字太白。兴圣皇帝九世孙。白生时，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。及长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白，异之，曰：“是子天才奇特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白乐章，召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔立就《清平乐》词三章，婉丽亲切。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素愧恨之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄阻之。白与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，为酒中八仙人。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反，明皇幸蜀。永王璘节度东南，白时卧庐山，迫致之。璘败，坐系浔阳狱。崔涣、宋若思，验治白，以为罪薄，释白囚，使谋其军。乾元元年，终以璘事流夜郎，以赦得释，过当涂卒。集二十卷。

登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

【前解】

人传此是拟黄鹤楼诗，设使果然，便是出手早低一格。盖崔第一句是“去”，第二句是“空”，去如阿佛国，空如妙喜无措也。今先生岂欲避其形迹，乃将“去”“空”缩入一句，既是两句缩入一句，势必句上别添闲句，因而起云“凤凰台上凤凰游”，此于诗家赋比兴三者，竟属何体哉？唐人一解四句，四七二十八字，分明便是二十八座星宿，座座自有缘故，中间断无无缘故之一座者也。今我于此诗一解三句之上，求其所以必写凤游之缘故而不得也。然则先生当日，定宜割爱，竟让崔家独步，胡为亦如后世细琐文人，必欲沾沾不舍，而甘出于此哉！〇“江自流”，亦只换“云悠悠”一笔也。妙则妙于“吴宫”“晋代”二句，立地一哭一笑。何谓立地一哭一笑？言我欲寻觅吴宫，乃惟有花草埋径，此岂不欲失声一哭！然吾闻，伐吴，晋也，因而寻觅晋代，则亦既衣冠成丘，此岂不欲破涕一笑。此二句，只是承上“凤去台空”，极写人世沧桑。然而先生妙眼妙手，于写吴后偏又写晋，此是其胸中实实看破，得失成败、是非赞骂，一总只如电拂，我恶乎知甲子兴之必贤于甲子亡？我恶乎知收瓜豆之人之必便宜于种瓜豆人哉？此便是《仁王经》中最尊胜偈。[固非止如杜樊川、许丹阳之仅仅一声叹息而已。]

【后解】

前解，写凤凰台。此解，写台上人也。“三山半落”“二水中分”之为言，竭尽目力，劳劳远望，然而终亦只见金陵，不见长安也。看先生前后二解文，直各自顿挫，并不牵合顾盼，此为大家风轨。

题雍丘崔明府丹灶

美人为政本忘机，

服药求仙事不违。

叶县已泥丹灶毕，

瀛洲当伴赤松归。

先师有诀神将助，

大圣无心火自飞。

九转但能生羽翼，

双凫忽去定何依。

【前解】

炉火不必定有其事，政使决无，亦复无须说破，留得与他世上绝顶聪明男子寄托雄心，殊自快乐。但为之，亦有其地、其人、其时、其宜，方始相应。如深山闲院，其地也；晚年绝欲，其人也；长夏凉风，其时也；却病摄心，其宜也。除此四者，而妄意成仙，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，此真老大不便也。看先生此一解四句诗，直是满肚不然，却作两通回护。一、二，言为政久已忘机，早与仙理冥合；三、四，言今既从事修炼，定将解组即去。反之，便是服药求仙，非为政之道；雍州公廨，非烧丹之所。而其词令乃更委婉，此非其余诗人之所易到也。[看他“本”字、“不违”字、“已”字、“毕”字、“当”字、“归”字，字字满肚不然，却又不说破。]

【后解】

后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，一时更无可对，妙绝，妙绝！〇读此诗，如知全集中有无数神仙丹药之语，皆是当日雄心寄托，所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。我见近日食矢之人，矫诬上苍，谓言天上官阶，一如人世可以迁转。于是诳诸小儿，纷纷求买，不半年后，群自诧语：“我是真人”“我是御使”“我是大夫”。彼倡之者固是乞丐无聊，独不知和之者，其胸中作何意会也？

送贺监归四明

久辞荣禄遂初衣，

曾向长生说息机。

真诀自从茅氏得，

恩波宜许洞庭归。

瑶台含雾星辰满，

仙峤浮云岛屿微。

借问欲栖珠树鹤，

何年却向帝城飞。

【前解】

送贺监归四明，固必须书朝廷诏许。然使笔尖稍不用意，便写作贺监乍请，而朝廷即许，此岂复见吾君眷礼贤臣至意！即贺监此行，亦复成何荣宠！看先生起手，先纵妙笔补出一段文字，言辞荣遂初，其志已久，请乞君前，既非一日。下始缓缓然以“应许”二字承之，言今日却是更不可不放归也。呜呼！先生诗，夫岂四七二十八字而已哉。[长生，殿名。先生用入此，正合。笑白乐天用入《长恨歌》夜半无人时也。]

