序言1

艺匠，美物之作手也。

揭示艺术之美，隐匿艺匠自身，斯为艺术之鹄的。

文艺批评之能事，即是将论者自身对美物之印象转为别种样式，抑或别种材质。

文艺批评之最高形式及最低形式，皆与自传相似。

于美物中觅得丑陋意味，斯人不惟品行堕落，亦复全无魅力。斯人所为，可称差谬。

于美物中觅得美好意味，斯人皆属博雅君子，未来尚有希望。

于美物中所得意味止于美本身，斯人为天之骄子。

世上并无道德之书，亦无败德之书。

所有书籍，但有佳构与劣作之分，如此而已。

十九世纪于现实主义之厌憎，如同卡利班2揽镜自照之暴怒。

十九世纪于浪漫主义之厌憎，如同卡利班揽镜自照而不见自身面容之暴怒。

人类之道德生活不妨为艺匠之创作题材，艺术之道德则体现于完美运用不尽完美之媒介。

艺匠皆无意于证明任何事理，即令真实之事理可得证明。

艺匠皆无伦理情愫，倘或有之，则为无可原宥之矫饰。

艺匠永无旨趣病态之弊。艺匠尽可表现一切。

于艺匠而言，思想及语言皆为艺术工具，恶习与美德同为艺术素材。

自形式言之，各门艺术之原型皆为音乐。自情感言之，各门艺术之原型皆为戏剧。

艺术皆为表象，亦为符号。

掘入表象之下，风险须当自担。究诘符号内涵，亦当自担风险。

艺术之镜，所照非是生活，实乃观者。

艺术作品若是引来众说纷纭，足证此作推陈出新、错综复杂、生机勃发。

论者各执一词，艺匠但从己意。

制作有用之物，但使作者不喜此物，犹可得我等原宥。制作无用之物，须得作者深喜此物，此外再无正当理由。

一切艺术，大抵无用。

奥斯卡·王尔德