李小兰知道李大邦不会就此善罢甘休，经过多年同村的了解，他还会再纠缠自己。怎么办呢？回家不仅担心父母问罪而且更怕大邦的纠缠。
看着李小兰一筹莫展的样子，王明山很是心疼，几次张了张嘴，最终还是没敢开口，但也不知道如何去劝说。
因为李大邦带人在村口闹过事，所以村里的人都知道李小兰就在王明山家里，至此，李小兰也不再躲躲藏藏，大大方方地在村里村外走来走去。王明山母亲和弟弟一直都知道王明山“隆闺”房有个妹子，问过王明山，王明山也说过来龙去脉，也就不再管这件事了。
王明山善良的母亲很同情这个妹子，每次有好吃好喝的都会叫王明山带给李小兰，心里却是有打算的：说不定他俩相处久了，也会产生感情互相看上，那不是皆大欢喜，解决了王明山大龄男青年的婚姻问题。当然，自从李小兰被发现在王明山家里之后，李小兰就不好意思继续待在王明山的“隆闺”房了，幸好王明山的母亲收纳了她，带着之前王明山做好的新草席就在王明山他们家主屋和王明山的母亲共住一间房。
当然了，虽然王明山和李小兰共住一间“隆闺”房，但他们之间是清白的，并没有越举的行为，但旁人村人并不清楚他们之间的事情，闲言碎语就已经在村里村外流传。
王明山他们村比较开明，崇尚自由恋爱，没有棒打鸳鸯的先例。像这个年代的黎族村，也因为王明山所处的五指山地理位置偏僻，且交通不便，与世外不方便沟通交流，所以也没有多少机会读书，一般结婚的年龄都比较早，普遍结婚年龄也是16、17岁，男孩子15岁左右也可以结婚了，但一般不超过20岁。王明山刚好卡在20岁，处于村里的大龄男青年之列。
家里穷，人口多，负担重，谁看得上这个浓眉大眼的小伙子，再帅也不能当饭吃。虽然王明山干农活是一把好手，但架不住他家庭负担重，两个弟弟还在读书呢，家里还只有一个老母亲操持家务，更重要的是，王明山家庭出身不好。
这个说起来有点话长，其实也就是王明山爷爷辈的事情了，由于事情发生比较久远，具体的事不好考证，王明山的祖父不知道从哪里过来奔赴到五指山一家王姓大户人家打工，这位王姓大户人家据说还比较富裕，有百来亩田，有几十头牛羊，家里还雇佣佃农，雇几个有长工。
王明山祖父经介绍就在这户王姓人家打工，其实就是当长工，因为手脚勤快，脑子机灵，对这位王姓大户人家忠心耿耿，不仅帮这户人家赚了几笔大钱，还救过户主调皮落水到昌化江的7岁儿子和病危的老母亲。
这位王姓大户主也是有心的人，决定和王明山的祖父结拜亲兄弟，王明山的祖父原来也不是姓王，好像是姓陈，结拜亲兄弟后就跟着这户人家姓王了。因为王明山祖父是穷小子，估计父母双亡无兄弟姐妹是孤儿，所以只能随王姓大户人家的姓了，这也是一件值得炫耀的事，以后拜人家的祖宗，以别人家的祖先为自己的祖先。
王姓大户人家祖坟风水好才能护得了活着的子孙后代，王明山祖父的祖坟要是风水好就不至于王明山祖父父母双亡无兄弟姐妹四处讨饭吃了。和富人家结拜成亲兄弟就成了王明山祖父改变命运的开始，多少穷人梦寐以求改变命运的机会反而被王明山祖父获得了，按照旧社会，这种穷人和富人是不可能有任何亲近的关系，他们是敌对关系。
和王姓大户人家成亲兄弟后，王姓大户人家帮王明山祖父盖了房子娶了亲，王明山祖父也过上一段衣食无忧的生活。
随着新中国的成立，王姓大户人家的土地家产被没收，王明山同样也被扣上了dizhu的帽子。这就是王明山dizhu成份的来历。
现在是不是dizhu已经不重要了，重要的是眼前的生活拮据，谈不上食不果腹，因为靠着五指通山这座深山，就算“身无长物，头无片瓦”，也饿不死，靠山吃山，靠水吃水，王明山所居住的村靠山（五指山）傍水（昌化江），这里谈不上人杰地灵，风水宝地，但生活在这里肯定饿不死。
目前的家庭成份让王明山一家无法挣脱也不知道如何挣脱。
王明山的好兄弟王家忠看着王明山的日渐消沉，瞅着李小兰的一筹莫展，很是着急。这两个年轻人从外表上看倒是挺登对的，家庭成份虽然不一样，但都是穷苦人家。如果他俩你情我愿，倒是可以当个媒人促成这件美事。
