第二节　“火神”传承谱系

清末大儒刘沅（1767—1855），字止唐，四川双流县人，博学鸿儒，兼弘佛道之学，著作等身，名震当世，为中国传统文化的集大成者。其精通易理，从易学深层次角度认识到阳气乃万物立命之本，并把重阳的思想传授给了他的弟子郑钦安。如其《医理大概约说》所云：“火乃人身生化之源，无火，则不能运化”；“人身以元气为主，气足则邪火自熄。故古人谓火气元气，不两立也”；“阳气即元气，阴阳二气，统于元阳。元气暗滋于肾家，一病则无不病也，故医家斤斤辨三阴三阳，云某药入某脏，尚为太拘”。从他这里算是郑卢扶阳医学的萌芽，这是非常重要的，若无人揭示此理，怕是再过千年也不一定会有郑卢扶阳医学，止唐公敢为天下先，首度开显扶阳义理并用之于临床，后世尊其为中医扶阳学派之开山祖师。

郑钦安（1804—1901），名寿全，原籍安徽，师从刘止唐习文学医，先生精研《周易》《黄帝内经》《伤寒论》诸书，是近代伤寒学派的代表人物，业医七十余载。郑钦安先生在《医理真传·序》中云：“余沉潜于斯二十余载，始知人身阴阳合一之道，仲景立法垂方之美。”钦安先生潜心二十余年，才悟出人体阴阳合一之理，怎么合一，就是在用上合一，因为阴阳不可分离。郑师提出“人生立命全在坎中一阳”，“万病起于一元伤损”，被世人尊为“郑火神”。其核心思想为：“夫人之所以奉生而不死者，惟赖有此先天一点真气耳。真气在一日，人即活一日，真气立刻亡，人亦立刻亡。故曰‘人活一口气’，气即阳也，火也。”（《医法圆通·卷四》）“病有万端，发于一元。一元者，二气浑为一气者也。一气盈缩，病即生焉。有余即火，不足即寒。”（《医法圆通·卷三》）“以脏腑分阴阳，论其末也。以一坎卦解之，推其极也。”又曰：“人生一团血肉之躯，阴也，全赖一团真气运于其中而立命，亦可作一坎卦以解之。”（《医理真传·卷一》）故郑钦安先生一语道出生命真意：“天施地润水才通，一气含三造化工。万物根基从此立，生生化化沐时中。”（《医理真传·卷一》）这是很有深意的。郑钦安先生把这些都传给了他的弟子卢铸之，使得法脉真髓得以继承，是郑卢扶阳医学真正的开山鼻祖。

关于郑卢扶阳医学的称谓，彭重善师父亦多有论述，外界有称姜桂附派、扶阳派、火神派、钦安卢氏扶阳医学派等，可谓名目繁多，就原原本本的传承来讲，师父不主张分什么派，而是负责任地称为“郑钦安-卢铸之医学”，简称“郑卢医学”，这样比较确切，也是对传承的尊重。彭重善师父在讲授郑卢医学时，最多就加了一个扶阳，即郑卢扶阳医学，就是把扶阳护正强调一下，而从不主张叫什么派。郑钦安先生对《伤寒论》在传承一千多年过程中产生的流弊，进行了清理，提出严肃的批驳，并且将正确的继承下来并加以发扬，将错误的进行了拨乱反正。就郑钦安先生本人而言，亦不喜欢别人称他为姜桂附先生，谓只是在阴阳辨证后该用什么药，就用什么药，其著作中有扶阳的，亦有滋阴的，还有不用姜、桂、附的。

