自华夏朝覆灭人皇气运便隐匿神洲，无休无止却又无形中延绵传承着。鸣条之战之后、殷商攻破夏都代夏而立，此后商汤便回到商都毫立帝。
传闻成汤乃黄帝分支后裔，姓子氏、追溯到帝喾时期、次妃简狄野外沐浴，天有玄鸟落卵吞之，遂生殷契，殷契为唐虞天官司徒，通天教民有功封于商丘，传十三世生子履，即武汤。
成汤入梦天帝，赐天命获天佐，乃号令诸侯、方伯、三界人、神、鬼，在泰山举行浩大封神祭祀，登为人王大位。再此册封神祇伏羲、黄帝、帝俊、帝喾、颛顼为殷商人族五祖神，黄帝乃至高神天帝。
有日月星官，司中神、司命神、风伯雨师；下设有地祇神灵，社稷神、五祭祀、五岳神、山海林泽四神；分别由率领攻入夏都将帅、军师所获封。以及先祖圣贤鬼神。以助后天神祇三界运转周天之用。
商汤亦谓仁德武功之主，宣道天命以民为本，对苍生万物好恶、有网开之情、爱民如子，修《汤刑》《明居》法典。前夏臣子皆心伏愿为殷商效力。而帝汤在位一十七年人王之位，薨崩于商都毫，谥号成汤。尊为圣王附建汤帝庙宇，又经女娲氏渡道体成人祖社稷尊神、服侍左右。
传闻商有一十七世三十一王，每世仁君为昊天天帝天命历劫归天。汤有四子分太丁·子丁、外丙·子胜、仲壬·子庸、太甲·子至，分传相继太子、为四任君主。传太丁，杀西岐首领姬历，后与西羌反目。
及传至太甲初为聪颖勤政，有四朝元老尹伊辅佐，商朝有祥瑞麒麟入世、百姓安居赞曰‘殷商帝君皆仁可比尧舜’。
然太甲执政第三年，时有太岁凶兽入朝作祟。太甲逐渐专横残虐，混乱享乐，败坏朝纲，尹伊规劝无效乃流放帝于桐宫，是谓尹伊放太甲。此后太甲见成汤墓见金光闪烁，有感所为惭愧，乃反省更政。传立礼乐司法，重农桑耕种商大兴。
二十年后太甲崩，其子沃丁·子绚继位，尹伊仍为相数年，长生一百四十余年，死后以王礼葬祀以太牢。沃丁笃行汤法宽民，时任三十载病薨，谥号商昭王，有墨龙入朝嚎鸣。
传太甲子太庚·子辩继位，时期仁德施政号为名君，履行成汤祖法，二十载受命于天感召病薨，谥号商宣王。再传三世有小甲·子高、雍己·子密、太戊·子密为政，商朝皇皇气势逐步衰落。
太戊七年，毫都有桑谷共生于朝，尹伊之子尹踄谏言‘臣闻妖不胜德，帝政其有缺与，望帝修其德’。太戊遂勤政厚德、治国富民，少祭祀厚民。
遂将大典祭天·祖帝供太牢改少牢，乃不继祖制尊鬼神之事，有忘祖怠天之意。昊天天帝乃感召愠曰：‘商汤乃天佐登位，后继君皆奉命、然断契妄为，着殷商贤君不过三九之数、传九世之乱覆商，以示稍惩’。
五方大帝闻言稍顿闭目许之，乃挥神念降世以护华夏气运。有天降陨石刻运天命传[商王不敬天命，祖九世之乱覆之]。太庚君臣闻之默然。
传至十世君仲丁·子庄继任，果真东南蛮夷蓝族兴起，大举入侵商朝腹地、逼迫帝都。仲丁遂将都城毫迁于嚣，沿途百姓苦不堪言。仲丁乃集精兵悍将，欲一扫平乱，然二年病崩未立太子，诸子弟见约‘以势大为争即帝’，引发九世治乱，商朝一度衰败。
继后在传外壬·子发，有娴、邳二国携一众候国叛变，娴、邳君候位居左右丞相，攻商都毫外围关隘，大军数十万势不可当。外壬无抵抗之军，乃求于大彭国，乃长寿者彭祖所建。
彭祖活八百余年、乃颛顼玄孙，身有神力得养寿之法，昔日为大舜监臣，有功获封彭地，领子孙族人、兵甲数万，辅以神通击退叛军。
