第5章 趣说俗语——人们口口相传的文化(4)

王牌美女间谍

“一战”期间，玛塔·哈丽是巴黎红得发紫的脱衣舞女，更是一位周旋在法、德两国之间的“双料美女间谍”，跻身历史上“最著名的10大超级间谍”之列。她是荷兰人，但具有一种东方女性的风韵，因而自称是印度公主的后代，以其绝世的姿色和神秘的东方舞蹈出现在巴黎舞台上，很快征服了巴黎，甚至在欧洲她都享受到女王般的待遇。然而，这位充满传奇色彩的王牌间谍结局悲惨，于1917年10月，被以“叛国罪”的名义处死在巴黎郊外。

趣说“三句话不离本行”

“三句话不离本行”是说人的言语离不开他所从事的职业范围，这种现象在我们身边也是屡见不鲜。人们往往在谈话、聊天时，自觉不自觉地就联系到自己的职业，或者是用自己职业上的习惯用语来谈论眼前的事情。

这句话最早见于清朝李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐册送给人看……”关于它的来源，还有一个有趣的传说。

很久以前，一个村子里住着四个能说会道的人。这四个人，一个是厨师，一个是裁缝，一个是车把势，还有一个是跑船掌舵的。平时村子里谁家有什么纠纷、红白喜事、打架抬杠的，人们都请他们去说和，大小事情也能得个好的结果。

有一次，村里一对老哥俩闹分家，由于人多嘴杂，分了几天也没分清，于是就把这四个人请去了。可是，这件事还真有些棘手，四个人决定先到厨师家碰碰头，商量个对策。

厨师说：“我看这事呀，难，咱还是快刀斩乱麻，别锅、碗、瓢、盆什么的一样样分得太仔细。”“也对，不过这事也不能偏向着谁。”裁缝想了想说，“这分家呀，还得针过去，线也过去才行。”

赶车的满不在乎地说：“唉，你们也太担心了吧，咱们以前又不是没办过这号事。这也不难，前有车，后有辙，只要别岔了路，什么都好办。”

跑船的早就听得不耐烦了，提议道：“咱们别光在这里啰唆了，不如等到了那里见风使舵，怎么顺手就怎么给他们划拉划拉得了。”

厨师的媳妇在一边听着，“扑哧”一声笑了起来：“我说你们真是三句话不离本行，卖什么的吆喝什么呀。”话音刚落，裁缝、车把势、跑船的，这一屋子人又大笑起来，原来厨师媳妇是个做小买卖的，最擅长吆喝。

渡河诉辛酸

有三人同时过河，一唱戏的、一小贩、一叫花子。水流湍急，船身颠簸，需一人荡前桨，可谁也不愿意。船老板说：“你们若能根据自己的职业特点从一讲到十，就不要你们荡，否则，我也不开船。”

三人表示同意。唱戏的率先：“上台演出，《一捧雪》，《二度梅》，《三气周瑜》，《四郎探母》，《五（武）家坡》，《六出祁山》，《七擒孟获》，《八姐闯幽州》，样样来得，只《九龙山》一出，实实（十十）难唱。”

小贩紧接而上：“出得门去，一根扁担，二只箩筐，游三家，伴四户，过五里墩，到六塘铺，碰上七个姑娘，手拿八个铜钱，要买九色花线，这个生意实实（十十）难做。”

叫花子长叹一声，凄然说道：“自出生以来，一个人，两只手，三没亲戚，四没朋友，五行相克，六根不齐，七星当头，八字太硬，算得九九归圆，看起来实实（十十）虚度一生。”三人各述其职，各道辛酸。船老板无奈，只好自己荡起双桨来。

王安石“宰相肚里能撑船”

有句俗话叫做“宰相肚里能撑船”，它是说人和人相处总免不了有矛盾，因此为人处世要豁达大度，待人处世要宽厚仁慈。这句话说起来还跟王安石有关呢。宋朝宰相王安石中年丧妻，又娶了个名叫姣娘的小妾。婚后，王安石终日忙于国事，冷落了娇妾。而姣娘正值妙龄，难耐寂寞，便与家中一个仆从勾搭上了，这事不久便传到了王安石耳中。

这一日，王安石假称出门办事，中途悄悄折返园中，果然听到了姣娘与仆人的声音。这下，王安石气不打一处来，举掌便想打门，可转念一想：“我堂堂一国之相，一砸门，家丑就传出去了，岂不惹人耻笑？”

