引子 巡抚街、巡抚塘与王大中丞祠

一位封疆大吏，穿越千山万水来岭南做官。他与西乡，乃至与深圳并没有直接的交集，但是，与一个重大的历史事件紧密关联—禁海与迁界，从而被包括西乡人民在内的沿海百姓印在心中 。

周一到周五，每天早上九点，黄泰昌老人准时打开王大中丞祠的大门，一天的工作从此开始。

从2015年起，受社区的聘请，黄叔成为王大中丞祠这座特别纪念场馆的管理员，开启了他退休不赋闲的生活。他的工作主要是负责日常的场馆看护，接待来访、参观，对接场地使用事务。黄叔闲不住，每天要把场馆的卫生搞一遍，日复一日，风雨无阻。有时候一天里都没什么事，有时候却一波波事情不断，他不觉得累，在这里可以和街坊邻里见见面，聊聊天，力所能及做些事情。

黄叔是土生土长的西乡河西村人，从小就知道这条“巡抚街”以及这座“巡抚祠”，看着祠堂几经风雨，多次修缮，得以完好保存，如今成为深圳市文物保护单位。许多年轻人来西乡老街“打卡”，会绕到这里拍张照片，走进祠堂看一看。“王巡抚”作为一位被西乡人感恩纪念的历史人物，有游客前来瞻仰，黄叔为此感到欣慰，希望更多的年轻人知道他，得以一代代传承、纪念。

这是一份让黄叔不知疲倦的工作。古稀之年，作为一个退休老人，在这里发挥余热，这是他没有想到的。如非特殊，黄叔基本上不请假，保持准点上班下班，开门锁门。

深圳经济特区太年轻，以致人们忽略了西乡老街的“老”。西乡老街的“老”，是时间概念，也是气韵的沉淀。

现代化的城市马路107国道和宝安大道把它围护在中间。在快节奏的现代生活中，这一个方圆1.3平方公里的社区，精心留存着它的老气派、老格调。

古圩镇、老街市是人类文化遗产中的瑰宝，也是一道连接古今的桥梁。桥上通过的时间、人影以及不息的市井声，从来未曾间断过。也可以说，西乡老街以及散落深圳各处的老圩市、老街区，就是原地存放的一部史书，一个活态的符号，以不同的打开方式，成为深圳悠久人居史、城建史、商贸史的有力佐证。

被西乡人津津乐道的“一街五古建”，指的就是一条西乡老街，五座古建筑—北帝古庙、绮云书室、王大中丞祠、锦庭书室、郑氏宗祠，当然，构成它的“老”，除了这些代表性建筑，还有其他不可遗漏的元素：史料、往事、传说、维护者与讲述者。

巡抚街是西乡老街一个尤其具有历史感的标识，它在鸣乐路与真理街之间。以“巡抚”命名一条街道，有些蹊跷。是的，从有史料记载起，此处皆无“巡抚”驻留的记录，也不具有这个层级的行政驻地记载，更非某位巡抚的祖居地。不过，只要你往前走，就会找到答案。这条短短百来米的小街尽头，是一座特别的祠堂—王大中丞祠。

巡抚街与王大中丞祠，互相印证，彼此关联，成为老街历史感的重要组成部分。

不过，还有一口巡抚塘，却只存在于黄叔和他的街坊邻里的记忆中了。这是一口不大的池塘，这种与村落屋舍相配套的半月形池塘，除了风水观赏之需，通常也兼备蓄水防旱、防火的重要功能。这口池塘就在王大中丞祠的正前方位置，20世纪80年代初，因建设规划，填土变成了楼群用地。

王大中丞祠纪念的是一位被地方史志、文献特别记载，被沿海地区老百姓世代缅怀的人物—清康熙年间广东巡抚王来任，即民间口碑中的“王大中丞”“王巡抚”“王恩公”“巡抚爷”。

这是一位300多年前的朝廷官员，封疆大吏。他是北方人，穿越千山万水来岭南做官。他与西乡，乃至与深圳并没有直接的交集，但是，与一个重大的历史事件紧密关联—禁海与迁界，从而被包括西乡人民在内的沿海百姓印在心中。

康熙初年，为加强海防，断绝沿海地区与郑成功反清势力的勾连，朝廷实施严酷的禁海政策：除严禁一切商船、渔船入海外，沿海地区百姓一律内迁50里（而后继续升级，再迁30里）。老百姓家园被摧毁，驱赶内迁，流离失所，民不聊生。包括新安县（今深圳、香港）在内的广东沿海20个州县，皆未能幸免。王来任履新广东巡抚后，一身正气，廉洁务实，与各种反派势力作斗争，铲除社会积弊，同时实地考察，微服巡访，目睹沿海边民深受迁界之苦，心急如焚，多次上奏，建议朝廷取消禁海，尽快展界复乡，让被迫离家的沿海百姓返回家园，恢复农业耕种和盐业生产。朝廷不仅未予接纳，反而革除王来任巡抚之职。王来任虽遭受打击，仍然冒死留下《展界复乡遗疏》，辞别岭南，踏上了悲情的北归之路。经后任官员的接力，朝廷终于认真对待王来任的《展界复乡遗疏》，认识到禁海政策的重大弊端与对民生的严重破坏，纳谏下诏，“令稍展界”，百姓得以重返家园，犹如新生。

