第25章 大蒐礼 祭祀

天还没亮，王宫。

一位老妇人正急匆匆赶往周天子住所，惹的平时搀扶她的丫鬟连连惊异。

“太后不是腿脚不便吗，怎么行走如风？”

“可能是今天的事情太让她着急了吧。”

“是啊，我从来没有见过太后这般模样。”

“别说了，快追上太后，要是被大王看到我们没好好服侍太后，定会惩罚我们！！”

两位宫女抬起头，太后早就消失在走廊尽头。

进入大殿，一眼就看到被女官围住，正被盛装打扮的姬延。

平时日常穿着的玄衣已经被行军作战的从戎服所替代，带上盔甲后，儒雅的气质消失不见，随之而来的英气逼人。

太后忍不住问道：“儿啊，你真的要举行大蒐礼吗？”

“是的，母后。”

得到消息的太后眸光亮了起来，大蒐礼已经太久没举行了，久到她都忘了上一次大蒐礼是什么时候举行的了。

兴奋之后便是担忧。

他的儿子要用大蒐礼来树立大周威严，这是好事，但因强国对大周虎视眈眈，举行此番大礼，需要深思。

于是太后柔声道：“儿啊，你的父亲在世时，苏秦联合六国进行合纵对抗秦国，大军经常从王幾之地借道而行，你的父亲当时担心引起它国猜忌，发兵攻打大周，从而毁了我大周七百年江山，因此一直不敢举行大蒐礼。”

“如今咱们被秦军赶到王城，势力愈发虚弱，这个时候举行大蒐礼，合适吗？”

面对母后的询问，姬延坦然道：“不举行大蒐礼，便无法真正的正视我大周军力，更无法找出问题所在，大蒐礼不得不举行!”

平常的军营训练，只是训练将士的个人战斗素质。

但是战争，靠的不是个人的素质，而是把所有士兵协调一致的阵法，还有将领运筹帷幄的能力。

大蒐礼，就是为提升将领指挥能力，排兵布阵的而设的训练。

如今大周良田千顷、百姓安居乐业，还需要强大的士兵，才能保护这一切成果。

是时候举行大蒐礼了。

“你是大周的国君，身为国君者，我不应该阻止你举行大蒐礼。但是，你也是我怀胎九月生下的骨肉，作为母亲，只希望你能平平安安度过一辈子。”

“如今咱们身处乱世，战争频发，低调行事虽然有些委屈，但能保证你平平安安。”

姬延有些许沉默。

沉默，并不是因为他不敢举行大蒐礼，而是来自母后突然关心让他有些不适应。

儿行千里母担忧，姬延举行大蒐礼，是冒着天大的风险，作为他的母亲，不希望自己的儿子置身于风险之中。

但是，沉默过后便是坚决。

“母后，不必对我有过多担忧！”

“只是举行大蒐礼而已，会引起它国注意，但他们犯不上发兵来攻！”

姬延再次跟母后解释秦、韩、魏三国与大周如今的关系。

“原来如此！”

太后似懂非懂点头，然后旋即又问道：“我看王师、族人、旅贲等士兵正在有序集结，现在春天，你是要举行振旅吗？”

周朝的大蒐礼，按四季进行演练，每个季节又分前后两个部分，也就是一年总共八次军事演习。

其中前半部是教练和检阅之礼，后半部是借用田猎演习之礼。

按照习惯，仲春的教练之礼叫“振旅”，由掌管兵马的大官司马通过旌旗指挥将士击鼓，从而命令士兵行进，主要培养士兵分辨鼓声，让他们知道什么时候该进攻，什么时候该撤退，什么时候该快攻，什么时候该围而不攻。

姬延摇头，不准备举行振旅。

太后微微一愣，继而再次问道：“不举行振旅，那就是要蒐田了？”

大蒐礼春季的第二次演习，称作“蒐田”，先是由演习的主帅立表，请太卜进行祭祀，然后演练火攻之术。

姬延再次摇头。

“不举行振旅、又不举行蒐田，那举行什么？”

太后不解。

“母后，我大周举行大蒐礼的时机有限，因而春季的振旅、蒐田；夏季的教茇舍、苗田；秋季的教治兵、狝田；冬季的教大阅、狩田都要一起举行！”

姬延趁着这次机会，把大蒐礼八次演习一次性演习到位。

就在太后还想说话时，太保急匆匆的走进来说道：“大王，时机已到。司马、司空、亚旅、师氏、虎贲、旅贲、族兵都已经集结完毕，就等大王去点将台完成祭祀后，大军开拔，进行大蒐礼。”

“姬延，快去吧，你乃大周天子，可不能误了时辰。”

姬延点了点头。

虽然他个人不喜欢祭祀，但大蒐礼的祭祀免不了。

毕竟，大蒐礼的祭祀明确写道“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造于祢，祃于所征之地，受命于庙，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告！”

也就是要通过祭祀获得上天的授权，不然，不合法的训练，将会惹得天怒。

他从现代社会而来，深知人定胜天的道理，并不迷信，可是属下却摆脱这个时代的局限性。

毕竟，这个时代的两国交战，战胜一方常常用活埋战败一方的方式来消灭敌国的有生力量。

战败对士兵来说，就是灭顶之灾，唯有在战前进行祭祀，然后祭祀官告之大吉的消息，才能让他们获得心理安慰，然后在战场上所向披靡。

战争前要举行祭祀，用于军事训练的大蒐礼也需要祭祀。

跟母后匆匆告别后，在太保等人的簇拥下，姬延来到广场，登上了点将台。

祭祀官“太祝”和专门卜筮的官“太卜”在太史的带领下，也登上了台。

穿越之后，和那些动不动就要卜卦祭祀的前任周天子不同，姬延尊重科学，相信科学，根本就没有祭祀和占卜过，朝中的太祝和太卜两位官员于是就成为了闲职。

现在，两人登台，第一次出现在姬延眼前。

相比商朝的活人祭祀，周朝的祭祀文明得多，两人面前放着龟壳，朝天祈祷，说着一些听不懂的上古语言。

而一众将士，目光齐齐看向点将台，不敢有任何不敬之色，神情专注，很是虔诚。

在他们的认知里，出征是生是死，是胜或是败。军队的命运，就寄托在“太祝”和“太卜”两人身上。

不止是大周的士兵，所有诸侯国的军队出征或演习前，皆需要祭祀。

强大如秦国出征军队的总指挥部，就有祭祀处。

因此，时代的局限，让姬延有着少许无奈，只能安静等待祭祀的结果。

半个时辰过后，太祝和太卜终于完成了祭天，求得了准许大蒐礼的吉象。

而后，太卜走下了点将台，而太祝则是再次祈祷，嘴中念念有词，语言不再是上古语，而是自己听得懂的辞：“吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。”

就在姬延思索太祝念这句话干嘛时，一名马官带着一匹两岁的小马登上了点将台。

“太保，这是干什么？”

姬延眉头微皱，在他的印象中，大蒐礼的祭祀并没有马匹啊！

“大王，在大蒐礼开始前，您必须祷告“伯”完成“执驹”礼”。”

听到太保这么一说，姬延顿时明白过来。

马匹乃是重要的战斗单位，因此，大周自上而下都非常重视马匹，并崇祀马神而祈祷。

他们把马神称为“伯”，等到牝马怀妊已定，就从马群中放出，同时把原来随从母马的二岁小马系住，举行“执驹”礼。

“执驹”很简单，就是由周天子亲自给这匹登上台的二岁小马套上络头及马具。

在众人的目光中，姬延给台上的小马套上络头。

完成“执驹”礼后，随着太祝一声高喊。

大蒐礼，开始！