。
这云门山山高坡陡，往下抬人，十分不便，于是人们就砍来树枝，捆了个简易担架，边抬边拖，半天功夫，好不容易将死者拖至山脚。大家刚要少息，不经意中见死者伸腿展臂，吓的众人四散而去。
过不多时，人们在远处见死者坐了起来，才慢慢的围拢过来，这死而复活的工匠见工友们过来，大声叫道：“你们要干什么，我正睡的香甜，把我吵醒”，工友们见状，又气又乐。到了第三天清晨，工匠们上山作业，又见一位同事死睡寿下，喊叫不醒，只好也将其抬下山来。
两天有两人寿下死睡，衡王觉得非常的蹊跷，就派人去请高僧垂询，差人还未离厅堂，外面有人禀报，说有一名自称雪蓑的人求见，王爷知道是献寿的高人，便赶忙说：“快请”。
雪蓑来到后，衡王就把两日来有两人寿下死睡之事告知了雪蓑，雪蓑道：“我正为此事而来，王爷不必多疑，此乃幸事”。
衡王不解，雪蓑继续道：“王爷的大寿，惊动了陈抟，陈抟已降临云门山。”
衡王不知陈抟何人，雪蓑解释道：“陈抟乃道教老祖，生来五岁不语，是一天神喂其乳汁方才开口说话，天神授他‘周易’要诀和返虚大法，得法后一生修道，编有《指玄篇》八十一章”。
衡王问为何有工匠寿下死睡，雪蓑道：“陈抟也称睡神，他曾在武当山得五叟传授蜇伏之法，从此开始辟谷熟睡，有时能一睡几月不起，寿下之所以有人死睡，说明陈抟已看上了你的大寿，看上了云门山这块宝地，只要王爷在山上给他寻个榻睡之处，必能给王爷带来安康。”
衡王听了雪蓑的话，就请雪蓑上山，寻了一僻静之处，又请来能工巧匠，在山体上凿出了一个山洞，洞内雕刻了陈抟枕书而眠的石像，雪蓑在卧像上方的石壁上，书诗一首：“野宿石床类洞天，斗笠脱放东海边，夜深熟睡白云起，莫管龙来榻下眠。”并给石洞起了一个名字，叫“陈抟洞”，后人也把它称作万春洞。从此，王爷雕刻大寿的工匠，再无人寿下死睡，大寿很快得以顺利竣工。
陈抟有了睡卧之地，安安稳稳的在这风水宝地住了下来，传说他上百年才醒来一次。有次醒来，老祖走出洞外，站在洞口伸展了一下筋骨，在洞口留下了一个深深的脚印，这脚印人们称作了“神仙印”，回到洞中，他发现枕下之书有些受潮，又将这些书搬出洞外晾晒，于是这洞外又有了“晾书台”。
云门山的灵气，招来了四面八方的游客，人们传说，“摸摸陈抟头，一辈子不犯愁，摸摸陈抟腚，一辈子不生病”，几百年来，陈抟的头和腚，被人们摸的铮亮放光。
3、龟背石的传说。
衡王在云门山上雕刻了大寿后，这寿字便开始名扬四海，人们传说，云门大寿乃神人所赐，拜寿者，必得寿福。于是，人们便不远万里，纷至沓来，到山上拜寿求神，以得福寿安康。
消息很快传到了东海，东海龙王就和一只千年大龟说：“青州云门山上有一大寿，没人能比。”
大龟听了不但不信，还跟龙王说：“你龙王不要妒忌我，从来还没有听说过那里有大寿比的上我大龟。”
龙王见大龟不信，就和大龟说：“你如果不信，咱们打个赌如何，”大龟说：“赌就赌”，龙王说：“你亲自到青州云门山去看，如果有大寿比的上你大龟，你就在山上给人们作块登山石，如果没有大寿比的上你大龟，我就去山上作个香炉，”大龟高兴的说：“你龙王作香炉定了。”说着，就向云门山爬去。
大龟爬到云门山下，见上山进香的人络绎不绝，心想，一定是人们听说了龙王要变香炉的事，抢着来山上借光。大龟一边爬，一边乐呵呵的想，当它爬到接近山巅时，抬头一看，见一大寿红光闪烁，高入云端，大吃一惊，它爬到寿下，想拚死一比，可无论怎样抬头，也没有寿下一寸之高。于是，大龟认输，它兑现了和龙王的赌言，爬到了人们上山的陡坡处，变成了一块巨石，专供人们登山踩踏。这块巨石，虽经几百年的沧桑，到现在仍完好的保持着龟甲的花纹。（未完待续）