王安石仰天长叹，看见了树上的乌鸦窝。他拿起一根竹竿朝乌鸦窝捅了几下，惊飞了乌鸦，也惊动了屋内偷情的两个人，屋里的仆人闻声忙跳窗逃走。

转眼中秋节到了，王安石想趁着家宴的机会，劝一劝姣娘。“朗月当空，有酒岂能无诗。吟首诗以助酒兴，如何？”姣娘欣然答应，王安石便吟道：

“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”

姣娘也是个聪明人，一听就明白王安石知道了自己和仆人的事，于是“扑通”跪在丈夫面前，也和了一首诗：

“日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”

王安石本来还想好好地训姣娘一通，可见她诚心认错，心也就软了。再说姣娘正值双十年华，这事本也不能全怪她，倒不如来个两全其美。于是，王安石便送了姣娘一些银两，让她和仆人远走高飞了。

这事传开以后，人们都非常赞赏王安石这种宽宏大量的做法，“宰相肚里能撑船”也因此成了千古美谈。

王安石机敏联对

北宋王安石不但是一位政治家，也是一位文学家。他十分喜好灯谜游戏，曾专著《字说》。他所作灯谜：“目字加两点，莫当贝（繁写为具）字猜；只字欠两点，莫当口字猜。打二字。”谜底是：“贺（贺）”“咨”。时至而今仍然被人奉作字谜之典范。

一天，王安石与其好友王吉甫在一起做谜为戏。王安石先作了一个让王吉甫猜：画时圆，写时方，冬时短，夏时长。王吉甫看了之后没有马上说出谜底，而是对做了一条谜语：东海有鱼，无头又无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。

王安石听完点头会意地笑了。原来这条灯谜的谜底是“日”字。王吉甫是以谜解谜。王安石和王吉甫两人相视哈哈大笑不已。

不祥的“三七二十一”

汉语中有很多与数字相关的成语或俗语，如七上八下、乱七八糟、八九不离十、不管三七二十一。“三七二十一”本是珠算乘法口诀，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹、吉凶为何，偏要试一试的意思了。

关于它的来源，民间流传这样一种说法：相传早期的谶纬家、阴阳家们都认为三七相乘的积数是不祥的数。三国时期的陈琳在《神女赋》中写到“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”，意思是说，东汉建立210年，到建安时期要遭厄运了。实际上这段时间不足200年，但由此可以确知，人们已认为三七之积是不祥的。这一看法经过长期演变，人们逐渐总结出“不管三七二十一”这一口头语。

“不管三七二十一”碗稀饭

从前有一大户人家，户主名叫李元。有一年，李元雇了一个五大三粗的长工给他家干活。那长工初到时，李元对老婆说：“你每天管他三顿干的吧，免得他借屙尿的机会偷懒。”他老婆照办了。那长工每顿三碗干饭，干起活来一个能顶两个用。

10天以后，李元又对老婆说：“这个长工长了一副憨相，干活虽然卖力气，但他的饭量太大了！一年要吃掉我们几百斤粮食！从今天起，你一天管他三顿稀饭吧。”他老婆又照办了。那长工每顿吃七碗稀饭，干起活来有气无力，还不如一个弱女子。眼看稻田中杂草猛长，不抓紧时间除草就要减产。李元急得如热锅上的蚂蚁，想再雇一个短工，又舍不得花钱管饭食，因此他十分恼火。一天吃饭时，李元责问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，为啥干活不像个男子汉？”只见那长工用筷子敲着碗边唱道：“干干干，一天吃九碗，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像屙下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。我着急，没有力；你着急，有啥益？”

李元听了，想了半天回过神来，当着长工的面对老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”那长工干活又一人能顶两人用了。

诸葛亮“新官上任三把火”

“新官上任三把火”意为领导干部刚上任时表现得有热情、有魄力、干劲十足，必先做两三件有益于百姓的事。事后是否还会不断做好事就难说了。这里的“三把火”是说开头三件事，像烧起来火来一样轰轰烈烈，有声有色，场面引人注目。那么，“新官上任三把火”是怎么得来的呢？

据《三国演义》述，三国时，诸葛亮当了刘备的军师后，在短短的时期内，连续三次用火攻战胜曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几。第二次在新野，火攻、水淹使曹仁、曹洪的十万人马几乎全军覆没。第三次便是著名的火烧赤壁，百万曹兵惨败，曹操也被烧得丢盔弃甲，割须弃袍。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。后来，人们就把新官一上任就大刀阔斧的改革形容为“新官上任三把火”了。

