长恨，恨在何处？情与政理应双线分离，莫愁白头与皇权威严，世俗化与神圣性的矛盾造就长恨极大的艺术张力，吸引千百年的读者。
由情自是君王钟情，江山社稷不过美人一笑，云鬓花颜，芙蓉帐暖，无可奈何别去，后又梦中仍忆，思接千里。
可由政治角度，则是抽丝剥茧，谎言在贫瘠地燃烧。君主的神圣性和政治化联姻决定了君主对情感的剥离，因沉迷情感女色亡国之君信手拈来，可明君爱妻确实寥寥无几。君主的情早已蒙上政治色彩，由此可见杨玉环不过安史之乱因由“情”衍出的幌子。而盛世的大唐，她是大唐的荣耀，当时代背弃，她只得黯然离场。而这长恨，不过情千丝万缕，藕断丝连，一遍遍“孤灯挑尽未成眠”。
我想此时也正是乐天由自由人格的追求向“兼济”道德人格的过渡期，缠绵悱恻的情感将神圣的君权拉入人间亦反映其入世之思想。艺术手法自是巅峰，盖不赘述，仅是那句“孤灯挑尽未成眠”，便足以想起，一遍遍……