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“一粒谷七担水”·“粥凝”
每逢一家人团团圆圆围着老旧的八仙桌一起吃饭，爷爷总要给正在吃饭的我们敲敲“小木鱼”，对着我们啰里啰嗦的说教一番。意思呢，颠来倒去只有一个，“一粒谷七担水啦，饭粒吃吃干净”。
——“团团圆圆”叫“团团落落”发音“团团牢牢”。
——“敲敲小木鱼”发音“拷拷小冒鱼”：提提醒。
——“啰里啰嗦”发音“噜里噜素”，还可以叫“啰里吧嗦”发音“噜里吧素”。
——“饭粒”叫“饭米赛”、“麦米赛”等。
在他的字典里，吃完饭的碗里是不允许有米粒剩下的，哪怕一粒。饭碗里的每一粒米都是农民辛辛苦苦种出来的，不能轻易浪费掉。
——“吃完饭”叫“吃好饭”发音“丘好饭”。
——“浪费”叫“作倒”发音“造倒”。
“纯粹瞎说，哪有七担水？”我使劲咽下还没充分搅拌妥当的饭菜，小舌头不忘习惯性地划拉了一圈上下嘴唇，嘴里轻声不服气地嘀咕着。
——“瞎说”发音“哈纲”。
——“不服气地嘀咕”也叫“叽咕”。
“你别不信，真有。”爷爷还是听到了，立马瞪圆了眼，扳着手指头，“地里下稻谷种子前要不要灌溉？下种后要不要浇水？秧苗出来了要不要用水浸着？秧苗移栽前没水怎么耕地？插秧时没水怎么种下去？稻田里如果没水了，长出来的庄稼还能叫水稻？！七担水？只多不少！”唉，我没声音了。
——“水浸着”叫“水汪啦”发音“思汪喇”。
爷爷不光嘴上说说，更是身体力行。
每次吃饭的最后，他都会仔仔细细地把自己碗里的米粒，用筷子一粒一粒地夹进嘴里。口中依旧不忘补上一句，“一粒谷七担水啦。”
吃粥的话更绝，一成不变且一以贯之的标志性动作便是，左手抓起已光秃秃没有任何米粒的饭碗，分出右手的食指，在碗的内壁划了个顺时针，碗里留下的粥油即刻转移到了食指上。随即像撸串似的，把食指在微微分开的上下嘴唇中间自左向右划过，里面的舌头极其熟练地配合着伸缩、舔抹。“呲溜”一声，食指上沾到的粥油全部进到口中、吞咽到肚子里。继续用同一根食指，沿着碗的内壁，逆时针也来一下。随后，又放在嘴边左右一个“呲溜”。末了，还不忘把食指上上下下、里里外外舔抹干净。
——新场当地原住民把某人习惯性的固定举止叫作“做出牌子”发音“组策拔子”。如“我哥哥吃饭时‘做出牌子’不喝酒的”。
——“粥油”叫“粥凝”：漂浮在锅子或碗的表层及黏糊在锅碗的沿口、内壁、底部等，有点粘稠的粥液。
这还不算完。爷爷双手端着已经被刮得光溜溜的饭碗，凑上大嘴，伸出长长的舌头，又把碗口内外、碗边碗底左转转右转转地舔了个通透，还不时用眼睛来回“审视”几番。最后，确定已无“油”可图了，才让舌头安心回“巢”、轻手放下饭碗作罢。
整套流程无缝衔接、一气呵成，那个娴熟、滑溜，没有一丝一毫的犹豫、停顿、断片。
我们三兄弟自然是见怪不怪了。虽然没有照着做，但一定会再次细心地把自己的饭碗巡视一遍，看还有没有遗留的饭粒、菜叶啥的。就是一不小心把饭粒掉在桌面、地上了，也是马上低头、弯腰捡起，抹一抹，放进嘴，下肚了。
这样不算完，爷爷还会拿话吓唬我们，“毛主席说得好，浪费是极大的犯罪。就是放在旧社会，浪费粮食也是要被杀头的。”
——“吓唬”叫“冒吼”、“冒获”、“吓乱势”发音“哈瑞思”等。
爷爷呀，吃个饭至于嘛，人吓人是要吓死人的好不好。得，我们不浪费总行了吧。