第8章 寻宝谜三 北宋建祠为叔虞（下）

跨进店内，竟然一根立柱都没有，让整个大殿显得尤为开阔而气势恢宏。这就是中国古建筑的技艺。殿中圣母坐在正中，身旁有仕女，殿的四周环绕着很多尊彩塑。

“圣母殿始建于北宋天圣年间，圣母殿中共有43尊彩塑，除了主像圣母邑姜旁边的贴身侍女为后来补塑之外，其他均为宋代原塑。其中5尊宦官像、4尊着男服的女官像，33尊侍女像。圣母殿内部是以宋朝宫廷内的情景来安排的，也是宋朝宫闱生活的写照。主像圣母头戴凤冠、身穿蟒袍，端坐其中。其他侍女各司其职，有传令的、掌管印章的、负责梳妆的、洒扫庭院的、唱戏的、跳舞的，全部栩栩如生，窈窕多姿。为宋朝泥塑的高峰之作，被列入晋祠的“三绝”之一。这些彩塑均以当时现实生活中的真实人物为原型，个子与真人等高，服饰也都体现了宋代服饰的特征。沈从文在《中国古代服饰研究》中对晋祠塑像作出如下结论:宋代艺术重写实，影响到塑像的取材，塑像虽为侍奉神而产生，面貌身形或据当时宫廷嫔妃妇女而成，所以弱骨丰肌，符合宋初社会审美标准，脸型清秀圆润，并于神情间看得出，不同年龄、性格和感情……”

“的确是很不相同哈，和唐代的健美圆润有很大的差距。”晓月凑过来和逸琪说道。

“就好像现在东亚和西方的身材审美差异似的。”逸琪回到。

“衣服也有些不同，唐代的感觉就华丽又飘逸动感，宋代的感觉就是清雅自然质朴，有种很强的文人感觉。”陆晨举着相机挪到逸琪身旁说道。

“这些仕女的小表情还真是栩栩如生啊，你看这个，看起来特别淡然，这个就有些委屈，那个看着有点小清高。哎陆晨，你们那个古代文物公众号我觉得可以多讲讲这些仕女，其实挺有爆点的，现在不是都流行爆改啊，汉服写真啊，你们推出一个一个什么爆改宋朝仕女的专题，我觉得能火哎！”晓月给陆晨出主意道，一边还同时把高闻往这边拽。

“确实啊，我还看到过有专业汉服博主做还原的，这些什么发髻的讲解，挺有学问的。”

“是啊，你看这个是朝天髻，这个是包髻，我也懂一点。”晓月说着指几个仕女彩塑说道。

“朝天髻就是先把头发梳到头顶，再编两个对称的圆柱形发髻，在发髻下垫上假发，簪钗等，让发髻前部高高翘起，再别上花饰、珠宝。有点现在高颅顶的意思。包髻呢就是用绢帛之类包裹，可以包成各种花形。”逸琪也补充道。在大学的时候她也在一个汉服社团，之前搞汉服上街活动的时候还专门学了一些做发髻的学问。

“在侍女衣服的正面下垂绶带，上面缀有不同形状的玉佩，这正与《宋史·舆服志》中所说的“玉环绶”相吻合，表示侍女身份的标志是由绶带的颜色和玉环的形状决定的。”导游小姐姐的声音也在继续回想着，介绍仕女的详情。

“那这一尊，你们看，这个我记得就是大家公认艺术价值最高的一尊，我记得是个唱戏仕女。”高闻指着其中一尊说道。逸琪跟着手指的方向望过去，一尊仕女高高的发髻，面容微微含笑，身体微侧，很是优雅的样子。“说是她半个脸含羞带笑，半个脸是刚刚哭过的样子，被称为是“双面佳人”，是宋代侍女像的代表作。”高闻继续补充道，“虽然我没看出来哪半张脸是哭过的样子，哈哈，但是确实是很漂亮。”

