——记李新安
阿寺村坐落在洛川县北三十里一处三面环沟的地方，阿寺村是黄土高原上最不起眼的一座山庄。阿寺村人姓李，根据老一辈人的说法，他们的老祖先在山西的老槐树下。根据乾隆年间李家族谱记载，阿寺村曾经出过李花操、李秉义一些在外某事的人物和官员，李花操因谋反（听说拒绝留长辫子）被清政府陕西巡抚问斩，人头挂在长安城墙上示众。李秉义曾经出任重庆府照磨。战鼓连年起四方、奴隶代代求解放，只有在共产党的领导下人民才能翻身当家做主人，真正把命运掌握在自己手里。早年阿寺村有一座二郎庙，阿寺村因二郎庙而得名，一直沿袭至今。二郎庙早已不复存在，阿寺村却因苹果之父李新安的出现而名扬天下。
今年是李新安的百岁冥诞。大凡名人的诞生，都会出现一些奇异的天象，一九一九年的某一日，伴随着一阵婴儿的啼哭，李新安出生在阿寺村一家农民的土炕上。那一天跟往常没有什么两样，天空照样出现红红的太阳，也许怪异的天象被人们忘记，老百姓没有抵御天灾的能力，把命运和福祸寄托在神灵那里，二郎神主管水利和农耕，跟人们生活息息相关，也许李新安得了二郎神的真传，自觉不自觉地把改变家乡的落后面貌担在自己肩上。
李新安在阿寺村度过了自己的童年，阿寺村周围的土地贫瘠而荒凉，黄沙遍地走、亩产二三斗、遇到在荒年，家家卖儿女。贫苦的老百姓在生命线上挣扎，仍然不能忘记耕读持家、万般皆下品惟有读书高的志向，李新安两岁丧母，一九二六年，李新安七岁时被父亲送往本村私塾读书。由于家境贫寒，念书时断时续，一九三三年父亲去世，十四岁的李新安被迫辍学，在村里给人家放牛。
一九三六年，十七岁的李新安被国民党抽了壮丁，当时的中国内忧外患，军阀割据，国民军克扣士兵军饷，打骂士兵现象经常发生，李新安由于不堪忍受皮肉之苦，伙同一起当兵的乡党从部队逃跑。一九三八年逃回洛川，一九四零年、一九四二年分别在永乡中山完小（小学）、槐柏小学读完高小课程。在永乡、槐柏小学念书时，李新安已经二十多岁，学生中李新安的年龄最大，但是李新安全然不顾，硬是坚持读完了小学课程，为以后献身苹果事业打下了坚实的文化基础。
当年学校只设语文、算术两门功课，当地老百姓称高小毕业的学生为“秀才”。可是李新安这个秀才没有用武之地，加之兄弟姐妹较多，在村里给人揽工谋生，实在难以维持生计，一九四三年，当年已经二十四岁的李新安从家里出走，前往河南灵宝，去找时任国民党师政治部主任、副师长的姑父屈伸（屈洞之），主要目的是寻找一条生活出路。李新安从家里出走时已经结婚，而且有了孩子。那是一段辛酸的历史，如果生活稍能维持，谁也不愿意离乡背井，千里路上去投亲，内中的凄苦自不待言，李新安几乎是沿路乞讨，好容易来到河南灵宝。
有必要介绍一下屈伸，因为屈伸改变了李新安的命运。屈伸生于一九零五年，一九二二年受其父屈植卿委托，专程到西安省政府去状告洛川驻军营长洪某祸国殃民、草菅人命的恶劣罪行，十七岁地屈伸不畏官、不惧权，迫使时任SX省长刘振华将洪某撤职查办、就地处死。
一九二六年，二十一岁的屈伸在国民军里担任连长，逐步升职为营长、少将处长。抗战时期驻军河南灵宝，担任师政治部主任兼副师长。
一九三七年时任国民军团长的屈伸回家省亲，正好发生了当地驻军骑二师（隶属于马鸿魁的回民支队）强暴民女的滔天罪行，骑二师师长为了平息民愤，在安民梁上演了一场惩罚作恶士兵的闹剧，把强暴民女的士兵全部五花大绑，拦着眼睛，每人头上顶一只饭碗，命令行刑的士兵瞄准饭碗打枪，打碎饭碗就等于作恶的士兵受到了惩罚，借用了当年曹操《割发代首》的做法。受害者的家属和前来围观的老百姓成千上万，大家全都感觉上当受骗，却说不出所以然。当年屈伸是作为贵宾被邀请，看到这种场面不由得怒发冲冠，屈伸指着骑二师师长的鼻子大骂这伙禽兽草菅人命，骑二师师张恼羞成怒，要把屈伸就地处置，屈伸在乡亲们的帮助下逃离虎口。屈伸的老大（爸）屈植卿（开明绅士）听闻儿子闯祸逃走，担心儿子路上遇到不测，随后坐上窝子（滑竿）尾追儿子而去，被骑二师打死在黄陵和洛川的交界处裢褡沟。
