第一章 传略

一 生平

张载（1020—1077年），字子厚，世居大梁（今河南开封）。幼时因父亲卒于涪州任上，而家贫无力归里，遂与弟张戬侨居凤翔县横渠镇。因久居横渠镇讲学，世人尊其为横渠先生。

从幼年起，张载就有卓尔不群的志气。少年时无所不学，尤喜谈兵，“至欲结客取洮西之地”。年二十一，上书谒见时任陕西经略安抚副使的范仲淹。范仲淹以儒者之名教相责，劝其读《中庸》。这一经历，对于张载的自我理解产生了深刻的影响。此后，张载在为学上经历了“访诸释老”、“反而求之《六经》”的过程。在这一过程中，张载已经开始逐步建立起自己的为学大旨。《程氏外书》记有尹焞这样一段话：“横渠昔在京师，坐虎皮说《周易》，听从甚众。”由此可以看出，张载在见到二程以前，已经有了自己的学术根柢。当然，嘉祐元年与程氏兄弟的相见，对于张载思想的成熟还是产生了重要的作用。

嘉祐二年（1057年），张载登进士第。先后任祁州司法参军、丹州云岩县令等职。为政以“敦本善俗”为先。

熙宁二年（1069年），因御史中丞吕公著的举荐，张载得以奉召入对。宋神宗问治世之道，张载对以“为政不法三代者，终苟道也”。在政治理想上，这其实也正是王安石新法的目标。然而当王安石欲令其参与新政时，张载却说：“朝廷将大有为，天下之士愿与下风。若与人为善，则孰敢不尽？如教玉人追琢，则人亦故有不能。”这其实是在批评王安石不能取人之善，在变法这样重大的问题上一味地“果于自用”。在当时新政已开始颇受非议的气氛下，张载这样率直的态度，是很难为王安石接受的。因此，二人之间“所语多不合”的结果，并非完全出自立场和观点的不同。授崇文院校书，复命案狱浙东。熙宁三年（1070年）返朝。此时其弟张戬因反对新政，已被贬为司竹监。张载亦去职，回到横渠镇故居。

横渠镇偏远僻陋，张载在那里的生活是相当寒素的。退居横渠镇的七年时间，是张载思想真正成熟的时期。据《行状》载：“（先生）终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也”。《正蒙》一书，就是在此期间完成的。

熙宁九年（1076年），由于吕大防的推荐，张载再次奉诏入朝，授知太常礼院。因议礼不合，且有疾在身，遂辞官告归。途中病故。卒年五十八岁。