第3章 引用的格言

【诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏（wū hū）！前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。】

译：

这里针对明德的概念，引用了各种相关的古文，来加强明德的观念。

另外，作者引用的古文，求全不求精，只要似乎跟“德”沾点边的，就引用下来了。所以，这些引文的内容，与主题的关联性，有的强，有的不强。我们知道一下就可以了。实际上，“明德”的概念并不复杂，巫臣那个故事说得很清楚了，君子做事能彰显德，这就是明德。实质就是道德示范的意思，一举一动都起到道德垂范和推广作用。如果一个事缺德，那就不做，因为你作为高级别的人，做了它，就推广了“不德”。

所以，这是个非常简单的概念，没有必要玄学化的。

《诗经》说：“看见那淇水岸边，绿绿的竹子，非常旖旎。有一个斐然的君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮。”（这些和明德有点关，但也比较远。它实际上说的是修德，但修德和明德不完全相同。但作者也放在这里了。）

如切如磋（工人制作象牙制品的时候，在那里冷加工），这是形容君子在学和发展自己的道。如琢如磨（工人加工玉器的工序，来回磨），是形容君子在自我修行，修善自己。瑟兮諠兮，是这君子的样子，既温和，让人看了又怕。赫兮喧兮，这是君子的威严的仪容。有斐君子，终不可諠兮，这是君子有盛大的德和至善，使得人们无法忘记他。

《诗经》又说：“哎呀，前王不忘（忘不了先王啊）。”君子对贤人们好，对亲人们好，小人在他的影响下也自得其乐，有自己的利益可以获取，所以，不管贤人、亲人、小人，就都一辈子忘不了这君子了。

解析：

这些引用的《诗经》描述了明德的人，或者准确地说修德的人，他的外在模样，以及能得到的好处——永远被人们尊重和记住。