【后解】

上解，写许归。此解，写归后君臣交眷也。五、六，言云雾微茫，君之眷臣，无日无之。七、八，言鹤路千年，臣如眷君，何日再至？盖一片惋惋恻恻，实备哀乐之至正矣。

题东溪公隐居

杜陵贤人清且廉，

东溪卜筑岁将淹。

宅近青山同谢，

门垂碧柳似陶潜。

好鸟迎春歌后院，

飞花送酒舞前筵。

客到但知留一醉，

盘中只有水晶盐。

【前解】

又有律诗，取第一句，分作前后解，如此“清廉”二字即是也。〇前解，写东溪公清，要看其“岁将淹”三字。夫人之于世间，诚非一眼亲见朝衣涂炭，即未有不数数然者也。今东溪公，诚不知其行年几何，然其卜筑如彼，即知立志如此，殆于决意不肯复来也。三、四，正画东溪卜筑。“岁”，余年也；“淹”，待死也，言特卜筑以待死于其中也。

【后解】

后解，写东溪公廉。廉，训棱角峭厉也。言东溪虽弃世，世不弃东溪，然则此时，又当作何处置？曰：今日诸公，奈何复溷我为？若有到者，我但与一醉而已。客才到，也但知只一法也，一醉毋多言也。五、六，鸟当歌、花当舞者，借之以为进酒之先容也。末句，又表公本赤贫，谁爱杯杓？只图来人不得开口。写其棱角峭厉，至于如此也。[前解清以持己，后解廉以待人。]

鹦鹉洲

鹦鹉来过吴江水，

江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，

芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风起，

岸夹桃花锦浪生。

迁客此时徒极目，

长洲孤月向谁明。

【前解】

此必又拟《黄鹤》，然“去”字乃至直落到第三句，所谓一蟹不如一蟹矣。赖是“芳洲”之七字，忽然大振，不然，几是救饥伧父之长歌起笔。先生英雄欺人，每不自惜有此也。〇“芳洲之树何青青”，只得七个字，一何使人心杳目迷，更不审其起尽也。

【后解】

五、六，兰叶风起，桃花浪生，正即“此时极目”之“此时”二字也。看他“风”字、“浪”字，言我欲夺舟扬帆，呼风破浪，直上长安，刻不可待，而无如浮云蔽空，明月不照，则终无可奈之何也。[不敢斥言圣主，故问长洲孤月。]

寄崔侍御

宛溪霜夜听猿愁，

去国长如不系舟。

独怜一雁飞南海，

却羡双溪解北流。

高人屡解陈蕃榻，

过客难登谢楼。

此处别离同落叶，

朝朝分散敬亭秋。

【前解】

侍御，即崔宗之也。时与先生同在金陵，而先生是日，又以他行出宿宛溪，因作此诗寄之。言使我比来曾以金陵为家，即今夜且宜以宛溪为客，乃我固无日无刻而不心于王室也者。然则今夜之在宛溪，固犹前夜之在金陵，此身殊未尝辨居停之果何在也。三、四，承之以“一雁南飞”，喻身；“双溪北流”，喻心也。

【后解】

上解，写身在宛溪，心不在宛溪。此解，写心既不在宛溪，即身亦未尝在宛溪也。言承宛溪之人，家家下榻相留，而我宛溪之客，处处过门不入。“朝朝分散”之为言此中逢迎甚多，而曾未尝少作留连也。

别中都兄明府

吾兄诗酒继陶君，

试宰中都天下闻。

东楼喜奉连枝会，

南陌愁为落叶分。

城隅绿水明秋日，

海上青山隔暮云。

取醉不辞留夜月，

雁行中断惜离群。

【前解】

赞中都明府，而先之以诗与酒者，明吾兄乃非一宰之才而已也。天下闻吾兄明府之宰中都，而弟仍独赞其诗与酒者，今日东楼之会，弟固只知吾兄之诗、与吾兄之酒也。“连枝”“落叶”，如对不对，有意无意，故妙，如后人特地为之，即拙矣。

【后解】

五，言楼上当昼高会也，六，言楼上高会至暮也，七，言高会入夜不散也，八，言所以如此其眷眷者，正为连枝之爱，又有异于寻常故也。