逸琪又靠近了一点，近距离看密密排布着的仕女像，果然每一尊都有细微的差异，也正因为这些细微的差异而显得栩栩如生，有的仕女俏丽清新，而有的就显的成熟稳重，有的严肃端庄，有的娇憨天真，有的显得郁郁寡欢，有的就俏皮可爱。体态上也是有的丰盈，有的纤细苗条，有的洒扫梳妆，有的奏乐起舞，有的担负仪仗。逸琪一下子觉得晓月的爆改复刻提议极好，因为此刻她几乎就能想象出这些仕女真人的样子站在眼前，该是女子多么美好的一番景象。

“50多年前，京剧大师梅兰芳刚走到她面前，一眼就认出了这位900多年前的同行：喔，她和我一样，是个唱旦角的。”导游姐姐也终于讲到了这尊最为出名的红色包头仕女了。“梅兰芳先生对这尊侍女像也深有感触，曾叹道：一颦一笑，如诉平生。并且称其为“双面俏佳人”。据说，先生还试图模仿侍女的表情，希望运用到艺术创作中。同时，他通过观察晋祠侍女，创作出了多种优美的手势造型。2003年8月，国家邮政局发行《晋祠彩塑》特种邮票1套4枚，这位“双面俏佳人”便是其中之一——歌舞侍女。这组国内罕见的侍女群像，在艺术风格上，已经摆脱了南北朝以来宗教和神的束缚，而深入到人的精神世界和性格刻画上，它所表达的思想内涵决不会是建筑主人的意图，而恰恰是雕塑艺人的深刻构思。从中，我们看到了北宋社会有血有肉，有喜怒哀乐的真实人物，体会到她们之间的社会和由此产生的复杂心态和深刻个性。从对处于主导地位的佛的全力描写，到对从属地位的菩萨、弟子的关注，进而转化到对世俗人物的深入刻划，这是中国雕塑艺术史上的重大进步和飞跃，也是宋代彩塑的一个重要的时代特点。”

走出圣母殿，后方是难老泉，泉水清澈见底，长流不息。李白曾留下“晋祠流水如碧玉，微波玲珑莎草绿”的著名诗句。继续向前，过子乔祠、王琼祠，登上一座土丘，翘首便可以看到舍利生生塔。舍利生生塔，位于奉圣祠内，始建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆年间重建。据传佛祖释迦牟尼圆寂后，其中一颗舍利子埋于此塔下，乾隆帝重建此塔时，发现塔下有许多舍利子，清代皇帝原本就信奉佛教，见此情景还不是要憧憬一下“佛门有灵，生生不竭”，故将此塔命名为“舍利生生塔“。

至此晋祠的参观虽是走马观花，也算是圆满结束了。

“好了朋友们，又到了一个景点一度的解谜时间。“高闻说道，此刻四人已然绕了一圈重新回到了入口处的宝箱旁边，晋祠的游客和南禅寺和镇国寺相比显著多了不少，时不时有人停下凑近看看那箱子是做什么用的，旁边还做了《山西彩塑》书册和寻宝手册的展架，有不少游客取来翻看，但目前还没看到其他达人团队或者明显是专门为宝箱而来的人，逸琪不知道这是否意味着他们的进度还算领先着。“请晓月同学先开路指点。”

晓月撇了一眼高闻，倒是也不推让“北宋建祠为叔虞，殿中供奉邑姜亲。照例指向晋祠，PASS。大殿柱升侧角显，廊前龙雕环柱升。龙雕环柱应该指向圣母殿，PASS。成王母后贤无伦，凤冠霞披袍加身。仕女颦笑栩如真，将军执钩护千春。关键还是后四句，成王母后凤冠霞披应该指的是就是圣母殿供奉的邑姜了，侍女颦笑指的有点广了，殿中一圈的侍女都算在内，将军执钩应该说是门口的2尊力士吧？这样的话范围也不是太广，也就1尊圣母33尊侍女2尊力士，最多尝试36次。”晓月颇带一点自嘲的意思，“总归不至于解不开。”

