在蟹镜之中，正常人显示为淡蓝色，而苗东风则显示为红色，因为苗东风无父无母，倒不是说早年丧夫丧母，而是压根就没有，但他也不是石头缝里蹦出来的，他是蛋孵出来的。
孩子没娘，说起来话长。
天津自1860年开埠，渐成北方第一经济中心，到了清末，成了水旱大码头，九河下梢，五方杂处，口音纷乱，风俗不纯。
那个时候时货币混乱，墨西哥鹰洋、日本铜钱乃至五铢钱一同混用，各省又都铸造铜元，白银银色也千差万别，以致于催生出了虚拟货币，就叫天津行化银，各种钱币都可以换算成天津行化银，可见天津是当时经济之魁首。
当时关内北五省贫民想发迹，多投奔于此，有力的码头扛包，伶俐的商号当伙计，山东的饭庄，山西的货铺，直隶的煤铺澡堂子，各归其类。
庶物繁华之地，必有三种极其兴旺的生意，一种是烟花风月之所，一种是博赌黄白之处，最后一种就是僧道两门。
人们心中，多以为僧道占尽名山清幽之地，不爱尘俗喧闹，其实占尽名山不假，却没有一处清幽之地，名山香火都极盛，要不然也称不上名山，这一类僧道属于大门大户，坐山纳客，吃用不尽。
但大多数僧道没这福气，能去挂单，却分不了香火，怎么办呢？就在大码头周边扎营歇马。
天津大码头城外就有这么一群野道士。
这群野道士，八仙过海，各展神通，金皮彩挂，都有渗透，有的耍金点十三簧，给人测字相面算前程，有的传针方卖野药，刮海宝团金丹，有的演仙术，三步登云，五彩绕身，有的撂场子祭飞剑，敲锣打鼓，猴子捧盘……
别小看这路生意，很赚钱。多能买房子置地。
清末宣统二年，也就是1910年，城外来了一个野道士，公然叫喧各路同行，同行出挂摊，他跟在人家后面，人家来了生意，他和客人讲十三簧的海底，什么使钢口，弄玄关，上下两棚的道道儿说个底儿亮，炝行！
同行传针方买野药，守着一块海宝给人治火蒙眼，从病人的眼里揭蒙皮，他就过去给围观的人群说，揭的皮是小鸡的眼膜，海宝里面有冰片之类，穿海底砸生意。
同行演仙术，正五彩绕身呢，他上去是一个飞龙吐水，硬生生把人家浇一个落汤鸡，水把同行体内烧烟的机关全浇灭了，再也使不出本事来。
同行祭飞剑，他隔空弹指，用弹丸把飞剑上面的金翅打下，飞剑也就不能吊着飞了。
总之不几天功夫，成了野道士的公敌，众野道士打听到他住在江湖客店老王家店里，有一天会齐了人，一起堵他在店里。
那捣乱的野道士不慌不忙，正正冠，对众野道士说：我叫窦元茂，和你们不一样，我是左道门的，今天你们既然来了，咱们找个地方说话。
涉嫌行内许多隐秘，大家也不想在大庭广众下说这事，于是众人围着他，来到一个破庙里。
窦元茂面对气势汹汹的众人，丝毫不惧，说道：我来呢，是要抽你们的徒子徒孙税，以后你们每天给我缴铜元三十个，不缴的，就不要在津门混了。
鲁迅先生名篇孔乙己中，有对当时物价的描写，四个铜板一碗酒，一个铜板一碟盐煮笋或是茴香豆，一个铜元是十文，正好两碗酒两碟茴香豆，每日三十个铜元就是每天给他六十碗酒六十碟茴香豆，这在当时不小一笔钱。
众人定然不服，一起上手，要揪打窦元茂，窦元茂长啸一声，有数十具骷髅钻地而出，张牙舞爪，围着三十多个野道士一顿暴揍，打的众人抱头蜷膝，躺在地上哭爹喊娘。
野道士们被打傻了，所谓内行看门道，这些人熟知障眼法的使用手段，他们能让桃树就地长出来，能引仙鹤，能祭飞剑，这些都是有成熟套路的，入行学个一年半载，就会使，但让骷髅钻地而出且能打人，就太恐怖了。
众道士大呼有妖术。
这窦元茂也并不会妖术，只是暗三门中的个小冷门，左道门，江湖上说起旁门左道，其中的左道就是左道门，若说左道门傲立江湖，手段独步天下，有些夸张，但左道门绝对是暗三门里最邪祟的门宗，有的是手段，所出的人物也都是极邪之人。
这一门里的人，都喜欢吃小孩，不是外界嫁祸他们，而是他们师门有此习惯，他们也不相信吃小孩对身体有什么好处，只是觉得自己能吃上小孩有面子，因为妖道左门要的就是这副邪祟面目，师父带徒弟传的就是这套价值观，代代相承，恶贯满盈。
所有被打的野道士，身上都被骷髅的骨头茬子戳伤了身体，鲜血如注。
窦元茂就说了：你们都中了尸毒，要想活命，每天按例交钱，要是不交钱，月底拿不到尸毒膏，身上就会慢慢烂掉，夏天生蛆，冬日藏蝇，求生不得，求死不能。
众野道士方知厉害，当下唯唯诺诺写了书契，在窦元茂名下录了名字，每天按例给他交钱。
