傣族泼水节之后的第八天，节气中的谷雨，之后雨量会明显增多，五谷得以生长。窗外的大雨哗啦啦的下着，梁河就笼罩在一片蒙蒙的雨雾之中，街上行人稀疏，偶尔经过的车辆肆意的掀起地上的水花，溅起很高，而后又像幕帘一样散落下来，归于大自然。
从DH州府芒市南向进入梁河，首先入眼的就是东边的南甸宣抚司署了，这是见证我国边疆民族自治历史的活化石。1289年（元至元二十六年）设南甸路军民总管府，得名南甸，1382年（明洪武十五年）明朝设南甸宣府司，1851年清朝咸丰元年，开始建造南甸宣抚司署，历经三代土司近84年的不断扩修，1932年（民国二十一年）改为梁河设治局后才在1935年最终落成现状，建筑物占地10625m2，属于典型的汉式格局，融入明清时代庄重典雅，布局工整的建筑风格，是我国现存规模最大保护最好的土司衙署之一，作为古代边疆军政机关，使南甸署融入了民族政治、军事、经济文化等很高的历史价值，素有“傣族故宫”之誉，玉溪新平县也有一个建于半山的土司府，与南甸署就有着明显使用价值上的差异。
从北部腾冲县域入境，看到的是属滇中中山宽谷盆地山区，顺着大盈江阶地展布在我们面前的梁河县，地处YN省西部横断山脉西南端、高黎贡山西麓坡阶地中的峡谷地带，地形呈东北向西南倾斜，最高点为北部瘌痢山，山顶海波2672.8m，最低点是南部勐养镇老芒东，海拔860m，地貌形态为七山夹三坝、南北纵贯三河（七山为东山梁子、芒鼓山、龙塘山、大尖山、野鸭塘后山、瘌痢山、香山卡；三坝为南甸坝、萝卜坝、勐养坝；三河为大盈江、龙江、萝卜坝河），这里不得不说的是流经梁河县的大盈江，发育于腾冲县，自东北向西南从热水塘进入南甸坝，流程26公里，进入盈江县境内，过梁河坝长度16.88km，在梁河境内汇入28条支流，汇入面积562.8km2，年入境水量10.25亿m3，自产水量5.29亿m3，这流域内的支沟，则充满了变数，是滑坡泥石流地质灾害的频发地。
地处南亚热带和中亚热带过渡带的梁河县，四季不分明，雨量充沛。历年平均气温为18.3°C，最热月平均气温23°C，最冷月平均气温11°C，立体气候明显，温度随海拔升高而减少，递减率平均为0.65°C/100m；冬季寒冷天少，春夏秋季时间长，全年有7天左右的冬季，115天左右的夏季，243天左右的春秋季，且日照时间长，年日照数平均为2311.6小时，真是边陲的小春城，居在此地，很惬意，很自在。
在青藏、滇西、印尼歹字型构造中段，镶嵌着秀美宁静的山水梁河，有傣、阿昌、傈僳、佤、德昂、拉祜、布衣、白、彝、纳西、回、苗、壮、藏、哈尼族等21个民族大家庭，二千多年前是中国古丝绸之路的重要隘口，融合了本土文化、中原文化、东南亚文化和印度文化的交汇地，演绎不尽的欢乐民族歌舞乐。
这里不得不说的少数民族是阿昌族，她是全国人口很少的真正少数民族之一，全国有三个阿昌族乡，梁河占了两个，分别是九保阿昌族乡和曩宋阿昌族乡，截止2009年末，人口仅有13517人，这是一个勇敢、智慧、勤劳的古老民族，过去社会里为逃避其他民族，居无定所，在长期迁徙过程中，形成了特别的农耕文化、神灵文化和民族风情，他们的节日称“阿露”和“窝罗”，解放后两节合并称“阿露窝罗”节，最盛大的节日为每年的3月20日，各村寨的男女老少身着黑、粉红、白色为主的艳丽服装，女人戴着头饰，汇集在固定地，在硭啰和象脚鼓的强烈节奏中，欢快地耍青龙、舞白象，据说是为了迎接“个打玛”（释迦牟尼）的灵魂回到人间，现在则被赋予了庆贺民族团结、丰收、祝福美好生活等新的含义。一曲《月光下的凤尾竹》，并不是指西双版纳，而是指德宏瑞丽江边的故事，而这婉转悠扬的乐器——葫芦丝，他的故乡确是在梁河县，葫芦丝是傣、德昂、阿昌族人民从古至今使用的一种簧片乐器，吹奏方法是自然换气法和循环换气法，音色优美、柔和、圆润，惟妙惟肖，在月夜的竹林响起，婉转柔媚，那颤音又如梵音般飘逸轻柔，而绝的是，尽管是少数民族的乐器，但它却可以吹出中国民族的五声调式，即宫、商、角（jué）、徴、羽，分别代表乐谱中的do rei mi sou la，也就是简谱中的1 2 3 5 6，而对比西洋调式，我们的民族调式中没有fa、xi(4、7)两音，一般我们说某人唱歌五音不全，也就是这个道理了。
