- 会员《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》全集，共四卷。道教84.9万字8.5万人气
- 会员《道藏源流考》，陈国符著，是世界上第一部对道藏进行系统研究的学术专著，是学人研究道藏的第一梯航，是一部享誉国际的学术经典。本书初版于1949年，对三洞四辅经的渊源和传授、历代道书目及道藏的纂修与镂板进行了考述，附有《引用传记提要》、《道藏札记》。1963年出版增订版，除了对上述内容有所增补外，又增入《道乐考略稿》、《南北朝天师道考稿》、《中国外丹黄白术考论略稿》、《说周易参同契与内丹外丹》诸附录。道教34.6万字5.3万人气
- 会员本书对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果。道教26.9万字5.2万人气
- 会员《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》第一卷。道教24.4万字4.6万人气
- 会员《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》第四卷。道教18.5万字4.2万人气
- 会员《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》第三卷。道教21.3万字4万人气
- 会员本书系孙昌武先生研究道教与中国古代文学发展关系问题的专著，2005年南开大学出版社初版。在中国古代，道教与佛教、儒家思想的并存与统合形成中国古代文化的基础，作者以此认识为基础，对中国古代诗歌中与道教相关的现象、作品等进行研究，说明道教对中国古代文学发展起到推动作用。道教22.3万字3.8万人气
- 会员《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》第二卷。道教20.7万字3.8万人气
- 会员本书通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。道教24.8万字3.5万人气
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