七 合道之德：无私（第七章）

天长，地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，

故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身，而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

天长、地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

天地永恒地存在着，它们之所以能长久，是因为它们不为自己而生存，无私无我故长生啊。

——有私、有我则不可能大公到无私。禅的修行是以见到无我相为标准的。佛道一如，老子讲的也是这个道理。

是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

所以圣人遇事总是把自己、自身利益放在众人后，这样反而处处在众人前；遇危难总是把自身安全置之度外，这样反而事事很安全。正是因为他们的无私，才能成就他们所追求的啊。

——天地无私而长久，依此论据，凡要成圣作祖的修行人，先无私才能成其私。人理同天理。学成佛，是最大的私，但非要修得无私无我才成。有舍才有得！舍得，舍得！啥都不舍，那就早晚是又舍了又不得。舍到一无所有，得个大自在，得个佛果。

从第七章开始了全经的第三个小单元，此单元讲德，以悟道而树德。

前边讲过，不可以认为老子太阴，吃小亏占大便宜的道理不能庸俗地去解释。“决不吃亏，哪怕小亏，而非要占天大的便宜”，这种立论倒是光明正大，一点儿不阴，但世上没有这种道，这种道是死路。