第46章 你办事，我放心

听到宋康年的疑问，田见秀顿时乐得哈哈大笑。

他没想到，像宋康年这种学识过人、见多识广的家伙，居然也没有见识过水泥这种神物！

当然，田见秀肯定不会把他上午亲眼看见“水泥初凝”的懵B样子，讲给这个宿敌听。

丢脸的事情，自己知道就行了。

水泥分为初凝、终凝和凝固三个阶段，初凝只需要一个小时，终凝5个小时左右，凝固要一到两天，不过要达到最高强度，则需要一个月左右的养护。

李轩用自己知道的初凝，在混合了水、沙士和碎石之后，短短一个小时（半个时辰），就重塑了田见秀的工程学知识！

让田见秀立即就跪了。

田家祖传的，就是古代建筑学，修城墙、修堤坝、修路、修桥，都是他的老本行。

行家一伸手，就知有没有！

“教主，此物若是真能坚若磐石，那咱们太极教，必将昌盛万年！”

田见秀望着李轩的眼神，充满了崇拜！

万年什么的，当然是套路话。

但是这种无须采石、快速成型的建筑原材料，那绝对能颠覆大明朝的建筑行业，城墙能够越修越高、大路能够越修越直，最关键的，是快速！

以田见秀的眼光，自然知道，这种建筑材料带来的，不仅仅是行业的颠覆，也许……还能带来整个天下的颠覆！

想到这里，他整个人都兴奋起来。

看向李轩的目光，就更加崇拜和敬仰了。

教主虽然一直说自己不想当皇帝，但他老人家拿出来的每一样东西，不管是馒头、榨菜，还是神药、水泥，都在把这个天下，拉到他老人家的怀里来啊！

田见秀心想，也许教主只是谦虚，毕竟太极教目前只有白水县城这个小小的地盘，冒然称帝，只会让天下英雄耻笑！

一定是这样的！

教主是在慢慢的改变这个天下！

直到瓜熟蒂落的那天，就会让这个朱姓，改成李姓！

那他田见秀，也将成为留名青史的“田文正公”！

对，一定是这样！

李轩并不知道身边这家伙正在疯狂脑补，他突然想到了二十世纪六十年代以前的竹筋水泥预制板。

那个年代，刚刚成立的新华夏，物资缺乏，钢铁产量极低，别说钢筋了，就是日常用的钢铁，都很少。

因此人们开始用竹筋来代替钢筋。

当然，竹筋混凝土这玩意儿，使用年限肯定不高，但强度远远高于普通水泥！

他在短视频平台上看过，刷上一层油，就能增加竹筋的使用寿命。

于是当他把这个方法告诉田见秀时。

身为行业老法师的田见秀，立即就说道：“以往我修城墙时，也会往夯士内，填入竹筐、木料、石料等物，令其更加牢固，不惧攻城大炮的铁弹轰击，如今想来，跟教主所言，颇为类似！

“可用桐油来刷竹筋，这两样物什，咱们陕北都不多，但陕南的商洛一带，却取之不尽，小人正好认识同州的一个大商人，他可以源源不断地提供桐油和竹筋给我们！”

李轩点了点头，拍了拍田见秀的肩膀：“你办事，我放心。”

这话，也是他从电视剧里学的。

田见秀顿时受宠若惊，心想，教主最信任的人，果然还是英明神武、博学多才的我啊！

只要我老田忠心耿耿，为李家、为太极教鞠躬尽瘁，宋矮子这家伙，压根就没资格跟我斗！

李轩其实就是把电视剧里的情节，活学活用而已，并不知道田见秀的内心戏居然如此丰富。

他就是一个大学生，也不知道水泥该如何养护，但没见过猪跑，还没吃过猪肉吗？

因此他就把这个任务交给了田见秀这头“猪”，让对方拿着一千吨水泥去实验。

白水河并不宽，尤其是在大旱灾中，河水非常少。

修筑堤坝并不是什么难事。

对于田见秀来说，这一千吨水泥，足够他实验出正确的使用方法了！

因此当他看见宋康年后，并没有直接回答对方的疑问。

这小矮子，以为水泥，就是水做的泥了？

真是无知啊！

当然，这个时候，田见秀也看见了王徵、金尼阁等一行人，不过他并不认识王徵，也没兴趣跟对方攀谈。

他现在最重要的任务，是让教主看到，在他的带领下，白水河大坝，将以极快的速度，屹立在河谷中！

堤坝的成功与否，关系着塬上的水源问题，这是目前太极教的重中之重！

数千县城居民，还有他们之前俘虏的上千名蒲城暴民，这么多人，修一条小小的堤坝，对于田见秀来说，要是还要拖时间的话，那他还怎么为李家、为太极教争夺这个天下？

想到这里，田见秀的浑身，充满了干劲，恨不得日夜都扑在这河谷中，让教主看见他的忠诚！

……

对于田见秀的无礼与冷落，宋康年早已习以为常，淡淡一笑，也没有往心里去。

身为三大法王之一。

郝永忠负责护教卫队的军事管理，他负责教徒们的精神控制，田见秀负责日常教务，三人各司其职。

这修堤坝的事，并不是他的工作，因此他也懒得过问。

他来河谷中的主要任务，是采集教徒们在劳动中对教主的感激之词。

在百姓中，不断重复教主的恩德，重复一万遍，就算是假的，也能成为真的！

王徵把两人的矛盾，看在了眼中，笑道：“宋世兄，敢问贵教教主可有空闲时间，老夫想去拜访一下他。”

宋康年摇了摇头：“葵心先生，依晚生之见，你与教主，相见争，不如不见，一别两宽，才是好事。”

王徵奇道：“何出此言？”

宋康年笑道：“先生你信奉的，是天主，而我们教主，是肉身成圣，双方的根基，天差地别，信奉之道，非生即死，不可调和，因此晚生可不敢把你推荐给教主，徒增烦恼。”

他一段话，就提示出了天主教和太极教之间的根本分歧。

天主教徒和太极教徒，自然尿不到一个壶里。

他之所以还站在这儿跟王徵说话，纯粹是因为这个老头，以前是他宋某人在思想上的白月光罢了。

王徵沉吟片刻：“老夫观宋世兄也是儒学中人，为何会信奉这太极教？自古以来，未曾听闻此教大名，教中可有什么古代先贤吗？”

宋康年正色道：“我教源自太上老君大弟子玄都大法师，原名太极神教，总教在云深界三寸方月山，此界不过是我家主人的私家道场罢了，先生你也是儒学中人，不也照样信奉西学么？每个人，都有自己的道，而晚生的道，就是我家主人的太极之道。”