大礼集

我们发现，前人比我们身材魁梧。因此比我们更富智慧和力量，对事情的把握比我们更加缜密，较之我们寿命更长，对世事的判断比我们更为准确。

从前的教士对宗教功课的认知和践行，皆超过我们时代的教士。从前的世俗者在口才和品行方面，皆胜今人。

他们并未满足于天生的优势，而是想方设法地让我们这些后人分享他们关于今生与来世的知识。他们运用这些知识撰写了许多不朽的典籍，列举了寓意丰富的典故，使我们得以坐享其成，免受亲力亲为之劳和苦思冥想之苦。

他们对知识重视的程度由此可见一斑：若某人突发灵感，或偶得一佳句，却又身处荒无人烟的旷野或沙漠之中，便会将自己所感所悟镌刻在石头上，生怕大限突然来临而失去传述后人的机会。

他们当时的所作所为，酷似慈父对待爱子。慈爱无边的父亲为其子女积攒钱财和家产，以免子女日后生计无着，承受创业之艰辛。

我们当世的学者追求学问的至高境界，不过是从前人的知识中汲取营养而已，我们同代的慈善家行善的终极目标，莫过于效仿前人的善行罢了。

我们的论道者所谈论的最精彩的话题，皆源于前人撰写的书籍。他们仿佛是在同前人对话，倾听前人的高论，追随前人的后尘。

我们在前人书中所见到的内容，乃是源自他们思想的选粹和言论的撷华。

我们不曾发现前人留下任何空白，乃至于能有哪位口才卓绝的后人道出任何前人未曾说过的名言佳句。无论是赞颂至尊至贵的真主，激励人们向主祈求，还是蔑视尘世，不屑世间的诸般浮华，也无论是在编纂各类学说，将其分门别类，阐述其路径，说明其根源，还是在知识的某个门类或者道德的某个方面，皆是如此。

因为在他们之后，事无巨细，题无大小，后人再没有任何可以谈论发挥的余地。

不过，由他们的大智大慧和至理名言中衍生出来的趣事笑谈尚存一些空白，留给了稍具小智小慧的后人。我在本书撰写的这些关于礼仪的章节，便属于这样的微末小题。