跑江湖的人，收入不稳定，今天生意好，可能赚个光洋，赶上阴天下雨，狂风天气，就得饿肚子，但每日三十个铜元一个子不能少，都压得喘不过气来，生活质量直线下降。
万般无奈之下，三十多个野道士当尽家当，雇了天津城外一股锅伙混混，要杀窦元茂，这帮混混围住了窦元茂住的破庙。
大混混头儿很出名，油锅里捞过钱，跳过宝局子，一个人一把镰刀，砍到过数十人，一战成名。把辫子一甩，往嘴里一咬，叫唤一声：上！
百十个混混儿跳墙而入，一进去就吓尿（sui）了，只见院子中里站着七八十个老狐狸，每个狐狸手上攥着细长的狐妖剑，辗转腾挪，上下蹿跳，来战混混儿。
混混儿们被杀的丢盔弃甲，抵挡不住望风而逃。
当然了，狐狸是不会使剑的，狐狸只是一种普通动物，并没有什么灵异之处，搞狐狸养殖的，照样儿孙满堂，无疾而终，此物并不神秘，人才是万物之灵长，怕狐狸不怕人属于脑袋有问题。
窦元茂的狐狸并不是真正的狐狸，他所用的骷髅也不是真正的骷髅，都是暗三门里的异物伪装而成，这异物能骨刺野道士，能仗剑杀敌。
窦元茂知道是野道士们凑份子要杀他，着实气氛，把众野道士都叫到破庙里，各种严刑拷打，问出是谁的主意，众人吃打不过，只得供出一个叫隋秋君的人。
窦元茂把隋秋君绑在树上，使了一个手法，从地底钻出数以万计的蛆虫，活活把隋秋君吃成了白骨。
隋秋君虽然死了，但这人有个亲妹妹，嫁给了一个博物先生叫杜连城，杜连城听说大舅哥死了，本不想报仇，奈何老婆一哭二闹三上吊。
没办法之下，杜连城来到天津城外，找到隋秋君的野道士同行们说：你们别怕，我来就是帮你们杀窦元茂的。
众人见他文质彬彬，一副读书人气质，手不能提肩不能挑，刀都拿不稳，谈什么窦元茂？都鸦雀无声，不敢言语，怕是窦元茂试探之计。
杜连城见他们不说话，就说道：窦元茂用的骷髅、狐狸、蛆都是一种东西，此物叫作陀螺妖尸蛆。
众人一听都瞪大了眼睛，虽然还不敢说话，但觉得杜连城有点道道儿。
杜连城就说道：在辽北过雁山，曾有块石头，和陀螺一样一直在转，石头下面有个洞，住着四百斤一头异物，这东西会抽旱烟，会学说伐木人顺山倒的号子，有一年寿尽而死。
这东西死后生了蛆，所生的蛆更是天地邪物，这些蛆能被人驯化所用，驯化好之后，这些蛆可以随便组合成各种形状，能组成筋骨皮肉，随形造化，变幻颜色。窦元茂天天用鸡肉喂这些蛆，到最后把二百多斤蛆都喂熟了，能顺他意思，这些蛆才能组合出骷髅、狐狸等物。蛆杀人时，就是原本形态。
众人一听频频点头，但还是不敢说话。
杜连城道：要杀他也很简单，你们每天不是交给他三十个铜元吗？先找一只红冠子绿尾巴的大公鸡来，轻轻按压公鸡腹部，能取其精华之液，用这些液涂在你们所交的钱上，妖尸肉蛆就不再认他了，他一定被妖尸肉蛆所害，你们身上所谓的尸毒，其实是蛆毒，马蜂巢泡水就能解，届时大家可以去看看他的死相，解一解恨。
众人还是不言语，但每个人都偷偷买公鸡去了，第二天都到破庙里交例钱，窦元茂和往常一样把钱装入口袋。
交完钱之后，杜连城捏着酒葫芦，坐在破庙墙头上喝酒，大声喊道：窦元茂你的死期到了。
窦元茂出门一看，见杜连城坐在墙头上，还没等反应过来，院子里土地上钻出大量妖尸肉蛆围住了他，他才发现自己指挥不了这些蛆虫了。
窦元茂不知道这些蛆虫有个克法，以为杜连城是旷世高人，能以其人之道还治其人之身，临死之际，跪地求生，说道：高人切莫下手，我愿献长生之法换取性命。
墙外的野道士一听窦元茂说了服软的话，都纷纷爬上墙来看窦元茂死相。见他献长生法换命，都纷纷对杜连城说：且不可信他，长生法都是假的，我们干这一行我们知道，杀了他。
杜连城也知道长生法是假的，就笑道：姓窦的，你是内丹还是外丹呀？
窦元茂急忙说道：内丹是邪法，能把人练残，外丹是骗术，多半吃死人，我所说的是长生正法，叫作寻丹，长生丹自在天地山川之中，只要寻出来就可长生。
杜连城也是闲的，窦元茂一个左道人，能有什么正经的长生之法，不过些邪祟之言，换而言之，所有的长生之法都是邪祟之言，因为造物者自有序列，人是无法改变的，说人定胜天的，一定会死的很惨。
但那时的杜连城就是鬼迷心窍了，也仰仗他深通妖蛆的物性，跳下墙头撒了一把东西，这些妖蛆只围住窦元茂没有下嘴，杜连城道：你且说说我听听。
窦元茂道：我说的这个方法，叫八方挂肉寻丹法。