卢铸之（1876—1963），名禹臣，晚号金寿老人，著名中医学家，四川德阳人。不仅继承了张仲景、郑钦安、颜龙臣之学术，更是在继承的基础之上，进行了认真仔细的思悟。卢铸之先生在医理、医法、医药上建树颇丰，尤其是开创了不套方、不套病的立法体系，改变了“头痛医头，脚痛医脚”的治疗方式。卢铸之先生业医七十余年，临证善用姜、桂、附，疗效显著，因而被世人尊称为“卢火神”，其著作《郑钦安先生医书集注》《本经药物阐述》《金匮要略恒解》《卢氏医学心法》《卢氏临证实验录》《卢氏药物配合阐述》等，在全国影响巨大。他继承了郑钦安先生的理论和学术思想，又颇多新解，从而形成了一套完整的理、脉、法、药体系。卢铸之先生创制了许多治法和方剂，强调治病重在用法，首创郑卢扶阳医学之据脉立法、遣药成方的治疗模式，且在每法之下又立一方及方解以启迪后学，而诸法之中又当首推桂枝法、附桂法和“镇八方”法等。有心同仁当用心思悟《卢氏临证实验录》中之医案，观其法，悟其解。卢铸之先生融《伤寒论》诸书之理、法，创立桂枝法、附子法、非附桂法等，虽然与《伤寒论》中的方子迥然不同，但都没有离开经典，这都是没有传承就无法办到的事情。

刘止唐、郑钦安、卢铸之，一脉相传，前后两朝，历经两百余年，以火立极、护正扶阳之要义遂广播于天下。

卢永定（1901—1986），字云龙，是卢铸之的长子，著名中医学家。少年即随父习医，深得真传，精于医理，勤于临床，经验丰富，在医学理念上继承和发扬了钦安卢氏的医学思想。业医七十余年，临床之理法方药，尤其脉法，精当无比，堪称炉火纯青，凭脉立方，精准无误，断人生死，毫厘不差；善于运用大剂量的姜、桂、附等辛温扶阳之品治疗外感、内伤以及危急重症，在医林独树一帜，被世人尊称为“医林圣手”；著有《卢氏医学心法（续）》《卢氏临证实验录（续）》，其医德高尚，法用大开大合，于扶阳要义，又多有阐发。

彭重善，1931年生人，四川德阳人，军旅生涯近二十年。因患肾结核尿血，得其表叔卢永定救治而愈，彭师推己及人，因而结草衔环，于1970年拜师于门下，寒暑不辍15年，侍诊于师侧，倾其心力传承绝学，加之苦学勤悟，终得郑卢扶阳医学之精要。蒙师开许，发心行愿，秉扶阳先辈“不可自秘其术，坐视伤亡而不救”之无私大义，毅然收徒，弘播郑卢扶阳医学之医术，传道授业于心诚意正之弟子。著有《大医火神师徒传道录》《卢氏临证实验录》《郑钦安卢铸之医学讲授》《郑钦安卢铸之医学临床应用讲稿》等书，免费诊病救人40余载，为尽传其郑卢扶阳医学心法、脉法、立法，义诊治病，几十年如一日，难能可贵之至，被誉为大医火神。

彭进，彭重善先生长子，1961年生人。天资过人，又刻苦精进，得承真传，于临证详察病机，燮理阴阳，法理严密，每于临床中力起沉疴，屡建奇功。治病重视扶阳护正气，精通脉理，善用郑卢扶阳医学诸法，实为郑卢扶阳医学传人中之高手。彭进师淡泊名利，不求闻达，坚守医者本心，隐于山林杏苑，只为一心治病救人，又专心授徒，志愿弘扬我中华医道，愿传道授业于心诚意正之人，与世之沽名钓誉之辈，有霄壤之别，于中医道自成一汪清泉。

郑卢扶阳医学强调阳气对生命的重要作用，在诸种阳气中，强调“坎中一阳”，是回归道原的中医学。几千年来，中医学一直为广大的人民群众服务，由于时代的不同，各个时期都产生了一些中医学术流派，可谓流派纷呈，初学者难免会偏执一端，故步自封，然而所有的流必有其源，寻流溯源才能识得真面目。时至今日的中医流派，被我们熟知的有八大流派，八大流派虽貌似风马牛不相及，然而它们都可以六经归赅。伤寒学派、温病学派归于太阳；寒凉学派、攻下学派归于阳明；补土学派归于太阴；扶阳学派、滋阴学派、温补学派归于少阴。于是，你会发现原来它们之间联系得竟然这样紧密，各派的高手都是站在全局的角度把握疾病的发生发展的必然传变规律。郑卢扶阳医学因其理法精粹，疗效显著，故得以迅速发展。