屈伸反对内战，坚持抗日。抗战期间屈伸曾经接受阎锡山指派，前往延安跟毛主席、周恩来联系，毛主席赠送屈伸进步书籍，周恩来赠送屈伸皮大衣。
一九四二年屈伸回洛川省亲时，跟专员徐正东一起，创建了洛川中学。屈伸还自费组织了地质勘探队，在当年的西沟勘探煤矿，屈伸还计划在洛川兴办造纸厂，倾向于实业救国。
屈伸目睹了抗战时期家乡父老衣不遮体、食不果腹的苦难生活，同时也厌倦了尔虞我诈、自欺欺人的军旅生涯，决心为家乡人民办一点实事。在河南驻军期间亲自考察了灵宝的苹果园，感觉到苹果耐寒，适宜于北方大部分地区栽培，于是下决心把灵宝苹果引进洛川。
正在这时李新安来到灵宝，投奔姑父屈伸找一条生活出路。屈伸灵机一动，随机把李新安派往灵宝《工生苹果园》学习苹果树栽培技术。李新安从此和苹果树结下了不解之缘，为洛川苹果的引进和发展贡献了一生。
一个人如果热爱一项事业，就会倾注全部热情。工生苹果园的主人叫做李工生，在当年的灵宝比较知名。据说李工生也是一个有志向有理想的农民科学家，为把苹果从东北引进灵宝贡献了一生。李新安在工生苹果园干活期间李工生年事已高，苹果园交给儿子李世坤经营，一开始李世坤对李新安怀有戒备之心，光让李新安干些粗活，不让李新安接触苹果树栽培关键技术。李新安毫不气馁、毫不介意，很快地喜欢上了务做苹果园，身上经常装一个笔记本，详细记录了苹果树从育苗、剪枝、喷药、施肥、到结果的全过程。主家看李新安吃苦耐劳，逐步打消了戒备心理，悉心向李新安传授苹果培植技术。李新安利用劳动的间隙自费租了四亩五分土地，栽植了三千余颗林锦树苗（苹果树的母本，可以嫁接苹果树苗），打算全部嫁接成苹果树苗以后全部运回洛川。
正因为李新安念完了高小，掌握了一定的文化知识，使得李新安接收新事物较快，李新安认定发展苹果园是一条谋生之路，最起码比种庄稼合算，最初的李新安没有什么理想，只是想摆脱困苦的生活现状，想让日子过得有点起色。李新安根本不可能想到若干年以后苹果成为洛川的主打产业。一个人对新事物的认识，总要经过从感性向理性发展的过程。李新安从进入苹果园的第一天起，就爱上了果园，那种爱，是一种朴素的感情，不带任何色彩。
从人性的方面分析，李新安的身上有一种敢为人先、锲而不舍的吃苦精神，这是中国农民的本质，无论遇到多大的挫折，总要想办法把这件事干成。从灵宝到洛川，一千多里路，为了把苹果引进洛川，李新安曾经不止一次地用双脚往返洛川和灵宝，那需要耐力，需要信念，包含着希望、期待。付出也是一种享受，假如没有信念支撑，李新安不可能走完这段路程。李新安是洛川的一个符号，李新安身上有兵马俑后代那种不屈不挠的精神。用阿寺村老一辈人的说法，李新安的性格有些怪异。正是这种怪异的性格，造就了李新安本人。
苹果树引进洛川，在当年是一件新生事物，任何新生事物的出现，绝不是孤立的事件。摒弃历史的偏见，应该对屈伸给予正面评价。一九四五年，屈伸曾经带回洛川一些苹果树苗（具体数目不详），并且在南十字街头支一张桌子，现身说法，宣传栽植苹果树可以改变洛川单一经济的局面，帮助老百姓脱贫。在苹果树引进洛川的过程中，屈伸功不可没。
公元一九四七年，李新安在河南灵宝雇了一条毛驴，把自己亲自培植的苹果树苗挑选了二百棵，驮在毛驴背上，开始了徒步走回洛川的过程。走到渭南时李新安停了几天，打听到铜川方向正在打仗，决定走东路，从白水北上洛川。当年东路山大林密，黄龙山一带土匪经常活动，感觉到还是走西路保险，于是晓行夜宿，不远千里，冒着战争的风险，把苹果树苗驮到宜君，在宜君遇到了国民士兵的盘查，并且要把树苗子卸下来，强迫李新安的毛驴给他们驮运军火。李新安把身上所有的盘缠都拿出来给国民士兵行贿，士兵们睁一眼闭一眼，为李新安放行。毛驴驮着树苗子走到交口河（老河湾）时终于因饥困交加，不堪重负，死在半路上，幸亏老河湾村有李新安认识的熟人，李新安在村里借了一头毛驴，历经四十天时间，把苹果树苗终于驮回阿寺村，开始了漫长的、坎坷的、充满戏剧性的、艰辛的苹果树在黄土高原扎根、发展过程。