三 竹生岛

大将军维盛、通盛虽已进军北国,副将军经正、忠度、知度、清房却还驻留在近江国盐津、贝津一带。其中,经正擅长诗歌管弦,即使在兵荒马乱之中,犹能心无杂念,寄情风雅。有一日到湖边散步,遥望湖上小岛,问随从藤兵卫有教道:“此岛有其名否?”答道:“是竹生岛竹生岛:琵琶湖北部之小岛。岛上有都久夫须麻神社,祀浅井比卖命。又有弁天堂祀弁才天。,远近闻名。”经正道:“是也,久闻其名矣。何妨一访之。”于是,便在藤兵卫有教、安卫门守教等五六个武士陪伴下,乘小船,渡水到了竹生岛。

时当卯月中旬之八日四月十八日,卯月是四月。,春意阑珊,树梢绿叶,迎风婆娑。涧谷中的莺语显然已老。杜鹃仿佛知道春去而夏来,一齐唱出久蛰的初音。缠绕在松树上的藤花款摆如浪,趣味盎然。于是舍船登岛,览其风景,殊胜佳美,难以笔墨形容。彼秦皇、汉武曾遣童男丱女,或命方士,寻求不死之药,且道:“不见蓬莱不许归。”但海漫漫、天茫茫,徒然老死船中,一无所得此处所述秦皇、汉武故事,除《史记》《汉书》之外,主要依据白居易诗《海漫漫》:“海漫漫,直下无底旁无边。云涛烟浪最深处,人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为神仙。秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今日但闻名,烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩。眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归,童男髫女舟中老。徐福文成多诳诞。(下略)”。所谓蓬莱仙岛大概也不过如此而已。某经云:“阎浮提中有湖。中有耸立于金轮际金轮际:佛教宇宙观中所谓世界之最低处,在水面下八万由旬。轮形,厚三亿二万由旬、经十二亿三千四百五十由旬。其上即为众生所在之须弥四大洲。之水精轮山水精轮山:水精山。《本朝神社考》:“竹生岛在江州湖中,其岩石多水精宝珠。本朝五奇异其一也。”又云:“有水精轮山,天女所居,曰大弁才德天女。”,天女所居。”可能即指此岛。

经正跪在明神之前,祈道:“夫大弁功德天者大弁功德天:《金光明最胜王经》护法之天女,又称大弁天、弁天、美音天、妙音天,为主司弁才、福智、延寿、除灾、胜战之天。琵琶为其象征。,往古如来法身之菩萨也。弁才、妙音二天之名,虽各有别,其实本体同身,以济众生。曾闻人若参拜一度,所愿必得成就圆满。诚然值得信服。”接着诵经说法,进行法施法施:三种布施之一,即为众生诵经说法。其他二施:财施(施舍财物于众生)、无畏施(使众生无畏惧之心)。。不久夜幕渐垂,只见十八夜月十八夜月:原文居待月,指十八夜之月,谓坐以待月之出也。又十七夜为立待,十九夜为卧待。,姗姗来迟,普照湖面。社坛辉映,妙趣横生。此时有该社僧人道:“久仰大人弹奏矣。”便叫人拿来琵琶。经正弹起来。弹着《上玄石上》《上玄石上》:琵琶秘曲名,与《流泉白紫》《扬真操啄木》合称胡渭州三曲。秘曲时,其声澄湛,响彻神宫;明神感应,化为白龙白龙:竹生岛都久夫须麻神社所祭地主神,即浅井比卖命,释迦如来之垂迹。,隐约显现在经正的袖上。感激喜悦之余,潸然泪下,咏歌一首:


神威不可测,祈愿或可成。化身为异物,岂非显其灵。


看来此次北伐,无疑能在近日内平定仇敌,不旋踵间便可消灭凶徒。于是满心欢喜,又乘小船离开了竹生岛。