在边疆少数民族地区，在餐馆中的趣事不甚枚举，其中傣族小姑娘点菜就是一道风景，她们从不用纸和笔；当然当地酒俗也不得不提。至于边疆地区的各种小吃，那才叫一个绝。
傣味，是云南最具特色的饮食之一，因气候关系，一般以酸辣为主，酸是用新鲜柠檬榨汁做的，不用陈醋，辣，则是极负盛名的小米辣或涮涮辣（顾名思义用它在汤里涮一下辣味足够挑战你的味蕾），酸体现在菜名中就知，如酸笋、酸腌鱼、木瓜牛肉，还有特色菜烤鱼、撒苤等，撒苤这道菜，是用牛胃中原汁原味的苦水作的牛撒苤，清凉极好，不过吃不惯的或有心理作用的，可点柠檬撒。DH州各县市的早点，大同小异，比起其他地方来，更是特色，当地以米粉（小卷粉、米线）、饵丝为主，面条极为罕见，一碗鸡肉或牛肉清汤是无味的，但专门的佐料却铺满一桌子，大盆小碗（诸如香菜、芫荽之类佐料用盆，而辣味一类如小米辣用碗），各种油料（花椒油、蒜油、香油、不知名的植物油等）用瓶瓶罐罐，琳琅满目，让人手足无措，主食大半碗，而佐料甚至可以堆得满尖，只管享用，不另外收取一毫厘。太过瘾了，只是辣味随人而异，千万不可贪多，哪怕一点点，否则你的肚子一整天可得为你的贪心付出痛苦的代价。而进馆子点菜，叫“小卜哨”（傣语，意为小姑娘）点菜，“拿菜谱来”，“莫有得，咬罕菜典”（没有得，要看着菜来点）。进到厨房，除大灶台外，还有一圈小火炉，用来预先炖好各种“扒乎”，如牛肉扒乎之类，即我们见到的各类煮菜，四周则是各种菜材，“小卜哨”在你边上拿个盘子，一边介绍一边忙乎，你说用笔记啊，她说“莫消，尼典噻”（不用管，你点菜就行了），你一边点菜一边纳闷之余，她却是不紧不慢的扯片叶子、用刀割点肉放在盘中，等你点完，她看着盘子一一给你报菜名，盘中则是你刚才点的各式菜肴的小样，我喜欢点稀豆粉、猪脚煮白菜，那么盘中一定有一滴稀豆粉、一片指甲盖大的白菜叶与一片猪脚，或芹菜与牛肉，两种菜混合炒的，那这两样菜的样品是混在一起的，不论点多少菜，在盘中却是一目了然，中间的案台一溜摆放有很多盘子，则是不同桌客人的菜品，各桌点的菜由为你点菜的小卜哨负责送，上菜并不像我们平时，炒好一种端上一种，可以先一样样的品吃，小卜哨会用一只大簸萁，下面有底座得那种，待客人点的菜全部做好之后再两人合力一并抬上，刚才桌子还空无一物，犹如戏法忽然之间却满桌香肴。
饭前你可以在主桌旁先娱乐，专门备有各种小藤桌、小藤椅供客人玩耍，吃饭前往往3人或4人组合，玩锄大地、双人拱猪、斗地主、双抠等，扑克牌只管向总台要，吃完饭无论带走与否，都要算钱的。和少数民族兄弟姐妹玩牌一般是不赌钱的，但也不是没有惩罚，输家只管喝酒好啦，如是白酒，则用铝制小茶壶（规格一壶1千克）校数，再倒入大汤碗中，放入煮好的米饭糟着，以降低度数，酒喝完了，饭米也被糟的白生生极像生米般，输家一次喝一小勺，可以找人替，但不得剩，白酒是大多是自家烤得米酒，喝起来醇香口感极佳，被米糟过后度数不高后劲非常大，如果有民族女同胞和你同桌打牌，你千万不能自以为有酒量可以劝酒哦，特别是遇到办公室一类的人员，如主任一级的，往往她的酒量可以放翻你好几个（再次告诫千万不要以身试酒），动作快的牌局，尚未吃饭而可能1~2壶就已经下肚了；如是啤酒，则以100克的酒杯斟满，一次一杯，馆子里免费提供炒黄豆作为预先下酒菜，半边看热闹的承担起斟酒的任务，很公正的那种，反正一定不会让你觉得有酒倒少了、被别人占便宜的感觉，因此，经常可以看到一些喝酒喝高的，紫红色亮亮的脸盘、粗大着嗓门、喷着糟气、红着眼睛瞪着你看或是已经躺到了，即使面对佳肴也已没有任何食欲细品得人。如果客人觉得饭前喝酒还不尽兴，那么吃饭时再上酒，一人一杯敬你，先干为敬，你端着酒杯到时可别傻眼，那端起碰杯后不喝可由不得你了，老老实实干吧，你不醉就说明我们民族兄弟姐妹不真诚，招待不周，除非一进馆子你就声明决不喝酒，那么你也要准备好装茶的肚子，接受茶水的浇灌。
看着梁河规划新区那一片金黄，则是全世界最大的实心的小乘佛教勐底大金塔，规模雄伟，震撼心灵，要离开梁河之前，说不出的那种迷惑，欲罢不能的心情，层层缠绕着；再远眺那一层层叠嶂的山峦和黑魆魆的沟壑，是我们前些日子一步一步爬过的那一片的绿，没有延伸的路的方向，只有包裹着的那一片的望不尽的绿和其中因灾害透出的点点红。这一片的绿和点点红激发了我想写点什么，来记录梁河，这自然与人文交汇之地，有着非凡的文化和浓郁的风情，美丽的田园风光和淳朴的乡土风情。