朱瞻壑在龙骨堆中稍微翻找，如此说道：“在说明伯夷、叔齐的事情前，我想先给各位介绍两个字。”
听到这话，一些臣子忍不住后退。
还来？
求求你不要再说了。
儒家的政治理想，无论是三纲五常还是理学，核心要素就是“君臣之义”，西周作为殷商的封臣，不遵守臣子的义务就算了，还起兵攻击君主，这在封建制度里是弥天大罪。
周乃商臣，以臣伐君，大逆不道。
“汤武受命”，在中国的传统政治语境里是一个无解的难题。
所以，后世的儒臣遇到“汤武”命题都避而远之。
如果实在被逼得没有办法，就会像孟子一样，否定纣王作为君主的身份，就像现在群臣想要否定朱允炆的皇帝身份一样。
但是，朱瞻壑就是要将这事拿出来好好说道。
经过之前的论证，武王伐纣已经从“以臣弑君”，变成了“为父报仇”。
接下来还会有什么变化，他们都不敢想！
“各位尚书、国公、学士，你们可认得这个字？”朱瞻壑指向了一个甲骨文，那个字形像是一个人张开大嘴吃的形象。
国子监祭酒胡广上前，仔细观摩之后，和杨士奇、金幼孜等人讨论，得出了结论。
“这个字应该是‘咸’。”
朱瞻壑又指了一个字。
“这个字又是什么？”
他指着的字，字形像是放在砧板上的两块肉。
群臣稍微讨论了一下，得出了统一的结论：“这个字应该是俎，也像是宜，表示祭祖仪式上平分肉食。”
朱高煦眨了眨眼，道：“竟然是正常的祭祀，我还以为这殷商只会人祭呢！”
朱高炽用莫名的眼神看着朱高煦，眼中透露着莫名的意味。
“老大，你这眼神是什么意思？”朱高煦有些不满。
朱高炽挤出一个笑容，读出了这片龙骨上文字的全貌。
“王宜方无，咸。”
这话一出，东水码头陷入死一般的寂静，群臣全部立在原地，一个恐怖的念头浮现在脑海中。
此时朱瞻壑发话了。
“商朝有一种超高规格的祭祀方式，这就是‘宜’，指将一个贵族剁成肉酱，分而食之，在没有盐的时代，肉糜确实有些咸味。”
一个名字从所有人的脑子里蹦了出来。
伯邑考！
杨士奇嘴巴微张，说道：“你难道想说周文王的长子伯邑考被纣王做成了肉糜，献祭给了殷商的祖神，并分给了参与的诸侯……”
“不对！”杨士奇颤抖地说道：“《礼记·檀弓上》记载：伯子曰：‘仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。’子游问诸孔子，孔子曰：‘否，立孙。’”
“《史记·管蔡世家》也说：武王同母兄弟十人。其长子曰伯邑考，次曰武王发……唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。”
“伯邑考应该没有被……”
“不要自欺欺人了！”李景隆大声打断杨士奇的呢喃，也背出了一段史书：“《史记》还写了！”
“囚文王，文王之长子曰伯邑考质於殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”
“还有楚辞的《天问》也清清楚楚地写了！”
“梅伯受醢，箕子佯狂！”
李景隆的嗓门猛地提高，大声说道：“《晏子春秋》《吕氏春秋》《韩非子》和《淮南子》都说有一个叫‘梅伯’的人被纣王剁成了肉酱！”
“这个梅伯，就是伯邑考，周文王的长子。”
他一把抓住杨士奇。
“你们难道忘了那块龙骨是怎么称呼周文王的吗？”
周文伯。
文伯。
梅伯。
杨士奇打了一个冷颤。
在儒家的记载中，时常被阴阳怪气，拐着弯骂得“乱臣贼子”的武王姬发被揭开了真面目。
他不是弑君的乱臣贼子，而是为父兄报仇的英雄！
朱瞻壑手扶着朱允炆的灵柩：“我就和你们说一个故事吧。”
