第259章 中亚要冲，费干塞盆地的战火

索洛莉公主走进了车厢，瞬间被富贵华丽的装饰震撼到了！

这大周也太有钱了吧！

一节车厢都如此华丽，那大周的国都京都，得有多么繁华啊？

俄斯长公主，对自己的这次行动更有信心了。

如果大周支持自己，那这场宫廷斗争里，说不定可以取得胜利！

索洛莉公主刚刚抵达西疆的时候，得知大周正在与波旦第四帝国用兵，也是分外吃惊。

俄斯人，也是与波旦第四帝国交过手的。

波旦人曾试图往北，进攻俄斯人的领土。

而俄斯人的边陲地区，也有一些波旦人生活。

于是波旦第四帝国，试图勾连这些俄斯边境处的波旦人，发起叛乱。

但是这个阴谋被索洛莉的父亲挫败。

当时波旦第四帝国正在与土耳斯交战，便忍了下来。

但是索洛莉的父亲去世，俄斯人政局混乱时。

波旦第四帝国仍然野心不死，再次勾连俄斯边境的波旦裔叛乱，硬生生在俄斯人身上咬下了一块肉。

这些波旦人是极难对付的。

但是听闻大周刚在费干塞盆地，取得了一场辉煌的胜利。

他们驱逐了波旦的东方兵团，彻底占领了费干塞盆地。

现在大周最著名的兰德将军，与传奇的西疆都护杨振，都在费干塞盆地，随时准备进攻波旦帝国。

索洛莉公主更加怦然心动。

大周陈兵费干塞盆地，那里可谓是中亚的军事要冲。

只要从那里北上，就可以进入俄斯帝国。

那么大周是真的有干涉俄斯帝国的能力了。

……

此时的费干塞盆地里，兰德站在一个巨型沙盘前。

到了费干塞盆地，兰德才知道，什么才叫军事重地。

费干塞盆地，北上能够进入俄斯帝国，南下便是吐鲁和印地，西边是波旦帝国。

这里是诸国都向往的地方。

兰德发现，中亚地区的确不太平。

印地的摩尔沃王朝，主要势力在印地北部。

摩尔沃王朝最大的威胁，当然就是波旦人。

波旦帝国随时能从波尔凯山口攻打印地。

摩尔沃王朝也调遣了大军，抵抗波旦人。

俄斯人现在是无暇扩张。

但是吐鲁的野心却在膨胀。

说起吐鲁，也算是中原王朝的故友了。

在唐朝，吐鲁曾和大唐国一快强势过。

唐朝不得不让公主远嫁吐鲁，那便是闻名的文成公主。

在唐朝的鼎盛时期，正好也是吐鲁的强盛时期。

吐鲁与唐朝，在川蜀、西疆地区展开过争夺。

但是两大帝国也如命运使然一般，一同衰落了下来。

到了大周，吐鲁没有了川蜀的屏障，被大周彻底锁在了高原上。

但是吐鲁仍然能够通过北上，去影响西疆。

而这个北上的通道，便是费干塞盆地！

这个地点实在太重要了！

波旦人也不傻。

可以建立那么大的帝国，当然也有聪明人。

在大周占领了费干塞盆地以后，波旦帝国立马派遣使者，前去吐鲁请求联盟。

联盟的理由当然不用多言。

中原王朝对吐鲁是极有威胁的。

如果大周的势力真的打穿了中亚，那么吐鲁将陷入被大周包围的境地里。

所以吐鲁人很快便宣布，与波旦人联盟。

现在这边的局势混乱。

大周与土耳斯结盟，合击波旦人。

而波旦人又与吐鲁联盟，合击大周人，波旦人还在南面打着印地人。

幸好现在俄斯人内乱，无暇顾及，否则这里真的要打成一锅粥了。

杨振说道：“大将军，没想到这里的局势居然这么复杂。”

兰德也点了点头：“这仗是越来越不好打了。”

现在大周的疆域逐渐扩大，战争也愈发复杂。

介入局势混乱的中亚地区，对于大周也是场挑战。

杨振说道：“想要毫无后顾之忧的攻打波旦人，就必须得先斩断波旦与吐鲁的联盟！”

兰德赞同的点了点头。

虽然吐鲁比鼎盛时期有所衰落，没有了从川蜀进攻大周的能力，但是依然可以动员大批的部队，北上进入费干塞盆地。

如果吐鲁真的与波旦人联盟，那么费干塞盆地的压力也必然大增。

把战争拖成一场消耗战，是每个将军都不想看见的。

大周与土耳斯都各怀心思，都是想让对方冲前头！

杨振看着地图说道：“波旦人不好对付，可是这些吐鲁人好像也并非铁板一块。”

通过商队，杨振已经收集了许多吐鲁的消息。

吐鲁现在的国体，类似于封建体系。

吐鲁的国王，叫作普赞。

但是吐鲁的最高领导者，居然有两位。

赞普是世俗的领袖，但宗教上的领袖却是僧王。

赞普是世袭的。

而僧王的传承就比较奇特了。

每个僧王死前，都会和身边人详细说明，自己死后将转世在哪里。

待僧王圆寂以后，僧王的亲信便会前去僧王死前说明的地方。

寻找转世僧王。

经过搜寻，找到的灵童，便是未来的僧王。

虽然吐鲁也是佛教，不过这个佛教与大周、泰王国的佛教截然不同。

这种叫作密宗的流派，对于争夺权力更积极。

所以吐鲁这个地方，是世俗权力与宗教权利的二元结构。

在吐鲁高层是这样，僧王与普赞联合执政。

在基层也是这样。

僧王与普赞全住在撒热城里。

而普赞所管辖的地方，只有撒热城周围的中部区域。

除了普赞家族以外，吐鲁还有四家势力庞大的家族。

他们被分封在撒热城的东南西北。

他们的名号依据地理，分别叫做极南大论、极西大论、极东大论和极北大论。

大论，在吐鲁话里是诸侯的意思。

这些大论只是世俗里的领袖。

在每个大论的领地里，都有一座神圣的寺庙。

寺庙的领袖，与吐鲁的僧王一样，是这块区域的宗教领袖。

吐鲁有许多虔诚的信教徒，所以宗教的号召力不容小觑。

而且吐鲁的佛寺，是能蓄养僧兵的。

这也让吐鲁的僧侣权力能与世俗领袖并驾齐驱。

大论以下，便是小论。

小论乃大论的助手，同时也算大论领土里最大的分封侯。