序二

今年（2022）三月，上海新冠疫情肆虐，复旦大学中华古籍保护研究院2021级图书情报专业硕士的“中国藏书史研究课”改为线上进行，课上的“藏书故事比赛”亦改为网络形式，比赛“八强选手”还应邀参加“复旦大学第十届读书节”活动，并于4月24日线上向听众分享他们的藏书故事，第二天，收到古籍保护研究院毕业生沈思佳来信：

尊敬的杨老师：

我是2021届古籍保护方向学生沈思佳，现就职于桐乡市图书馆。……去年毕业后，受到夏春锦老师的邀请，合作完成了《鲍廷博传》的初步撰写，他写的上半部分，我写的下半部分，预计会在今年年底之前出版。

昨日在线上听了您和天月（思佳同班同学）主持的藏书故事比赛，藏书故事的分享意义非凡。鲍廷博曾寓居桐乡乌镇，学生主要写的是鲍氏寓居乌镇后的藏书与刻书，以及对桐乡产生的影响。想起最早深入了解藏书家鲍廷博还是在您的《中国藏书史》课上，当时参加了您主持的藏书故事比赛，分享了“鲍廷博日本寻书记”的故事，还是您给我颁的奖。所以学生认为如果您能给《鲍廷博传》作序，那真的是意义非凡。

其时因疫情，导致心情低落，而思佳同学的来信，实乃一大喜讯。我大学本科老师季学原先生在去年宁波大学校庆纪录片上，提供了一张20世纪90年代时在宁波师范学院图书馆前的合影，87岁的他分享感言：“学生之成就，老师之奖章也。”季师母特地寄来该录像的片段，见到先生的视频，感念师恩之情油然而生。思佳同学去年夏天毕业，回到家乡桐乡市图书馆服务，一年不到，就与夏春锦先生合作，撰写完成与黄丕烈、顾千里齐名，并称“黄跋顾校鲍刻”的乡贤鲍廷博之传记，实在值得庆贺。当我收到随电子邮件寄来的《鲍廷博传》电子版时，既感意外，更多的则是欣喜，亦更深地理解了季先生的感言，体会到师道传承的神圣。当初季师命我为他的著作《甬上悟梦—红楼文化重镇纪事》及《红楼梦女性人物形象鉴赏》作序，心中忐忑；如今思佳要求为她的书作序，并且说另外请的是老朋友韦力先生，作为老师，学生之请，亦觉义不容辞。

复旦大学三年读研期间，思佳在我带队实习及中国藏书史研究课上，撰写分享过不少访书、藏书、修书的故事，如“访日交流活动感想”“扬州实习报告”“鲍廷博日本寻书记”“博古斋古籍善本拍卖参观记”等。其毕业论文选题亦是乡贤“沈炳垣《斫砚山房书目》研究”，《后记》里她特别提到，《中国藏书史研究》课程“引导我们聚焦家乡藏书家及其藏书楼的挖掘，正由该课程论文才得以邂逅未经整理的稿本沈炳垣《斫砚山房书目》，使得本文最终确定桐乡藏书家沈炳垣的选题”。可以说，正是思佳同学在读研期间，对家乡藏书家和藏书事业的关注，尤其是对鲍廷博、沈炳垣等人的研究，才一回家乡服务，即得夏春锦先生青眼，获邀参与《鲍廷博传》的撰写。

作为“桐乡历史文化丛书”的一种，《鲍廷博传》是桐乡地方文化普及读物，全书通俗形象地再现了清代乾隆嘉庆时期“书痴”鲍廷博之传奇一生。“鲍廷博刻书”与“黄丕烈题跋”“顾千里校勘”堪称清代文献整理保护史上三大奇迹，对江南书文化乃至中国和世界书文化史具有重要影响力。《鲍廷博传》专门提到2021年北京泰和嘉成秋拍品有黄裳题跋《皮子文薮》（5075，明正德十五年袁表刻本），书经鲍廷博知不足斋、顾千里思适斋、孙毓修小绿天、黄裳来燕榭递藏，流传有序。黄裳前后六次题跋，其中之一云“此本刊刻至精，以充宋版。诸家所藏，无一本有袁跋（此本卷末有正德袁表跋语），视其版刻，殆正嘉之际所刊，可以无异议，此殆嘉趣堂精雕旧本之始。此书用明初截纸所印，已断裂，不便翻读，爰付良工重装毕，焕然如新，因记卷尾”。按《四库全书总目提要·知不足斋宋元文集书目》，此《皮子文薮》当在鲍氏进呈四库馆之列，可以确定四库选用的是鲍廷博家藏本，由此可见鲍家献书质量之高。