一天晚上，王家忠趁着喝酒的劲，大着舌头问明山：“阿山，人家阿兰妹子住你家这么久了，你一点感觉都没有吗？你看不上，我可要动手啰。”
“别呀！我家成份不好，不知道怎么开口。”王明山虽然酒醉但人还是清醒的，自己喜欢的东西怎么肯拱手让给别人，何况是李小兰呢。
其实王明山自己一看见小兰妹子的那一瞬间就喜欢上她了，觉得陈海芳离开他是对的，让他有机会喜欢上这个送上门的少女。
娇小玲珑，白白嫩嫩的皮肤，忽闪忽闪的大眼睛甚是迷人，特别是她说话的声音像百雀羚鸟般婉转清脆，清脆如银铃般的笑声更是让王明山以为自己身在仙女谷，四处鲜花芬芳扑鼻，溪水潺潺流动，像一首悦耳动听的情歌。
“罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”李小兰妹子的出现，就像那两汉曹植写的《美女篇》中描述的美女，让人神往。
趁着自己喝酒多，咧咧呛呛大着胆子举着酒杯走向默默地坐在一旁想着心事的李小兰。王明山举着竹筒杯和李小兰碰个杯，然后壮胆对着对面可人的妹子说：“小兰妹子，自从见到你，我觉得你就是天上派下来拯救我的人，我喜欢你。”
情到深处，王明山放在嗓子唱道：
“狂过一春又一春，浪过一年又一年，青春易逝不复返。
你的出现让我心潮彭拜，
你清如山上的泉水，纯如皎洁的月亮，
像藤心一样翠绿长青，
你的善良和美丽印在了我的心里。
你说话温柔，像吃了鲜花一样香，
我恋你像嫩竹、像旁边的野菜，
我看了心疼，我见了就动心。”
这是黎族流行歌曲《情人像藤》，曲调一样，歌词可以根据自己需求需要进行更改更换。黎家人对更换歌词很擅长，王明山也不在话下，根据此时此刻通过唱歌表白了对小兰兰的爱慕感情。
听到王明山的表达，李小兰也明白了王明山的心意，大胆地对唱道：“对面的阿哥，请你抬起头。
青山绿水白云间，萦绕阿妹的笑脸，
阿哥嘹亮的歌声，飘荡天地间，
点点滴滴地洒落阿妹的心间，
绵绵不断地春雨，代表我的情意，
今天和你相遇，幸福洋溢着甜蜜，
阿妹不求富贵，只要阿哥的心，
你我两情相悦，十指连心，携手向前走。”
听到王明山和李小兰大胆地互诉衷情，默默关注他俩很久假装喝酒的王家忠和弟兄们走了过来，唱道：
“阿哥爱阿妹，阿妹的心儿醉，
田间太阳落，炊烟催你回，
头上的喜鹊飞，东去春又归，
青山绿水畔，又添人一对咯。”
。。。。。。
唱歌不仅可以让我们放松心情，让心灵愉悦，还可以歌为媒，交流感情，吐倾爱意，寻找到自己的情侣。
王明山和李小兰就在这次的喝酒唱歌中明白了对方的情意，也在兄弟们的见证下，定下了情，但到了双方互赠了礼物的环节，就比较尴尬了。
按照风俗习惯，五指山地区的黎族男子，以骨簪、编织精致的小腰篓和草笠等送给女子，女子则织绣图案鲜艳的花带送给男子，当然，这些礼物需要准备的时间比较长，如果还没有相好的对象，是很难马上制作出来的，既然是定情之物送给最亲爱的人儿，就要赋予灵魂、心血和感情在上面，而不是随手就可以拿的出来的礼物。
但王明山因为匆忙而没有准备，李小兰也因为寄人篱下而没有多少随身携带的物品，双方只能你看看你我，我看看你，都明白对方的难处。
王家忠看出了双方的感情和目前的尴尬，圆场道:“既然你们哥有情妹有意，也就不要介意你们双方今天匆忙没准备。你俩回去记得好好准备定情之物就行，快来喝酒，菜都凉了。”
王明山边和兄弟们斗歌喝酒边暗暗下定决定要做个最好看的骨簪给自己美丽的小兰妹妹，同样，李小兰在心里也暗暗发誓做个最好看的花带送给明山哥。
骨簪顾名思义就是用兽骨、牛骨和牛角雕刻制作而成的束发用具，是黎族女子插髻束发的装饰之物。
“君为我赠簪，我为君绾发”骨簪，是黎族男子表达爱意的定情信物，传统婚嫁习俗中，男子须亲手制作骨簪为聘礼，迎娶心爱的女子。古往今来，骨簪制作技艺一般是父传子承，代代延续，代表对婚姻爱情的承诺。
骨簪不仅是民族文化图腾，也是表达相思爱意的信物。
花带是是黎族的生活常用品，既可作系物之用，也可作为服饰品，它以黎锦手工编织而成，是很有特色的民族工艺品。