袁世凯小站大练兵

天津小站因小站稻而声名远扬，令人不可思议的是，在中国千百座小城镇中，只有它跻身世界军事地图，被永久地载入史册，这其中有段不同寻常的历史。某年，清政府颁布上谕，委派袁世凯督练新建的陆军。有道是“新官上任三把火”，袁世凯刚上任，却连烧“五把火”，他将定武军改名为新建陆军，将兵额招到7000人，又将新军分为步、炮、工、骑四个兵种。同时，一改旧军队吃空额、克扣军饷的劣习。袁世凯还让人编写军歌，使军队面貌焕然一新。这“五把火”一烧竟“烧”出了中国第一支新式军队、“烧”跑了大清最后一位皇帝、也“烧”开了北洋军阀登上中国政治舞台的序幕。

何为“无事不登三宝殿”

汉语里，有些词细究起来，很有韵味。例如“无事不登三宝殿”，是说没有事不会登门造访，只要来了，必是有事相求。至于所求事情是大是小，能帮不能帮，就没个准儿了。想来“无事不登三宝殿”的客人，大概也是平日素不踏门的，临到有事了才会登门拜访。当然，此语也用于主人戏谑熟客，或好客人聊以自嘲。

这话出自明代兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内吩咐，敬来说咱宅上有一位奶奶要嫁人，讲说亲事。”

“无事不登三宝殿”本义是指佛教寺庙中规定有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。“三宝殿”一词与佛教大有渊源。所谓“三宝”，指的便是佛教中的佛、法、僧三者，又作“三尊”。以佛讲法，僧保守之，此三者有神圣关系。佛指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教至尊，或泛指诸佛；法为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理；僧指修学教法的僧团。三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。三宝所在之殿当然就是三宝殿了，即佛教信徒登场做法事的地点——“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所——“藏经楼”；还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方，是清静高洁的佛教重地，不可随意乱闯。

因此，古人即用“三宝殿”来泛指一般的佛殿，人们对三宝的尊敬与敬仰，使佛殿成为十分神圣的地方。除了与祈祷、礼拜等有关的信仰活动，一般人不能随便进入。“无事不登三宝殿”也由此而来，后引申为有事而来，比喻没有事情不会上门。

解缙献大米

明朝永乐皇帝有收集宝物的癖好。传说，有一天，永乐皇帝下了一道命令，让满朝文武百官七天之内每人献来一件宝物，由皇上按所献宝物的价值大小论功行赏。

七日已到，官员们纷纷把从各地搜罗来的宝物献给皇上，永乐皇帝看了，十分高兴。轮到解缙献宝时，只见他从袖筒里摸出一个小纸包，恭恭敬敬地跪下，呈了上去。太监接过来，小心翼翼地在皇帝面前打开，原来是一小撮大米。

皇上不高兴了，说：“这是随处可见的东西，怎么是宝呢？”

解缙不慌不忙地念了四句顺口溜：

此宝真是宝，人皆不可少。

皇上三日无此宝．走起路来孱孱倒。

永乐皇帝听了，觉得有道理，便重赏了解缙，并吩咐下去，以后不许再献宝了。

以水代酒“君子之交淡如水”

一般人对“君子之交淡如水”这一语颇为迷惑，既为“淡若水”，意即友情平平淡淡，又怎么能是比喻纯洁而高尚的友谊呢？但知道了其出处和其相关的事你就会明白其意思了。《庄子》中说：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是说，品质高尚的人和道德低下的人交往方式不同，其结果也就不同。“甘若醴”（甜酒），表面上亲亲热热、甜甜蜜蜜，实际上，这种友谊没有牢固的基础，一有风吹草动，触及个人的利益，便要断交以至于绝交，所以说它“甘以绝”；而君子间的交往，看上去平平淡淡如一杯清水，但是它的基础却十分扎实，牢不可破，所以说“淡以亲”。

《礼记》中解释说：“君子之接如水者，言君子相接，不用虚言，如两水相交，寻合而己。”这就生动地说明，君子之间的友谊，坦荡磊落，毫不虚伪，就像两股清清的流水相接，十分自然地融合。他们之间无利可图，却志同道合，所以经得起时间的考验。

关于“君子之交淡如水”这个俗语，民间还流传着这样一个故事。