及传河甲·子整、祖乙·子滕二君，因其相地处黄渭之间，至仲丁起黄河有二十载洪水疾来，都城尽毁于边，乃三迁其都远水。迁都于相、营建都城，立祖庙筑社稷，召王室政策以求稳固商政。
此后有仙臣巫贤在沙丘处寻得黄龙之骨，可召来神兽龙麟降临。祖乙领神兽奇兵御驾亲征，讨伐蓝夷、班方诸国灭之，使商朝有兴起缓息之机，时任十九年薨于商都庇。
在传祖辛·子旦、沃甲·子逾、祖丁·子新三君，共计六十余载，三王时期天灾地祸不断、百姓安居为艰难，商朝国力增进不前。在传帝阳甲·子和时，贵族内乱不止、继任混乱，殷商国力复衰。
而后盘庚·子旬继任，盘庚者天生聪颖、雄才气略，恰逢九世之乱末，天灾地祸渐频繁。乃再迁都于旧殷地，使强硬手段止住王公贵族的叛乱之心。
励精图治重新施行商汤仁政，破除至中丁起始[九世之乱]，故称殷商复起。盘庚在位二十七年，亦受天命感召病薨，葬于殷，庙号商世祖。
其弟小辛·子颂继任，正第九世。在位适时废除盘庚治国仁策，荒废朝政喜，好亲耕仿农作。[殷复衰，百姓思盘庚]商之国运又衰，商领土在各夷族侵蚀下锐减。小辛却不以为然‘大商疆域辽广、兵甲之强，岂由区区蚍蜉可撼动，诸臣勿忧’。
及二十余年小辛崩卒，其弟小乙继位。然此时商国位殃、仍有重殇。小乙名子敛，商二十一王，为商汤直系子孙，生有神力、然品性温和。
在位遣太子武丁去兵营磨砺，农地耕作，拜贤臣甘盘为师。小乙以身为准、整顿军纪朝纲，挑选正直能干大臣，罢免淫邪奸谗之徒。招揽海内外散修道人、神禽异兽辅佐，屯练兵甲力悍，制作斧钺刀剑以强国力。征讨东夷、鬼方、羌蛮部族，大胜商土多数尽归。然在位二十一年忌天祀病薨。
传至武丁继任，武丁名子昭，乃小乙长子，深得教诲德行品正，有神力孔武力极。在位勤于朝政力于[接天下之政、治神洲之民]。在位时期不断遣派大臣拜访仙山，于五帝旧都蒲阪、城外傅岩，寻圣人傅说拜为相治国，招揽奇人异兽扩充军备。
于颛顼旧都帝丘、有穷结识妇好，妇好乃颛顼十九世女，身具神力、见识非凡，是谓女中强杰，纳为妃而拜封统帅。武丁见气势一成，便大举向东面夷方、北地鬼方、羌方，南部虎方、西土周族进行征讨。
商军气势恢弘，更有妇好智勇无双，历经数载征伐、可谓战之必胜。不仅商地尽归、还扩张商朝疆域，使得商朝气运达到顶盛。
然武丁中兴执政十九年夏，有新归商土西华，郡县突然爆发蝗灾，武丁率群臣将士前往扑救农作，体恤百姓。回归商都半道途中却染瘟，病薨于西华，庙号高宗。举国哀哉、山海林泽动容降雪。
传之祖庚·子跃、祖甲·子载共四十余年，祖庚、甲为兄弟王子，帝武偏于祖甲欲传之，然甲未从谏言[有违祖礼、不可废立，恐重蹈九世之乱]，遂离王都入民而居。
太子祖庚继位，铸造母戌鼎为母寿。而感动其王弟言、后立祖甲继承储君。至十年后祖庚崩，祖甲继任王位，殷商感念祖先功德祭祀，然所祭对象和派位混乱，等其继位创建周天祭法，成为上古祭祀特有系统。
其在位十二年，亲征讨西戎功成归顺，以青铜为兵刃，本欲再兴征伐建立不世功绩。一夜天降神木上、龙飞凤舞之色[帝甲淫·乱、殷复衰]。果数天祖甲开始广招后宫，滥施刑罚，朝堂各使离心离德。殷商气运渐衰，帝甲及不久身衰而亡。
传至禀辛·子先、庚丁·子嚣二君，时羌方崛起骚扰商地，二帝以二世之颓局，谋划布置边戍军暂时退避，待机而动。一部遣精甲引卫、虎、兽国一并后方包抄羌方，一战成功斩杀羌方伯。其子孙为数尽绞杀成为隐患。后沉迷巫教享乐，商朝国力衰稍渐微。
