神国内，旧日如故，碎片扭曲。
旧日的素材，仿佛被封禁的古神触须，等待着真正掌握神国的人，将他们投向次方世界，投影成可以改变世界的力量。
这些扭曲的旧日碎片，被一股股神秘的、揭示人类社会运行的力量黏合成一个整体，在神国内鲜活着。
这股力量，混沌，却并非随机；可知，但却无法操控。
混沌非随机。
如三体运动、如天气万象、如蝴蝶效应、如经济运行。或有道理、或知模型、并不随机，但却无法掌控。
掌此混沌者，可为神国主。
邱辰距离这等境界还差得远。
很远很远的那种远。
此时他和杏子的“天国与信徒”的过家家游戏，仍旧只能圄于屋室之内。
或可再用素材建个小区，甚至邱辰觉得若是灵力再强一些，或可借助素材造出半个镇子。
但也就仅此而已了。
而且还只能秉持“商品都是在货架上一键刷新、价格固定”的规则。
莫说整个世界，便是省内一隅、天气难测都做不到。
旧日碎片中，素材倒是不缺。但将这些素材组合在一起、并且完美运转宛有生机鲜活，此时的他，甚至不敢仰望。
以他此时的灵力和神魂，远远无法支撑起这样的渲染和运算。
将目光投向上层漂浮的台阶，心中猜测，或许等到自己真正走到台阶尽头、且将台阶上蕴含的种种知识都能领悟时，才算是真正的神国之主。
现在，自己只能与两层台阶内隐藏的知识共鸣共振。
而且，这种共鸣共振，还只是冰山一角，无数的细节仍旧需要契机才能领悟。
或是一场各有所得的坐而论道、或是一场之前那样的道胜于术的极限战斗。
重走那段路，迈步两层台阶。
其中体验，果然与之前有所不同。
这一次走过，有了修行世界的历练，邱辰理解的比起第一次更加透彻。
第一层台阶，以硝炭硫的硝烟紫焰为终点；第二层台阶，以木雕小姐姐绝望于腐尸神国不能建立为结局。
再想想自己从知识中被灌输的那套“三昧真火诀”，便有了那么一丝看山不是山的意味。
火药的出现，让平民，有底气说出：“我和贵族武士老爷五五开”这样的豪言。
但若没有，那么终究还是动物的“屠戮与猎杀”技巧，成为决定强弱的关键。
以此为基石的三昧真火诀，是让这方世界的凡人，从催产灵露的植物世界，走入消耗灵露的动物王国。
于是，在台阶上，邱辰看到了三个象征的幻象。
第一个幻象：
是微小的老鼠、敏捷的猫、健硕的狗、粗犷的野猪、勇悍的老虎、暴躁的犀牛、震撼的大象、拍浪的鲸鱼……
越大、越强。
技巧超群的老鼠，或可斗一斗孱弱的猫，但体型稍大的猫，不需要超群的技巧，纵能压制微小的鼠。
技巧，不如变大。
第二个幻象：
是用耒耜掘地的人，豢养出了可以拉犁的牛马；是徒有羡鱼情的人，豢养出了扎着脖子的鸬鹚；是无法吐丝的人，豢养出了可以结茧的蚕……
人为万物之灵、万兽之长。
人不必学会飞，学会养鸽即可；人不必学会吐丝，能够控蚕可解；人不会学会潜水，能够扎好水鸟的脖子就行。
蠃鳞毛羽昆，俱为可假之物。
第三个幻象：
是疲惫困倦的人，咀嚼了一种树叶，随后清醒；是萎靡不振的人，吞吐着某种烟雾，然后活力；是奔跑至极限的人，灌上一口掺杂的植物种子的酒，而后迸发出离死更近的力量。
这个……比起前两个象征幻象，理解起来要容易的多。
从台阶的尽头苏醒，邱辰将这三幅幻象具化为碎片，塞入台阶顶部空间的那个黑箱中。
祈求之后，象征的抽象，具体为此方世界的技法、药物。
邱辰不确定，这三种幻象，到底是因为自己本身就这么想的、所以意识决定了现实。
还是，台阶上本质固有的，恰好和自己猜测的类似，于是得以具象。
这个，或许要等杏子真正踏入修行后，才能揭示了。
如今所得的三种具化的、配合三昧真火诀来变强的配方、仪式，让邱辰忍不住一阵头大。
第一种幻象，是一份极为复杂的药方和仪式。
变大，只是一种象征。
本质，是增加体内灵力节点。
用老鼠变大象的抽象象征，表达出技巧不如变大的内核。
希望就在眼前，无比清晰，字字可见。
可这变强的仪式，实在有太多奇葩与罕见之物。