又如乾隆四十六年（1781），鲍廷博与吴骞携宋淳祐元年（1241）汤汉刻本《陶靖节先生诗注》访张芑堂（燕昌），燕昌见之，击赏不置，鲍廷博即举而赠之，该书又为周春所赏，演出“以墨易书”的书林传奇。该书先后藏于周春的“礼陶”“宝陶”、“梦陶”三斋，后又经黄丕烈“士礼居”、汪士钟“艺芸书舍”、杨绍“海源阁”、周叔弢“自庄严堪”递藏，1952年入北京图书馆（今国家图书馆），构成宋版陶渊明集颇富传奇色彩的藏书故事。

关于鲍廷博研究，已有刘尚恒《鲍廷博年谱》、周生杰《鲍廷博藏书与刻书研究》、周生杰与杨瑞合著《鲍廷博评传》等专著，亦有薛贞芳《徽州藏书文化》、刘尚恒《徽州刻书与藏书》、范凤书《中国私家藏书史》、叶树声与余敏辉合著《明清江南私人刻书史略》、顾志兴《浙江出版史研究·元明清时期》、陈心蓉《嘉兴刻书史》等的专门论述。而《鲍廷博传》一书，作为桐乡地方文化史普及读物，书中不仅有丰富的藏书、校书、刻书、献书知识，又增加了不少新的资料，增添了新的藏书故事，体现了发现藏书故事、讲好藏书故事和推广藏书故事的文化普及的特有价值，其中特别值得肯定的有如下两点。

一、关于“鲍氏藏书流播日本静嘉堂”

书中第十五章“世衍书香美名扬”第三节“藏书流传”专门写道：

陆心源之皕宋楼、瞿镛之铁琴铜剑楼、杨绍和之海源阁以及丁丙之八千卷楼被誉为清末四大藏书楼，而鲍廷博藏书部分后亦被吴兴陆心源收藏。清末四大藏书家之一陆心源（1834—1894），字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，归安（今湖州吴兴区）人。……光绪帝褒其“著作甚多，学问甚好”，后因其子陆树藩经商失败，陆氏藏书被日本岩崎氏静嘉堂文库购得。

静嘉堂文库为日本三菱公司的文化机构，由其第二代社长岩崎弥之助筹建，历经三代社长得以完成。陆氏皕宋楼所藏各朝刻本及名人手抄共4146部，计43218册，于光绪三十三年（1907）为岩崎氏所购，成为静嘉堂文库的基本藏书。鲍廷博手抄本《严陵集》九卷即藏于此。笔者曾于2019年12月随复旦大学中华古籍保护研究院日本访学团访问静嘉堂文库，接待老师成泽麻子向我们详细介绍了文库历史及历任社长，还应约取出十余部国宝供我们鉴赏，纸墨如新，每打开一部书都不由自主地发出惊叹。公文纸的重复印刷，毛抄本的惟妙惟肖，影抄本背后的托裱纸，黄丕烈、杨守敬的题跋，着实令人激动不已。

