维吾尔族

撒依勒

维吾尔语，意为游玩。新疆维吾尔族民间节日。因地区不同，过节的时间及活动内容也相异。吐鲁番、哈密一带，每年春回大地，树木发芽出叶之际择日举行。届时，人们身着盛装，家家户户带着锅灶到郊外风景优美的地方，吃一天野餐，并举行各种游戏。小商、小贩和饮食服务行业也前往郊游地点摆摊设点，以助游兴。相传过去过节时，还要举行隆重的农祀仪式，以求当年风调雨顺，五谷丰登。在新疆南部许多地方，每年举行三次内容不同的撒依勒：春耕后举行的第一次撒依勒叫“玫瑰花撒依勒”，这是男女青年相爱的季节。小伙子采摘一朵美丽的玫瑰花赠给自己的意中人，如果姑娘接受他的爱情，便将玫瑰花戴在头上，否则将花还给小伙子。有的小伙子在送玫瑰花时还附上一封插有麦秆的情书，意为因相思而枯瘦如麦秆。六、七月间举行的第二次撒依勒叫“果园撒依勒”，青年男女麇集果园娱乐歌舞，预祝瓜果大年。八月秋收后举行的第三次撒依勒叫“甜果撒依勒”，全家男女老少身着节日盛装，带着苹果、葡萄、哈密瓜，或乘坐马车，或骑毛驴到风光优美的林荫场地聚会，边品尝瓜果，边相邀歌舞。晚上，点起篝火，继续唱歌跳舞，欢庆丰收。

香妃墓会

香妃墓，维吾尔语称“阿帕克霍加（和卓）麻扎尔”，亦称“海孜来特麻扎”（意为尊者之墓），和卓坟，在新疆喀什市东北郊。新疆南部地区维吾尔族节日，原为墓地祭祀集会。每年夏季举行，节期长达三个月，其中以农历七月份的每周主麻日为最盛。香妃系清乾隆皇帝的宠妃，名为伊帕尔汗。其祖为17世纪南疆维吾尔族伊斯兰教白山派之首领阿帕克和卓。该墓相传始建于公元1640年，墓宇整体是一庞大的建筑群，由墓宇和经堂组成。祠墓呈四方形，以绿色瓷砖镶砌而成。门上绘有美丽的图案，两边墙壁上有米黄色石膏花饰。祠顶为穹隆式。地面上布满坟墓，埋葬着阿帕克和卓一家五代，共72人。其中一座小坟，传为香妃墓。香妃坟冢旁的驼轿，据说，是她当年由北京返故里时乘坐过的。墓宇四周林木参天，引水为池，景色清幽。每年夏季前去香妃墓地赶会的人纷至沓来。午后，墓地周围人山人海，当邦克楼（邦克，波斯语音译，意为召唤）发出礼拜的号令，各处信奉伊斯兰教的人们肃穆起立，弓腰跪叩，在一片“安拉”呼声中礼拜结束，穿着艳装的各族妇女开始接近墓宇，或因丧偶而哭泣，或因家庭不和而手捧门锁痛苦祷告，或为儿女求婚祈祷，或在墓宇外墙缝中塞小石头子祈求生儿育女。更多的人围着水池堤岸，坐在参天杨和垂柳树下餐饮畅谈。不同民族的青年男女则用各自的乐器弹奏，跳舞、歌唱。离墓地不远的停车场周围，道旁，摊贩林立，各类饮食小吃，日用杂货应有尽有，人们可以自由选购自己所需要的物品，入夜，既是车篷又是住房的行帐旁边升起炊烟，家家灶上散发出各不相同的诱人香味，亲朋好友相互聚友，老年人讲述香妃的故事，人们沉浸在香妃的故事之中。

脑热孜节

又称“努鲁斯”，维吾尔语，意为春雨日。新疆喀什、墨玉等地称作“撒拉哈特曼”，意为屠宰牲畜以求丰收。每年伊斯兰教历八月十四日举行。此时，正是以春分为岁首的伊朗历法的新年，是维吾尔族因受伊朗历法的影响而过的迎春节日，早在唐代就已形成。据《西域见闻录》载：“……回子老少男女，鲜衣修饰，帽上各簪纸花一枝，于城外极高处，妇女登眺，男子驰马较射，鼓乐歌舞，饮酒酣跳，尽日而散，谓之努鲁斯。”至今，人们对此节日仍很重视。每逢节日来临，维吾尔族男女老幼打扮一新，来到郊外的一块高地上互相拜节，众人合砌一大锅灶，用羊肉、大米、洋葱、胡萝卜、葡萄干混合一起共做波罗（即抓饭）等饭菜聚餐，合唱脑热孜歌：“春天来临，人间有了繁荣，春雨飘洒，人间五谷丰登，穷汉也乐无穷。如今是母鸡孵出小鸡的日子，岁首节临，心头的忧郁无影无踪。大家欢聚尽情尽兴，把疲惫和忧伤都遗忘干净。”在有条件的地方还要举行各种文艺娱乐活动，男女青年跳“赛乃姆”与“夏地亚纳”舞。“赛乃姆”舞是一种民间歌舞，无固定程式，由跳舞者即兴表演，可以独舞，也可二人舞与集体共舞。舞步节奏大都是三步一停，周围的观众围成圆圈，鼓掌唱和。“夏地亚纳”舞，意即“欢乐”舞，为集体舞蹈，其基本步伐以小步为主，上身动作是两臂上举，手掌内外转抖动，舞蹈人数不限，舞者可即景生情，任意创造舞姿。

