感谢阅文平台以及广大读者的大力支持，拙作已顺利面世。有读者希望我再写几句话，谈点“创作甘苦”之类的话题。丑媳妇既已见了公婆，就应由“公婆”去评判，去批评指正，我是大可不必再去画蛇添足写所谓的后记了。既然读者给我安排了这样一项任务，我就略谈谈拙作的不理想处吧！
我是一个地地道道的农民，所生活的环境与“万佛寺”好不了多少。早年做过乡村医生和乡政府宣传干事。曾在地方小报刊上发表过诗歌和杂感。从上世纪九十年代开始，在建筑工地、矿山、工厂打工多年。干过瓦工、电工、焊工、车床操作工、施工技术员等。《风水宝地的毁灭》是在极度艰苦的环境中创作的。试图描叙万佛寺这个闭塞的，与世隔绝的自然村落，并非世外桃源！而是村民过着“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的几近原始的艰苦生活：山大人稀，交通不便，贫穷落后。恶劣的生存环境使得他们勤劳、纯朴善良，愚昧且又有几分狡黠。在创作过程中，自觉或不自觉地涉及到一些“三农”问题，一个有良知有责任感的写作者实在无法逃避躲开。还有如卞氏兄弟那样的爆发户，不仅用毫无人性的手段攫取了一方的自然资源，而且挖空心思收买并垄断一方的社会资源，为所欲为，最后，不仅使自己走向灭亡，更给他人带来毁灭性的灾难。这些被人认为是社会敏感性的话题，作者在发表过程中，比写作要麻烦得多。
小说是什么？窃以为，小说不应是哗众取宠，也不是粉饰太平！而是解剖某一具体事物：闪光的东西，能够发扬光大的东西，都值得歌颂，都值得赞美；同样也有些肮脏的东西，因为它是客观存在的，即使把它藏的再深，它仍然客观存在，我们不得不去正视它！品鉴一个人，无论是真实存在的还是作品中虚构的人物，不应以他掌握了多少社会资源来作为标准。余少刚几近完美，但他始终是一个平民百姓，吴世权尽管有这羊那样的缺点甚至是错误，他也仍然是一位革命烈士，而“炙手可热势绝伦”的白守礼难道不是一个罪人吗？本书创作的初衷是想尽可能地用春秋笔法演绎一幕幕沉痛的悲剧，试图探索根源，揭露人性的丑恶，赞美淳朴勤劳的底层小人物，对弱势群体给予悲天悯人的同情，对大自然人为地不加节制地破坏充满忧虑。由于作者写作水平有限，力不从心，往往事与愿违。加之发表作品禁忌颇多，有些章节无法与读者见面，致使原本就患有先天性贫血症的人更是成了四肢和五官都不健全的残疾儿。如原稿第九十八章，镇干部去处理卞虎毁损强占肖明智林山问题；原稿第一百零九章，卞龙谋害文守成以达杀人灭口之目的，企图破坏侦查炸死张兴元一案的真相等。还有，文中多处在直叙某人物职称时，被编辑老师改为某官，可能读者在阅读时感到别扭和不适。作者在此诚向读者深表歉意！
2024年9月18日村野闲人于东山寨