鲍廷博手抄本《严陵集》从嘉兴桐乡乌镇传到湖州陆心源皕宋楼，又从皕宋楼漂洋过海，入藏日本东京静嘉堂，可以一窥清代江南书籍传播史、中日文化交流史之脉络。据黄伟《鲍廷博知不足斋旧藏善本流散考述》考证，陆氏皕宋楼曾获鲍廷博流散善本，有《严陵集》《吹剑录》等四十种。其中被静嘉堂文库收录的有《敏求机要》《庆元党禁》《吹剑录》《广川书跋》《寇忠愍公诗集》《日涉园集》《断肠集》《吴允文集》《古逸民先生集》《紫岩于先生诗选》《桐江集》《桐江续集》《竹素山房诗集》等鲍廷博旧藏十四部。作者又通过专业检索工具书和古籍书目数据库，仔细梳理海内外鲍廷博藏书、刻书的馆藏机构分布情况，并以表格形式加以展示，向读者全面展示鲍氏藏书、刻书在当代的影响力。

二、利用家谱资料和地方文献，重新考证鲍廷博迁居桐乡的时间

本书第十一章“移家槜李续书缘”第二节“寓居冶塘”写道：

鲍廷博移居桐乡的时间，历来说法不一。《鲍廷博评传》的作者（周生杰和杨瑞）根据赵学敏所作“知不足斋丛书”序言中的夹注确定为乾隆四十九年（1784），2017年出版的《鲍廷博年谱长编》也基本接受了此说。

作者根据首次发现的鲍廷博嘉庆十七年（1812）《青溪严氏家谱序》，注意到文中提到“予乔寓兹十一有年”；又结合清嘉庆道光年间任桐乡教谕的宋咸熙辑《桐溪诗述》相关史料，“如在第二十一卷中收录有鲍廷博的小传和诗作四题，小传中就说其‘寓居青镇之杨树滨垂四十年’，又是一种全新的说法。”“笔者在翻阅《桐溪诗述》第十三卷时，发现陈沄所作的《冶塘棹歌》中有一首直接写到了鲍廷博，又出现了新的情况。该诗云：水阁松亭分外清，客舟到处酒旗迎。醉中渌饮题佳句，占断溪山风月情。诗后有注：‘水阁，浜名；松亭，村名。新安鲍以文号渌饮，曾寓冶塘，《咏酒旗》云：招邀风月归花县，点染溪山入画屏。’从中得知，鲍廷博在定居杨树浜之前，曾经还寓居在离杨树浜不远的冶塘这个地方。这就为上文《青溪严氏家谱》序中所说的乔寓杨树浜‘十一有年’提供了佐证”。

作者最后根据著名藏书家傅增湘关于鲍廷博手抄《建炎以来朝野杂记甲集》所记：“每卷后有惇典堂、芦浦寓庐、知不足斋、绣溪寓舍等志，均在乾隆丙戌、丁亥间（三十一年至三十二年，1766—1767），皆渌饮钦（亲）笔也”，得出鲍廷博在定居桐乡乌镇杨树浜之前，早在乾隆三十一年至三十二年（1766—1767）间，就在桐乡县城西北运河边冶塘绣溪寓舍暂住，并开始藏书、校书事业，“鲍廷博隐居此处，避开了诸多无意义的尘俗庸事，可以尽量摆脱不必要的应酬，把更多的时间和精力投入到读书、校书和刻书之中。”

其他关于鲍廷博科举考试籍贯问题考辨、从复旦大学图书馆所藏善本古籍《清人书跋偶钞》卷前发现复旦大学教授、古典文献学家王欣夫所抄录《北窗炙录》二卷鲍廷博题跋等，皆是本书值得重视的学术价值。

总之，《鲍廷博传》生动再现了鲍廷博融“读书、藏书、校书、刻书、献书、著书”六位一体之传奇人生，其藏书、刻书和献书获乾隆、嘉庆两朝皇帝的嘉奖和题诗赞誉，成为徽州文化、江南文化乃至中华文化史的独特风景。桐乡乌镇作为世界互联网大会举办地，其古老深厚的书籍故事得以与现代网络世界相链接，足以绽放出新的文化之光。期待思佳在家乡父老、领导、师友的关心与帮助下，在书籍史研究和图书馆事业上取得更多的成绩。

杨光辉

壬寅五月于沪渎梦之轩