肉孜节

肉孜，波斯语，意为斋戒，亦即开斋节。新疆维吾尔族节日。每年伊斯兰教历十月一日举行。根据伊斯兰教规定，每年伊斯兰教历九月是穆斯林斋戒的月份，称为“斋月”。斋月期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食，连喝一口水也被禁止。斋月最后一天寻看新月（月牙），见月的次日即行开斋，为开斋节。如未见月，则继续斋戒，开斋节顺延，但一般不超过三天。节期三天。

节前，家家户户打扫卫生，准备节日的丰盛食品油香、馓子等。节日清晨，成年男子穆斯林沐浴大净，身着民族服装，从四面八方汇集到清真寺，举行开斋节会礼。会礼结束后举行团拜，先向阿訇道“撒拉木”（问安），再互道“撒拉木”。然后互相登门贺节，男女老少都出来参加节日活动，或载歌载舞，或进行摔跤、打尕尕（打木棒）等体育活动。有的人家还到祖坟地上游坟，缅怀亡人。

初雪节

新疆维吾尔族民间节日。每年瑞雪初降时举行，意在祈祷冬天平安。其由来与伊斯兰教认为白色象征着吉祥的教义有关。节日期间以送“初雪礼笺”最为有趣。白雪初降，有几位朋友联名在一张彩纸上写“初雪礼笺”，推选其中一人送到另外一位朋友家里。信以诗歌形式祝贺那位收信的朋友全家平安，最后要求收信者举办娱乐晚会。送信者一定要巧妙地把信放到收信人家中不易发现的地方，出门时还要告诉收信人给他送去了雪礼笺，然后急速逃去。当对方找到雪礼笺时，便出门大步紧追，可一直追到送信人的家门口。如果途中送信人被抓住，那就要罚他举办晚会。而且还要在他脸上涂抹锅灰，让他倒骑毛驴回去。当晚，院中火光闪闪，房内桌上摆满糖果食品，男女老少竞相而至，主人宰羊设宴。大家在院中踏雪歌舞，朗诵诗歌，演奏乐器，先是每个人表演自己最精彩的节日，然后，人们一起跳起欢乐的赛乃姆。直到深夜才依依惜别离去。

库尔班节

一作“古尔邦”，阿拉伯语音译，即宰牲节。新疆维吾尔族宗教节日。伊斯兰教规定，伊斯兰教历十二月上旬，是穆斯林履行宗教功课，前往麦加朝觐的日子，库尔班节于朝觐者在麦加活动的最后一天，亦即伊斯兰教历十二月十日举行。库尔班节是根据古代阿拉伯地区的民间传说演变而来的。相传先知易卜拉欣接受安拉（真主）的启示，命他宰杀自己亲爱的儿子伊司玛仪献祭，以考验他对安拉的虔诚，当易卜拉欣遵命执行时，安拉又遣天使牵一只羊赶到现场，命易卜拉欣以宰羊代替献子。从此阿拉伯人便形成了每年宰牲献祭的风俗。伊斯兰教承袭这一风俗，并规定该日即伊斯兰教历十二月十日为库尔班节。现在该节已成为维吾尔族人民最盛大的民族传统节日。

节前，家家户户打扫庭院，制作节日食品油香、馓子。节日清晨，各大清真寺拱门顶上唢呐、手鼓响声不绝，男子们沐浴大净，严整衣冠到清真寺参加会礼。会礼完毕，举行宰牲仪式。家境稍好一点的都要宰一只羊，也有的几家合宰一头牛或一峰骆驼。所宰之牲须体端健壮，不得宰眼瞎、腿瘸、耳聋、耳烂、少尾的，不得宰未满两岁的羊羔和不满三岁的牛犊。所宰杀的牲畜肉不能出卖，除将规定的部分送交寺院和宗教职业者外，剩余的用作招待客人和赠送亲友。宰牲仪式结束后，互相登门贺节、食肉。有的还游坟祈祷，缅怀亡人。节日期间还举行盛大的节日“麦西热甫”。这是一种集歌舞、各种民间娱乐和风俗习惯于一体的娱乐形式。其内容有：乐曲舞蹈，以《十二木卡姆》为主，男女成双结对，翩翩起舞；娱乐游戏，以抢“黛莱”（腰带）献茶最为有趣；惩罚不遵守道德标准和有恶习的人，如懒汉、酒鬼以及有不正当行为者等。节日广场四周，小吃摊位林立，民族风味小吃如烤羊肉、烤包子、炸馓子、馕等，应有尽有，人们可以大饱口福。

附 维吾尔族其他节日概览