两汉经学集大成者——郑玄

郑玄，字康成，是东汉末年的经学大师，两汉经学的集大成者，还是著名的思想家、教育家、古籍整理家。

郑玄出身于没落的官宦世家，从小就很聪明，勤奋读书，八九岁时就精通基础算术，十二三岁时可以诵读和讲解儒家的“五经”。他从小就立志于经学，终日埋头于书中，朴实无华，不慕虚荣。他在16岁的时候不但精通儒家经典，对古代典制烂熟于心，而且还通晓方术之学，能写一手好文章，在当地名气很大，被人称为“神童”。郑玄曾经代替郡守给朝廷写公文，获得了郡守的赏识。他还成功地预测到了一次火灾，造福于当地百姓，被大家称为“异人”。

成年后的郑玄虽然有继续钻研经学的想法，但是因为家境贫寒，不得已开始出来谋生，在县里做地方小吏，管理赋税和诉讼的事情，后来因为工作成绩优异而得到提升，在这期间他仍然利用一切机会去学习。

21岁的时候，郑玄已经成为一个满腹才学的年轻学者，这个时候他遇到了当时的大名士杜密，受到杜密的赏识，被提拔到郡中任职，获得了继续学习和深造的机会。后来他辞去官职，进入太学，师从博士官第五元先学习，此后10年的时间里他又拜多位学问大师为师，读万卷书、行万里路。

30岁的时候，郑玄已经成为山东地区（指山东、山西、河南、河北等地区）首屈一指的经学家了，这个时候的郑玄虽然已经学富五车，但是他却没有丝毫的满足，反而觉得自己的知识越来越不够用。于是，他通过朋友卢植的关系，在33岁的时候离开家乡，进入关西，拜当时东汉最著名的经学大师马融（东汉著名经学家、古文经学大师，学问渊博，让古文经学达到了成熟的境地）为师。

马融有上千的门徒，经常跟随在身边的就有四百多人，其中比较优秀的有50余人。马融比较骄傲，虽然有众多的门徒，但是却只亲自面授少数的高材生，其余的学生就让这些高材生传授学业。一开始的时候，马融并不看重郑玄，所以郑玄在马融门下三年，竟然没有见过马融一面，平时只能听马融的高足弟子传授学业。可是郑玄并没有因此放松学习，他仍旧日夜苦读，研究学问。

有一次，马融和自己的那些高材生在演算天文学问题时遇到一些难题而不能解答，他们找来了郑玄，郑玄圆满地解决了那些问题，从此马融对郑玄刮目相看。他对卢植（汉末名将）说：“我们都不如郑玄啊！”在以后的日子里，马融亲自教授郑玄，郑玄的学业终于能够更上一层楼。

郑玄在马融门下学习了7年，终于学问大成，因为父母已经年老，需要他回去侍奉，于是他辞别马融回到故乡。这个时候发生了历史上非常有名的一件事，那就是马融追杀郑玄，这究竟是怎么一回事呢？

延伸阅读

话说郑玄向马融辞别之后，马融已经预感到郑玄会超过自己，他感叹从此以后礼乐的中心就要随着郑玄转移到山东去了，于是心中非常嫉恨，就不想放郑玄回去。郑玄也料到马融不会轻易放他回去，所以当他走到一座桥上的时候，就来到桥下，在水里垫着一双木板鞋坐着，想用这种方法躲避灾难。不出他所料，马融果然用“转式盘”来占卜郑玄的踪迹，结果他占卜到郑玄在土下、水上、靠着木头，就料定郑玄一定是死了，所以没有派人追赶。于是郑玄终于逃过一劫，安全返回家乡。

郑玄回到家乡后开始聚众讲学，这时候的他已经成为精通古文经学和今文经学的大师了，对于百家之学更是无所不通。以郑玄的名声和学问本来是可以做官的，但是很不幸，郑玄遭遇了两次“党锢之祸”，被终生禁止做官。于是他就隐居在家，开始了遍注群经的工作。他摒弃了古文经学和今文经学的差异和争端，博采众长，吸取各家的优点为经书做注。他很好地融合了古文经学和今文经学的相关主张和理论，将古文经和今文经融为一炉，独创了郑学，让经学进入了“小一统”的时代。

当时的人们转而崇尚郑学，郑学逐渐成为天下所宗的儒学。郑玄对儒家经典所做的注释，长期被封建统治者指定为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的流传做出了相当大的贡献。

郑玄在58岁的时候被解除了做官禁令，可是当时的东汉王朝也已走到了崩溃的边缘。黄巾起义爆发后，东汉王朝多次征召郑玄为官，都被郑玄拒绝，他仍然专心从事著书讲学的工作。后来他被大将军何进强召入朝，结果还没有等到授予官职他就逃走了。

郑玄晚年颠沛流离，多次拒绝大军阀大官僚的聘请，高标之风堪当海内名士。他和陶谦、袁绍、孔融等人都有来往，官渡之战时他在袁绍的逼迫下随袁军南下，结果在途中染病去世，享年74岁。

郑玄一生的学术成就达到了辉煌的顶峰。在经学方面，郑玄遍注儒家经典，创立郑学，融合古文经学和今文经学，让经学实现了“小一统”，将儒家思想发扬光大。郑玄在经学方面最大的功绩就是编辑、注释了《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”，他的《三礼注》成为后世治礼学者的必备工具，也就此奠定了郑玄在礼学发展史上无法替代的地位。他所注的《诗经》，也被看作是儒家经典的标准注本。可以说如果没有郑玄，那我们今天可能就根本看不懂儒家经典；如果没有郑玄，儒家的经典就可能会永远地被束之高阁。

郑玄还校对整理了古籍，对词汇学的发展有不可磨灭的贡献。

古诗词精选

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏①。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归②。

出户独彷徨，愁思当告谁？

引领③还入房，泪下沾裳衣④。

【注释】

该诗出自《古诗十九首》，关于这首诗有两种解读，一说这是一首描写独守空闺的思妇的作品，还有一种说法是这是一首描写游子思乡的作品，此处取后一种说法，作者不详。

①罗床帏（w9i）：罗帐。

②旋归：回归，归家。旋：转。

③引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

④裳衣：一作“衣裳”。