第7章 肉食者鄙

东北人大多是闯关东的山东人后裔。在困难时期，我家的邻居们常收到从山东寄来的花生和地瓜干，那可是那时候我们小孩子冬天的美食。我觉得，东北人在工业化以后更为粗犷豪放一些，山东人则相对细腻保守一些。实际上，山东为齐鲁文化的发源地，齐文化与鲁文化虽有交融，二者区别还是很大的。

武王弟弟周公旦受封于鲁国曲阜。但为了国事他没有赴任，儿子伯禽于是继位为鲁公。这里的“公”是诸侯在自己封地内的通称，而不代表爵位，其爵为侯，所以国内尊鲁公，朝廷称之鲁侯。姜太公被封于齐。齐当时是落后的夷荒之地，因实行“因俗简礼”“便鱼盐之利”等方针，迅速成长为东方最大的强国。

在文化上，鲁国是孔孟之道的发祥地，注重伦理而尊重传统。齐国则在土著文化的基础上，发展出一种崇尚功利、讲求革新的实用哲学。这有些像同时代的古希腊并列存在雅典与斯巴达这两大城邦。崇尚艺术和民主的人群终究抵不过商业和冷兵器，齐鲁之间也是如此，齐国在国力上一直占有着优势。

齐襄公在位时政令无常，弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。待齐襄公死后，二子争位，小白抢得君位，即齐桓公。稍后，鲁庄公领兵护送公子纠回国，被打得大败，枉丢了公子纠的性命。次年，两军再战于长勺。鲁国平民曹沫面君论战，请缨领命，采取一鼓作气的战略将齐军赶了出去，稳定了鲁国国势。

后来，齐桓公成为春秋首位霸主，开始挟天子以令诸侯，会盟天下。他时不时地拿老冤家鲁国开刀，打得鲁国上下惶恐，只好割地议和。曹沫请求随从，鲁庄公说：“你这回三次被人家打败，还好意思去啊？”曹沫说正因为如此，希望能一血旧恨。于是，齐鲁两国举行了著名的“柯邑之盟”。

在盟约仪式上，齐桓公与鲁庄公按照惯例，献酒歃血而盟于坛上。曹沫突然手执匕首劫持了齐桓公。所有人都不敢动。管仲问：“您想干吗？”曹沫说：“齐强鲁弱，齐国欺负我们太厉害了，我们的都城都快被赶到齐国边境上了，这是不是得说道说道啊！”齐桓公应允，把占领的鲁地全部归还。话音刚落，曹沫扔掉匕首就走下坛，站回原位，跟没事儿人儿似的。齐桓公等怒甚，想要反悔。管仲劝道：“算了，贪得一时痛快而弃信于天下诸侯，不值当。”于是，双方继续把酒相谈。盟后，齐国果然将曹沫三战丢掉的土地都还了回来。

《史记》将曹沫放在刺客列传之首，赞其勇毅。韩非子却觉得“侠以武犯禁”，破坏了诸侯国之间的正常规则，应该谴责，相反，齐国的退地守信才是大国做派。现在史家多认为曹沫与曹刿为同一人，还是名军事理论家。我很喜欢其中的一段情节：曹刿请见庄公，朋友们说：“让哪些吃肉的家伙谋划嘛，你何苦去搅合？”曹刿答道：

“肉食者鄙，未能远谋。”