然而，就在沿海百姓结束被迫流徙之苦，回到故乡，重建家园之时，王来任不幸逝世。对于这位廉吏、好官的死亡，没有确切的文字记述，只有多个版本的零星表达—有的说是自杀，以成全“尸谏”，有的说是病逝于广州，有的说是死在北京。正因如此，今天的我们才会有更多感叹，这个大地上，为什么没有一座准确标识的“王来任之墓”？为什么没有一处文字清晰指明这位刚正、廉洁的悲情巡抚埋葬之地？

所幸，广东沿海诸地，老百姓建祠堂、修庙宇，把这位“大中丞”安放于最尊贵的民间纪念场所。

新安县当时有上百个村庄惨遭迁界之苦，三分之二的土地被毁弃。得以展界复乡，重返家屋，老百姓深深感恩为民请命的清官王来任，听到他不幸逝世的消息，自发出钱出力修建祠堂以祭奉，让世世代代感恩纪念。根据相关记载，新安县境内（含今香港），原有三座王来任纪念祠堂，西乡王大中丞祠是建筑较为独特，至今保存完好的一座。

据嘉庆本《新安县志·建置略》坛庙系载：“王巡抚祠，祀国朝广东巡抚王来任。一在西乡，一在沙头墟，一在石湖墟（今香港新界）。”西乡王大中丞祠为三间三进的祠堂式建筑。穿斗式木构梁架，硬山顶。建筑面积408平方米。建筑物包括头门、前廊、中厅、后厅等，颇为壮观。大门石额上书“王大中丞祠”五个阳文大字，两边石刻对联为：

巡粤表孤忠，耿耿丹心，奏牍两章昭史册；

抚民留善政，元元赤子，讴思万载仰旂常。

我们现在看到的，是经过300多年风雨侵蚀，几经改造、修缮的仿古建筑，它最近一次大规模的升级改造是在2018年。为了让该建筑焕发新的活力，发挥其纪念、博物之功能，西乡街道加大对王大中丞祠修缮和维护的力度，同时，加以合理利用，进一步挖掘历史文化内涵，将祠堂升级改造为“一中心两基地”—王来任事迹纪念中心、感恩文化教育基地、勤政为民教育基地。升级改造后的王大中丞祠，也成为市民游览西乡老街的一个瞻仰地、“打卡”点。

数百年来，以修建王大中丞祠、巡抚庙、巡抚祠等形式，沿海诸地纷纷兴起王来任纪念之风，有的是单独建筑，有的是合体祠堂（如深圳南头“报德祠”，同时纪念接力推动展界复乡的另一位官员周有德），有的只设一个“王巡抚”牌位。近年来，“王巡抚祭祀现象”也逐渐被学界关注，但是，在民间被“神坛化”的王来任，到底是一个什么样的人？除了各地老百姓按照祭奉需要雕刻的“巡抚像”，王来任在文学艺术中的书写塑造一直缺席。

2018年，为配合王大中丞祠升级改造工程揭幕，西乡街道委托本土文艺社团宝安区合众文艺社根据王来任的史料，创作一台情景剧。经过三个月的创作、排练，情景剧《王来任抚民留善政》在王大中丞祠揭牌仪式上公开首演。巡抚王来任的形象，第一次以舞台艺术形式威仪庄严地展示在现场观众眼前。这出13分钟的情景剧，以王来任巡视新安海疆以及与试图冒死逃回家园的迁民路遇的片段，还原了那段历史，情景震撼，剧情感人，不少观众被感动落泪。次年，三月三北帝庙会期间，组委会再次邀请创作单位，在王大中丞祠内演出《王来任抚民留善政》，一连10天，连演11场，先后引来数千名深圳、香港以及周边游客“睇戏”，王来任的形象通过网络、报刊一时成为亮点。

作为一个历史人物，这位为官岭南的东北人，肯定要经过一种陌生化、传奇化的过程，被淡化，再被提起。而一段历史，不能被忘记，不能流失，需要以合理的方式整理、传播。一场十几分钟的小戏，让王来任走下“神台”，穿过300多年的时光，拓印在观众的脑海中。也许，还可以有一本书以文字、以图片、以记录、以讲述的方式，借助文学的形式，再次解答“王来任是什么人”。

这个东北人，值得被岭南记起，被深圳记起，被大湾区绵延的海岸线记起。