孙武:胸怀璇玑,书成圣典

孙武,春秋时代齐国人,后世尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学鼻祖,是中国古代著名的军事学家。所著《孙子十三篇》是我国最早的兵学典籍之一。

孙武(约生于前545年,卒年不详),字长卿,春秋时期齐国乐安(今山东省广饶县)人,后世称其为孙子,兵圣。

前532年,齐国发生内乱,史称“四姓之乱”,孙武不愿意卷入其中,萌发了另谋出路的念头。当时南方的吴国联晋伐楚,国势强盛,很有新兴气象。孙武便离开齐国,来到了吴国,在吴国的都城姑苏(今江苏省苏州市)附近隐居下来,等待机会。不久,他结识了伍子胥,两人十分投机,结为密友,并被引荐给吴国国君阖闾。吴王为图霸业,正在广纳人才,听说孙武的才能,急请他出山。

前512年,吴王阖闾召见了孙武,并和他深入交谈,但对他的实际能力又心生疑惑。为了试探孙武的军事才能,吴王对孙武说:“先生是否可以试试练兵呢?”

孙武答:“可以。”

阖闾问:“可以用妇女试吗?”

孙武说:“完全可以。”

于是,吴王召集了180个宫女,带到练兵场上,交给孙武演练。孙武将她们分为两队,指定两名吴王宠妃为队长,执黄旗前导。孙武说:“你们知道前后左右吗?”队员们都回答说知道。孙武宣布:“你们看着我手中的令旗,听着金锣鼓声,令旗向上,整队起立,令旗指前,队伍前进,令旗指背,队伍退守;左手举令旗,队伍向左行进,右手举令旗,队伍向右行迸。”问:“大家听清楚了吗?”这些平时娇生惯养的宫女七嘴八舌地回答:“清楚了。”

于是,孙武发出命令,但是宫女都觉得好玩,大笑起来。孙武说:“大家已经明白了规则,也同意按照规则执行,如果谁不执行,我就要治罪于她。”孙武继续发布命令,但是宫女们还是忍不住都笑起来。孙武严肃地说:“开始法令不明确的时候,不执行命令可以原谅,现在我已经说明了法令,还是不执行,那就要治罪了。”孙武要杀两队的队长,吴王非常着急,说:“我已经知道将军能够带兵。我没有这两个爱妃食不知味,请不要杀她们。”

孙武

孙武说:“我既然已经接受命令做了将军,将军在外带兵打仗,君命有所不受。”于是,孙武杀了吴王的两个宠妃,命令另外两个人为队长,接着继续发布命令。宫女们知道这不是游戏,都规规矩矩地执行命令。于是,孙武派人对吴王说:“士兵已经排列整齐,君主可以下来观看了。如果君主想用她们打仗,就算前面有水火,她们也会照样执行命令。”吴王说:“不用看了,我已知道将军的带兵才能。”

不久,吴王授予孙武将军的职位。

吴王阖闾在孙武与伍子胥共同辅佐下,励精图治,经国治军,制定了以破楚为首要任务,继而南服越国,尔后进图中原的争霸方略。知己知彼,方能百战不殆,针对楚国,吴国实施了分师扰楚、疲楚的作战方针,使吴国取得与楚国争雄的主动权。前512年,吴军攻克了楚的属国钟吾国(今江苏宿迁东北)、舒国(今安徽庐江县西),此后吴军屡战屡胜,尤其是通过“柏举之战”打败楚国,并攻破楚国的首都。楚国不得不迁都,躲避吴国兵锋。

吴王阖闾去世后,孙武又辅佐吴王夫差大破越国,从而使吴国达到极盛。随着吴国霸业的蒸蒸日上,吴王夫差渐渐开始懈怠,进取精神减退,疏远了孙武、伍子胥等功臣,反而重用奸臣伯噽。越王勾践为了弱化吴王斗志、迷乱其心智,达到灭吴目的,一方面自己亲侍吴王,卧薪尝胆;一方面选美女西施郑旦入吴。西施入吴后,夫差大兴土木,建筑姑苏台,日日饮酒,夜夜笙歌,沉醉于酒色之中。孙武、伍子胥认为必须彻底灭掉越国,绝不能姑息养奸。但夫差听了伯噽的挑拨,不再信任孙武、伍子胥。由于伍子胥一再进谏,夫差大怒,逼其自尽,甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里,扔到江中,不给安葬。

伍子胥的死,给了孙武很大的打击,他黯然离开吴国。

世界三大兵书

世界三大兵书分别是《孙子兵法》、《五轮书》和《战争论》。其中《孙子兵法》诞生的时间最早,影响最大,被翻译成多国文字,仅英文版本就达17种之多。《五轮书》为日本人宫本武藏所著,约作于1643年之后,全书分为水、火、风、土、空五卷。《战争论》是德国军事理论家克劳塞维茨所著,该书总结了以往战争,尤其是拿破仑战争的成败,对战争提出了高屋建的分析和总结。