“这法术的名字倒是挺好，大衍筮·八经六爻法天象地进化术。可是，这仪式、这药物、这材料，都是些什么？”
坐在幻出的黄金马桶上的邱辰，揉了揉胀痛的太阳穴，觉得这第一种幻象神法，暂时还是不用想了。
若能做成，效果倒也真的当得起大衍筮、八经六爻、法天象地的名头。
每一次成功，都能让体内的灵力节点翻倍。
理论上，最终大圆满，可以让体内的灵力节点，增到2的63次方倍，这也确实可谓是法天象地了。
问题是，连当年搞出这一套神术的神国之主，给出的具体内容，也只到八经数，也就是256倍。
也不知道是因为后续的推演创造，已经超出了这个“动物王国”的道法极限。
还是说，当初木雕小姐姐，转修了其余的道法，跨越了“动物王国”的台阶，以新的道法，最终达成了“与日争辉”的强横。
邱辰眺望了下那些没得领悟的台阶，无可奈何的摇了摇头。
新的道法，他还不能领悟、接触。
他现在只能在动物王国里打转。
而这一套大衍筮·八经六爻法天象地神术，六十四种进化，每一步所需的材料和仪式，都很诡异。
要么没听过。
要么就是大抵听说过、但现在想都不敢想。
再要么，就是一些仪式的难度，堪比让老鼠咬死一头熊。
“这个暂时先不考虑吧。日后若有机会，有缘得了材料，再修也不迟。”
暂时记下第一种幻象的知识，邱辰仔细梳理着剩下的两种幻想，终于露出了一丝笑容。
然而笑过之后，却是猛一拍大腿。
“那鱼鳞人的尸体，有用！悔之晚矣！”
“哎哎哎，不对不对，没用……”
后两种幻象所具化的法术，终于让邱辰找到了自己此时熟悉的、见过的事物。
第三种，那就简单了。
寻找一种特殊的、类似蚂蟥的灵虫。
再以神国里的旧日碎片中，一些特殊的吃药打针的场景降世，扭曲规则后成为此方世界的药方。
炼制后，用炼制出来的药物，和自身的灵血，喂养那种类似蚂蟥的灵虫。
必要的时候，让灵虫吸附在手臂、双腿、腰腹、眼睛、耳朵等部位上，再以某种秘术使之反哺。
到时候即可激发每一处灵力节点的潜能，迸发出强横的力量。
缺点就是会导致灵力节点崩解，使用后修为大降。但在关键时刻，或可救命。
这种类似蚂蟥的灵虫，东海就有。
第二种幻象，则要复杂一些。
这套秘术称之为“五虫义肢术”。
需要的材料，就是如之前击杀的莫利那样的……人。
用一种抽象的“人养蚕吐丝”的方式，把那些人，做成隐秘义肢。
既可以获得蠃、鳞、毛、羽、昆的一部分能力。
又可以当成一个随身用的“充电宝”，积蓄一部分灵力在隐秘义肢上。
这正是邱辰刚刚一拍大腿直呼后悔的原因，看起来，之前击杀的鱼鳞人的尸体是有用的。
可是，随后展开的知识，又让邱辰觉得并没有用。
首先，圣王普天下，五虫之堕，再王土上身死，会消散邪物之力，重归人形。
人形下，没用。
邱辰记得很清楚，自己击杀了那个鱼鳞人后，很快就褪去了邪物灌注的力量，重归于人。
其次，这里面记载了数百种堕为五虫的人族，每一个族群，因为信奉的邪物不同，想要做成义肢的仪式也就不用。
以邱辰此时最熟悉的东海岛夷为例。
要在死时不归人形，意味着不能再圣王疆土内击杀，只能前往东海群岛上。
而因为这些岛夷信奉的邪物，自有教义。
弱肉强食、耕不如抢。
做成义肢的仪式，也要求做成义肢的“五虫人”，其心必须从一而终。
要寻访被劫掠、杀害的幸存者后人，询问杀害折磨其亲人的方式，至少九种。
祭祀后，封存这九种折磨。
在战斗中，以这九种方式，折磨敌人。
而敌人必须在临死前，其心不改。
既是弱肉强食为信条。
那么眼睁睁看着自己被折磨的同时，不能后悔自己信奉的信条。
求仁得仁、死得其所，谁让自己技不如人呢？
这才算是真正的弱肉强食。
而若在折磨的过程中，流露出后悔等情绪，则会导致仪式失败。
真正的弱肉强食信奉者，在被杀时，要绝对平静、坦然接受死亡的命运。
并庆幸，其所信奉的教义时正确的，弱者就该死在强者手下。
我虽死，但我践行了教义。
唯有如此，才能保证做成充电宝义肢后，仍可使用其身前被邪物灌注的能力。