2004年

❖　同属于短小，格言多表哲理，诗歌多抒感情。

❖　鸡有什么罪，在猴年，因为禽流感，却要大规模地扑杀、掩埋，鸡能安宁吗？是杀鸡给猴看呢？还是杀鸡给从猴子变成的人看呢？

❖　凡事请示，凡事不成。

❖　梦中的妥协是对现实中差强人意的反讽。

❖　梦如艺术一样，是对现实生活中人的缺憾的一种补偿。可以说梦具有艺术的作用。

❖　历史即命运，时间即命运，变迁即命运。

❖　虚构只是技巧和方式而已，内容都是活生生的。

❖　最美的记忆总是与最微小的记忆联系在一起。

❖　一岁一枯荣，春风吹又生。这是生命最美丽的一面。

❖　音乐同诗一样，都在词尽之处。或者说，音乐比诗更胜一筹。

❖　哲学家在解释世界的同时，也有改变世界的愿望，因为改变远远高于解释。

❖　为爱情可以献身，为艺术可以献身。爱情和艺术之间相似性在哪里呢？最大的价值就是献身。

❖　诗的魅力之一就在于只可意会，不可言传。

❖　灵敏性和灵活性都是一种才能，其中所包含的精明是褒义词，而投机则是贬义词。

❖　无破无立，这只是事物的一面，另一面则是无破也可以立，那是在改善和改良的基础上创立的。纯粹的砸碎一个旧世界、建立一个新世界是很少有的。从文化上讲，是一种急功近利的思想在作祟，有时会反而丧失掉许多东西。

❖　破坏了自然，再造的自然就不是自然。

❖　锁锈了，找不到钥匙；钥匙丢了，找不到锁。找不到钥匙的锁和找不到锁的钥匙就像一个孤独的游魂。

❖　沙丘是沙魂的房屋和帐篷，沙魂也就是那些埋在沙子下面的植物、动物和人。

❖　瞌睡真的来了，压倒一切力量。如同愤怒一样。

❖　知道了死，是人成熟的标志之一。为了继续往前走，人不愿或不敢谈死，或者干脆暂时把它遗忘。

❖　遗忘既可以让人轻装上阵，也可以给人带来更大的灾难。

❖　过去更多的是苦难，今天更多的是压力。

❖　在哲学家、文学家、艺术家看来，无为的东西，从另一个方面讲则可能对社会进步是有为和有益的。如果全是他们看的那样，只有精神自由，只是理想主义罢了，而且事实上也不可能产生。越是无为的东西越多，才越显示了精神自由的高贵，也更能考验一个哲学家、文学家、艺术家的素质和定力。

❖　人们都以为土地上的行为和天空中的飞行是以地上的方位或物体为参照方向的，但是没有土地也就没有天空，没有天空就没有土地。实际连地球都是以天空为方向的。

❖　人和植物到底是一种什么样的关系？他们都来源于土地并归于土地

❖　祖先燃起的篝火，成为现代社会人们最浪漫的生活方式。

❖　西塞罗说，探究哲学就是为死亡作思想准备。这话没错，但我想说，探究哲理还在于为了追求自由和寻找意义。

❖　传统不是过去。传统之所以有强劲的生命力，就在于不断发展，永远新生。

❖　天地孕育了仙果，也孕育了毒品。对于天地来说，仙果和毒品都是她的精华。

❖　极端造就了力量，也造就了爱恨情仇。

❖　人才=坚定的性格+创新的能力

❖　成功者停步不前，首位的敌人是自我满足。

❖　培根说：“只有为国家公益而行的复仇才是正义的……然而为私仇所图报却是可耻的。”我想，这并不一定正确。我们并不愿意看到巴勒斯坦妇女的自杀式爆炸，冤冤相报何时了；但我们却对数年千里追凶的老人表示了极大的敬佩。

❖　有人吃了一生，有人写了一生，有人扫了一生，有人愁了一生，有人想了一生，有人红了一生，有人黑了一生，有人哭了一生，有人笑了一生，有人爱了一生，有人恨了一生，有人混了一生，有人玩了一生。

❖　哲学就是发问，还要追问。

❖　西班牙诗人洛尔卡说：“诗人应是五种感觉的先知，其顺序应当是视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉。”也就是说，诗人必须是个通感高手。

