拜經堂文集序

秦瀛

武進有玉林臧先生者，通經學古，著書甚富。越今百餘年，而得在東。在東承其家學，屏去俗好，不屑蹈常襲故以合於時，而獨與其弟禮堂潛心為漢儒之學。禮堂歿，在東泣然心傷，丏[1]余為文傳之。逾數年，在東來京，為今侍郎吳君烜纂《中州文獻考》，余方約其歸江南，同修《無錫金匱縣志》，而在東亦尋沒，可悲也。

學者去聖既遠，百家衆説，紛然具陳，苟擇焉不精，則說經而經愈亡。近世承學之士，多宗漢學，往往目未覩程、朱之書，厭薄宋儒，指摘其瑕疵，以相毀謗。當亦漢儒之所不與也。在東之學，師餘姚盧紹弓先生，因主張許叔重、鄭康成諸儒。而其《與阮侍郎雲臺書》云“程朱於聖門躬行之學為近是”，其言於宋儒不為無見。余官京師，在東偕其鄉人惲子居集余邸，其議論有合、有不合，而要以古人為歸。蓋子居為鄭清如之甥，而在東嘗學於清如，又皆與張臯文為友，殆其師友之授受、切劘，有相類者。猶憶紹弓先生老居杭州，余嘗與往還，無何出遊，阻之不獲，而先生竟沒於昆陵。身後寥落，生平所手定古本書及其著作，皆鬻於他氏，為之慨然。今在東歿，而其子相持《拜經堂文集》乞余序，余故序其文而及之。

時嘉慶二十年仲春，無錫秦瀛序。

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[1] “丏”，當作“丐”。