赵毅衡
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完结作品(9)
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《对岸的诱惑:中西文化交流记》主要写20世纪上半期中西文化交流史上的人物——西方人来中国，中国人到西方，看到了什么，学到了些什么。为什么集中写20世纪上半期？因为下半期这种交流停止了，虽然因此而神游者反而越来越多，例如萨特神游“文化革命”的中国。
文集15.5万字
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《居士林的阿辽沙》主要内容包括：妓与侠、夜与港湾、开局、山河寂寞、市场街的诗人们、芜城、裸谷、俄狄浦斯在深圳、晁盖之死、《易经》与考夫曼先生、绛衣人、蛊舞、敌档、少将与中尉、忧郁的布鲁斯等。
作品集14.9万字
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《礼教下延之后：文化研究论文集》主要内容包括：礼教下延，色情上升：中国文化的分层互动、重读《红旗歌谣》：试看“全民合一文化”、无邪的伪善：俗文学的道德悖论、从金庸小说找民族共识、双单向道：20世纪中西文化交流的基本势态、三层茧内：华人小说的题材自限、无根者之梦：海外小说中的漂泊主题、好一双“中国式眼睛等。
文学理论13.8万字
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《诗神远游:中国如何改变了美国现代诗》作者在二十年来的教学研究中，不断收集材料，全力重写，把考察时段上溯十九世纪，下及当代，细绘出“未来—变化—变后之变”三阶段大场面，并且以这个大规模考察作背景，作出令人信服的分析：中国的诗学，哲学，宗教，是美国诗现代转型过程中的关键影响。
文学理论18.3万字
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《苦恼的叙述者》由赵毅衡所著，大部分篇幅，都是讨论叙述形式问题，过于深入到细节之中。为了醒目起见，我把《苦恼的叙述者》的分析原则在此作简要说明。在全书开头讲这问题，有先人为主之嫌，实际上，下面的讨论应是全书的结论。建议有兴趣的读者看完全书后不妨再读此节。
文学理论14.7万字
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《有个半岛叫欧洲》是作者的一本散文集。美国比欧洲“后现代”，中国很多方面不如欧洲“现代”，另一些方面却比美国更“后现代”。《有个半岛叫欧洲》收录了“欧洲：破碎之美”、“橄榄肚人士DIY”、“书店书城书册水”、“婚礼是问号？葬礼是惊叹号！”等，供读者阅读学习。
随笔13.7万字
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《重访新批评》由赵毅衡所著，新一代的批评家感叹：“新批评派像哈姆雷特父亲的鬼魂，依然在指挥我们。”出版这本，并且名之曰是因为从二十世纪八十年代初以来，国内不少年轻学者对新批评方法感兴趣，用之于中国文学，做出了出色的文本分析和理论拓宽，他们用批评实践证明了新批评方法，的确有一定的生命力。
文学理论13.6万字
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在叙述中，说者先要被说，然后才能说。主要靠主体意识回向自身才能出现。《当说者被说的时候(比较叙述学导论)》由赵毅衡所著，本书介绍了叙述行为、叙述主体、叙述层次、叙述时间、叙述方位、叙述中的语言行为、情节、叙述形式的意义等内容，深入浅出、通俗易懂，可供读者阅读学习。
文学理论20万字
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符号是被认为携带着意义的感知。符号用来传达意义，传达意义必用符号，意义就是一个符号被另一个符号所解释的潜力。因此，符号学就是意义学。赵毅衡编写的《符号学（原理与推演修订本）》分成上下两编：原理编——扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符号学体系。推演编——具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。一些易混淆的概念，在本书中
语言文字32.5万字