❖　人约束和扼杀于体制中，既是人的悲哀，也是社会的悲哀，但最终是人的悲哀。

❖　思想就是力量，思想造就伟大，思想决定未来。

❖　悲剧，哪怕是单个和独一的，也具有普遍意义。

❖　无生命的东西是无私的，像太阳和月亮，有生命的东西是自私的，像人类和其他动物。

❖　宇宙中的星球看见人世间如此忙碌和嘈杂，该作如何感想，是在静观还是在惊惧？

❖　大多数人为活着而活着，如同活着只是一个梦想而已。

❖　人生就像一场战斗，有人采取了进攻，有人采取了防御，有人在进攻中防御，有人在防御中进攻。失守的原因往往不在进攻和防御的本身，而在于一种无法控制的更强大的力量。

❖　从时间由短到长的排列是：快感、亢奋、兴奋、快乐、幸福。

❖　思想和学问与好奇有关。现代人在物欲横流中，已严重缺乏了古人的那种对新鲜和未知事物的好奇和惊讶。

❖　寂寞的花儿你为谁开？是为那只蜜蜂还为自己的绿叶？

❖　在伍尔芙的笔下，一只蛾的死也是大悲壮，一只狗的死，也是大悲悯。

❖　有了思想，要么使自己痛苦使别人痛苦；要么使自己富有使别人富有。

❖　年轻时有所稳健、老成，年老时有所朝气和激情，这是成功人士的一种品质。

❖　爱的另一种含义，就是被爱的那一刻。

❖　只有忘却没有回忆，那就没什么价值可言。

❖　懂得暗示，即便不是获得，至少也不会失去。

❖　男女之恋大约有四种情况：爱欲、贪欲、情欲、恶欲。

❖　对婚姻越是谨慎小心的人，对婚姻未来的反差越是受不了。

❖　爱情是两个人的事，但婚姻的确不是两个人的事。若要爱情顺利，最关键的是处理好自己的事；若要婚姻美满，最关键的是处理好别人的事。当然也有相反的例子，但那是个别的。

❖　当在婚姻中因为其他事不如意时，最大的可能就是将其不如意转嫁到所爱的人身上。

❖　知书达理比外表和财富更重要。

❖　想到一个自己已经不爱的人某一天有可能早于自己消逝，还是有一种揪心的酸痛。相反，想到自己先于所爱的人而去，所爱的人形单影只，也有一种揪心的酸痛。

❖　好死不如赖活着比较恰当地表达了人们对死亡的恐惧。

❖“光阴会刺穿青春华丽的铠甲，

岁月会在美额上挖掘出战壕，

流年会吞噬自然创造的精华，

芸芸众生都难逃过时间的镰刀。

可我的诗意篇将傲视时间的毒手，

永远把你赞美，直至万古千秋。”

这大概就是艺术之所以永恒，艺术家之所以从事艺术的理由，因为艺术家和他的爱将在诗中永生。

❖　人们都希望长生不老，实在因为诱惑太多，留恋太多，对死亡恐惧就是不能再享受和记忆这世界。

❖　生命力在于创造和创新。

❖　生命力不在于你是否深厚，而是能吸收其他优秀文化，融会贯通和创新。

❖　对死亡最大的恐惧就是不能思想，这句话也印证了“我思故我在”。

❖　佛和神之所以震慑人，还在于人们塑造的佛慈祥、神威严，他们居高临下，眼观六路、耳听八方，无懈可击。

❖　当一个人说希望快乐地生活时，实际他是在说生命是短暂的。

❖　人老了，对死亡无可奈何时也就无所畏惧了。

❖　越是历史、文化、经验负担越重的，也就越难引领潮流，潮流的本质在于能够轻装上阵。

❖　疾病如同失败和挫折一样，有助于人认识自己和世界，甚至有时显得更深刻些，因为疾病往往是身心都要受重压的，而且要面对死亡。

❖　前赴后继，要么战斗，要么死亡。

❖　责任是因为矛盾，写作和思想就是这种责任的重要体现。

❖　时尚的可贵品质在于创新，虽然大潮退去，所剩无几成为新传统的部分。

❖　一位年老的妇人上了车，手提一个塑料袋，头发浓厚但并不整齐，上衣穿了几件，外套下面的一件因为长露了一大截子，她就从下面那件衣服里掏出了五角钱给售票员。尽管如此，很长时间，在我的记忆中，她是一位和蔼真诚、勤劳善良的母亲形象。

❖　有一种感动叫似曾相识，有一种依恋叫似曾相识，有一种情感叫似曾相识。

❖　在死亡面前，人人无话可说。

❖　出卖尊严，等于丧失尊严。对于被别人和强力剥夺了尊严的人，我们还是应该给予同情。

❖　尊严也是一种信仰。

❖　死了，就再也不用对死亡担心和恐惧。

❖　对于一个组织和文化来说，不仅要有好的历史和传统，还要有改变自己的能力。这样，才能继续发展，并创造新的历史和传统。

❖　人要是不死，那就太可怕。

❖　为什么妈妈的饭菜最香甜、最可口？那是因为亲情和母爱在里面。

❖　亲情和友情就是一种人生动力。

❖　失败既是教训，也是经验。

❖　当我离去的时候，我会说：我爱天、地、人。

❖　成熟就是一种智慧。

❖　博览群书和反复精读都是可取而有益的。

❖　写作，起初是一种梦幻，后来成了一种爱好，再后来成了一种责任，最后就成了一种命运。

❖　《马上沉思录》一再告诫我们，不要因为别人的敌视而怨天尤人，也不要怀恨在心。

❖　城市化是现代生活方式最集中的体现，同样，城市化最集中地暴露了现代生活的多种污点。

❖　越是看到灯火辉煌、繁花似锦的地方，在我内心深处越是把那荒山僻壤的朴素人家遥望。