及至武乙继位，武乙名子瞿、号帝乙。武乙天资英发、狂傲不羁，身来便具神力，乃商朝四百年血脉继神力者。好似前朝夏桀心性，贬造昊天神像，喜与天帝对赌行弈，竟胜天半子。武乙为惩罚输棋昊天上帝，武乙飞于万里高空、革囊盛血。对准天界东天门，张弓搭箭、悬而射之，是谓射天示威。
昊天天帝亦有感知、心存愠怒，反而面目无色、淡然称之‘乙神威不下祖黄帝之威，当是天资帝王’。武乙大笑飞身而下，对天咆哮‘武乙欲效羲祖、黄帝辟洲封神之威，兴吾神洲殷商辉煌，苍天尽可开眼观之’。
然不过久时，武乙巡猎于泰山渭水之谷，忽天空暴雷电闪直击而下，武乙震落于麒麟身下，未久殛亡，留闻仲辅佐太子文丁。
再传商王文丁，名子羡号太丁，至太丁继位时国势衰落，羌方、鬼方再度叛乱。太丁便嫁其女与周族姬昌，表达致歉之意。太丁三年昆夷反叛商朝，太丁派闻仲率军像西方进军抵御，修筑朔方城墙。太丁九年出兵征伐岛夷与淮夷，折返痛击孟方大胜而归。迁都于沬，别称朝歌。
帝乙在位二十六载，时任期间爱民如子，体恤百姓生计，施仁政安邦国，商民颂曰‘生为殷商子民乃上天好德’，然未久病薨朝歌、葬于殷。
至帝辛继位，即子受。后世贬称纣王。受《新书》忠曰：[纣自谓天王、苍天仆服]，堪比自称天父的夏桀相比，有过而无不及。子受·帝辛同样天资英发、狂傲不羁、天生神力亦能托梁换柱，五龙不能将其撼动。登位人王时泰山之巅，只祭奉祖先神祇帝俊为至高天帝。同样喜好鬼神饮醉，能开大羿所持神兵彤弓素征。
而当时夏商帝王都有强大的祖先神祇护佑，只奉祭祖先神祇而不尊服昊天天帝，虽不再为人皇，却仍有人皇余泽威德，受天道紫薇气运、掌封神大权。故多有向神道正途的散修巫族、灵禽异兽出山辅佐。
帝辛在位十年，铸造精兵利器，磨炼甲仕，招揽能人异仕尽归所用。率十万之众征服东夷各部候国，厚赋税以充鹿台底蕴。后御驾亲征携太师闻仲、师弟黄飞虎南征北战数年之久，商朝剩余西、北、南各夷候国尽降服。
商朝国势大鸿，而帝辛身具人王气运渐增紫薇天道加持。遂渐生雄心万丈、不甘臣祀昊天上帝、欲复位泰皇。
昔帝辛闻祖有武乙行对赌射天之事，可谓英雄，乃革囊盛血开弓射天。并令史官将其壮举记录[夏商三帝，敢于争天，射之]。
而至帝辛时期、昊天已掌天界二千三百五十劫周，推算乃褫夺封神大权良机，遂命众仙臣散步天机命理，创立后天神道与神道仙门设教、降下天命扶立华族周边部落。
以人间帝王为天子，天道运作转为天命机理。并与太上道尊、元始天尊、通天教尊赌约封神之事，三道尊恐事关系乃事其师。即鸿钧道祖分神念邀太古尊神女娲化身女娲氏九重紫霄宫共讨。
女娲氏本意遵循天道循环、皇皇气运加持人族自立自生。非天灾人力无所抗衡时，不与神灵神力过加干预，以尊伏羲紫薇天道之道理。然帝辛出巡女娲庙祭祖成汤时，惊天人之遇，临诗赞亵、少有轻薄之意使娲皇不悦，遂即许昊天之约、攻伐之时暗助。
昊天以臣立皇皇天威、宏宏大势，与诸多始祖神祇立下武王伐纣之约。神祇仙兽纷纷卷入，身死道消者皆入后天神道，归位昊天执掌所封鬼神之列。
伐纣功成之后，周君姬发登位为周武王，自称天之长子。不敢僭越称帝、号人皇、更无天帝之说。自此徒有天子人王之说，流传殷殇封神大势下，三界的人王最后的挣扎凛然。