“时间太过久远，我只能尽可能地还原这段历史。”
“殷商时代，殷人祭祀的天神地祗，天神是殷王族的祖神，还有至高的上帝，以及一些自然神，地祗则是一些地方上的神明，像是山神、河神、兽神。”
“殷人祭祀的方式是人祭。”
“那个时代还没有什么道德的说法，殷人认为神明对凡人的庇佑和降灾，不是依据一个人的德行，而是根据凡人的祭品。”
“若是凡人献上神明喜欢的祭品，神明就会给予庇佑，反之则是降下灾厄。”
“历代殷王也是祭祀的对象。”
“那么殷王的祖先神最喜欢的东西，不就是可以上天伺候他们的奴仆吗？”
“羌。”
“这个字的意思是长着两只脚的羊，也就是人牲。”
语声落下，东水码头上的众人忽然感到一股莫名的熟悉。
两脚羊。
那不就是元朝蒙古贵族对于汉人的蔑视吗？
没有理会在场所有人古怪的脸色，朱瞻壑续道：“殷人热衷于人祭，越来越狂热，甚至连朝歌的殷人建造房子，都会活祭数人。”
“砍头以祭为伐。”
“剖杀以祭为卯。”
“剖腹以祭为施。”
“剖胸以祭为副。”
“击杀以祭为豉。”
“弹杀以祭为弹。”
“肢解以祭为册。”
“焚烧以祭为燎。”
“掩埋以祭为陷。”
“……”
无数殷商的用牲法传入耳中，不少老人都有些颤抖，因为这些人祭的方法，有些似是而非，蒙古人屠戮中原时，也是这样花样繁多。
此时岸上有不少刚刚中举，还在翰林院学习的举人，他们听着这些用牲法，以及殷商的人祭，都对那个时代产生了畏惧。
人命关天。
即使是富贵人家，若是闹出了人命，都不免要掉一层皮。
殷商竟然如此轻视人命。
实在是太荒唐了。
更多人的则是想起了《武王伐纣平话》中纣王的种种恶行，他们的脑袋里冒出了一个想法。
难道不只是纣王弄出这些恶行，而是整个商朝所有的君主都干了不成？
那三王之一的成汤……
朱瞻壑娓娓道来的声音响起：“殷人不仅仅用羌人作为祭品，为了取悦诸神，他们甚至会用王族、诸侯、贵族作为祭品。”
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
“献上祭品，贿赂祖神，得到庇佑。”
“这就是商朝！”
“而在纣王时代，人祭终于达到了巅峰，纣王不满足寻常的祭品，而是向诸神献祭更高规格的祭品。”
“他先是将自己的王叔比干人祭。”
“之后是自己的两个儿子。”
“再往后则是周文伯的长子梅伯。”
“梅伯，也就是伯邑考，被当众剁成了肉酱，分给了在场的所有诸侯、贵族，周文伯也分到了一碗。”
“周文伯拒绝吃下自己长子的肉酱。”
“纣王便将周文伯肢解以祭祖神。”
“于是，周文伯的第二子姬发，终于忍无可忍，率领周人，和被殷人当作羌人来源的八国联合在了一起，推翻了殷商，建立了周朝。”
这些话语随着锦衣卫的耳目传到了朱棣的耳中。
坐在城楼上的朱棣，手里拿着一块龙骨，手指在上面轻轻摩挲，也有些震撼得说不出话来。
姚广孝像是泥塑般站在朱棣的身边，努力消化着朱瞻壑的话。
终于，他吐出一口浊气，语气阴森：“儒家的‘三代之治’完了。”
朱棣抚摸龙骨上甲骨文的手指停了下来。
“是啊，完了。”
殷商的真相就记载在这一块块龙骨之中。
这些龙骨到底有多少？
这样说吧，从1889年到1928年，私人挖掘出土的甲骨就达十万片以上。
这还不算那些因为药铺老板拒收上面有刻画痕迹的龙骨，而被人为刮掉文字的甲骨，当时龙骨的价格大概是六文钱一斤。
儒生心目中的三代之治，商朝的真面目将展现在所有人眼前，怕是连儒生自己都不信一个热衷人祭的朝代，是所谓的典范朝代。
效法三代？
效法什么？
人祭吗？