“试倒是无所谓，主要这些侍女有名字吗？”陆晨对着相机仔细看仕女图的图片，像是在找关于这些侍女名字的介绍

“要说没有确实除了圣母没有侍女留下真名，要说有那后世学者肯定也赋予了一些名字。什么洒扫侍女，簪花侍女更多算是称谓吧。”

“怕就怕同一个侍女是有好多普通称谓的，比如那尊最出名的，到底是叫唱戏侍女还是演乐侍女还是叫双面侍女呢？”逸琪担忧地说。

“问题不大，侍女两个字如果确定了，那么接下里最多也就是10x10=100个选项，不慌。”高闻宽慰道，说着已经半蹲下身体开始在铜锁上找侍女这第三第四个字。“侍女有，我们就一个个试一试吧。”

“那你试梳妆侍女吧。”

“还有唱戏侍女。”

“还有簪花侍女。”

“舞蹈侍女，或者歌舞侍女。”

“饮食侍女也可以试试。”

一时之间七嘴八舌地说开了，可高闻那里只有每隔几秒传来地“不对...也不对...嘶，也不对...不对。”

“我还是枚举吧，你们先整理下侍女以外的答案。”说着高闻开始固定了第一个字，然后依次转动第二个字，每转一次拔一下这样解码了。

“如果是圣母像的话，那应该就只有圣母邑姜或者邑姜圣母的两种可能了？”

“也不一定，你看这篇文章说虽然表面是纪念邑姜，但实际是纪念当时的掌政太后刘娥，说正是在刘娥掌政的天圣乃年间，晋祠的主角从唐叔虞被移走换成他的母亲邑姜。有人说大殿圣母的凤冠蟒袍更是印证了这一点，只有身穿帝王龙袍接受宋仁宗和群臣上皇太后尊号的刘娥才能有这样的服饰规格。”

“还有这种隐秘呢。那我们也就可以再试一试太后刘娥或者刘娥太后，或者圣母刘娥什么的。”

“是的。”

“都不对！”高闻的声音突然打断了对话，“枚举法把所有的侍女都试了，还是不对。”高闻脸上写着丧气，用手锤了锤一直曲着的腿。

“那我来试试圣母的吧，”晓月也蹲下来握住铜锁开始转动。

“圣母邑姜...不对，邑姜圣母...不对，圣母刘娥，刘娥圣母，刘娥太后，太后，没有太...”

喃喃自语了一阵，圣母的选项也都宣告错误。

“那就只剩下力士了，拜托力士可一定要对啊！不然真不知道是什么了！”晓月开始双手合十拜了起来。

“我搜搜两尊力士叫什么名字吧。”逸琪在手机上检索起来。

“哇，手执斧钺者据说是《封神演义》传说中周武王姬发的得力卫士方粥。手执金钩者据说是周武王姬发另一位得力卫士方相。”这居然是来自于封神演义，我还以为也是和之前的寺庙一样是四大天王呢。“逸琪边读手机上搜到的线索边说到。

”但确实和四大天王一样的巍峨雄壮啊，那表情，晚上看到都睡不着觉。“高闻说到。

”所以将军执钩护千春，执钩的将军就是方相了吧？“

”是的，赶紧试试吧，方相将军或者方相卫士或者力士，都试试“晓月催促逸琪道。

逸琪俯下身开始找”方“，很快就找到了，”相“也十分顺利，然后是”将“，”军“——”咔“铜锁应声而开。

”奈斯！“高闻喊道。

”也挺奇怪的，谁都知道晋祠最著名的就是侍女彩塑，偏偏谜底不是，“晓月边躬身去取新的谜题纸边评价道。

”有可能就是她们没有名字才麻烦呢？“

”那圣母也总比这看门的力士好些。“晓月回道。

大家不置可否，只开始认真地读新的谜题纸。”这应该是第...四个谜了吧？我们进度还挺快的。“高闻说道。

新的谜题纸上的字逐渐映入逸琪的眼帘。

唐开元初建禅宇，辽金岁月复荣光。

三圣遗构今犹在，五方佛映藻井芳。

二十四天栩如生，隔世唯憾未全妆。

不误慈目传千载，开元古寺韵悠长。