第6章 公款出国

虽然孔子的名气越来越大，但是他的学生主要来自土族和平民的子弟，贵族子弟很少。一个原因是，贵族弟子大多习惯于奢侈的生活，而礼乐的学习很繁琐，很辛苦，所以尽管有学习礼乐知识的便利，但是很少有贵族子弟喜欢；另一个原因是，孔子“有教无类”的办学的思想在一定程度上贬低了贵族子弟的地位。所以很少会有贵族子弟来学习。

但是，孔子的弟子中却有两个很有名的贵族子弟——鲁国孟僖子的两个儿子孟懿子和南宫敬叔。

孟僖子是当时的鲁国三桓之一，地位仅次于季平子，是鲁国的第三号人物。孟僖子之所以把两个儿子送到孔子那里去学习，是因为他曾经在“礼”这方面丢过人，他不想让自己的儿子重蹈覆辙。

原来，当年楚国的章华台建成时，楚灵王为了炫耀，就邀请诸侯国王们来游玩。孟僖子陪同鲁昭公前去赴会。路过郑国的时候，出于礼节，郑简公要慰劳鲁昭公。

由于鲁昭公等人是贵客，而且来自礼仪之邦，所以郑国君臣特别重视这次慰劳。当时的郑国执政子产，为了不失礼，对慰劳的各个环节作了细致的安排，还专门请教了专家。令大家意想不到的是，鲁昭公和孟僖子在郑简公的慰劳宴上看着对方的排场目瞪口呆、手足无措，因为这其中有很多礼仪他们从没听说过，即使有的听说过，可是没见过啊，在这种情况下想做到不失礼，那是不可能的事情。

在郑国失礼的事让鲁昭公和孟僖子感到很丢脸，可是没想到后面还有更丢脸的事情。

当他们来到楚国边境时，楚灵王也给他们举行了盛大的欢迎仪式。在中原各国的眼里，楚国是个不懂礼仪的蛮夷之地。可是鲁昭公和孟僖子却连楚国这个蛮夷之地的礼节也无法应对。这不但让楚灵王感到失望，也让中原的诸侯国感到丢脸。

这两件事对孟僖子刺激很大，出国回来以后，他就四处拜访懂得礼仪的人才，向他们虚心请教。听说孔子对周礼很精通，孟僖子就把他召来询问一些礼仪知识，孔子从善如流的对答让他觉得，这个年轻人太了不起了。

公元前535年，孟僖子得了重病，自知将不久于人世，此时的他已经知道孔子正在办私学，收了很多弟子，所以就想让自己的两个儿子也去跟随孔子学习。

他把儿子叫到面前，叮嘱自己的家臣说：“礼是人的躯干，不懂得礼仪的人，就像没有躯干一样站不起来。如果我不幸离世，你一定要嘱咐我的两个儿子，将来拜孔子为老师，学习礼仪，使得他们能够在社会上站住脚跟。”

就这样，孟僖子的两个儿子就拜在了孔子门下。孔子欣然接受，不是因为这两个人是贵族子弟，而是因为孟僖子的做法符合孔子对君子的看法。孔子说：“犯了过错，能勇于改正，这样的人才是君子，孟僖子就是这样的人。”

收了贵族孟僖子的两个儿子做弟子，对孔子可以说好处很大。首先，孔子向弟子收的学费是不固定的，家境贫寒的弟子随便交点柴米，意思意思就行了，家境富裕的弟子就要多交点学费或者肉干，像孟懿子和南宫敬叔这样的贵族子弟，估计除了学费，还得交赞助费。总之，这两个弟子给孔子带来了不菲的经济收益。

其次，孟懿子和南宫敬叔能拜在孔子门下学习，说明鲁国的贵族在新形势下，已经逐渐接受了孔子。孔子由一个贫穷的士族家庭子弟上升到了与大夫并列的地位。

收入和地位的提升并没有让孔子洋洋得意，停滞不前。与此相反，随着知识的积累和个人修养的提高，他为人更加谦虚谨慎，对知识的渴求更加高涨。孔子知道“读万卷书，行万里路”的道理，所以他不再满足整日呆在鲁国，他希望能够走出去，看看鲁国之外的世界，切实领略一下各国的风土人情和历史文化，特别是到当时的政治中心洛邑去看看。

从曲阜到洛邑，路途遥远，花费很大，孔子只是一个教书先生，出国游历的路费是个大问题，他筹措了很长时间都没能得到解决。

这时候，孟僖子的两个儿子就起到作用了，听说老师想出国游历，南宫敬叔就把这事报告给了鲁国的最高领导鲁昭公。他说：“我也想和老师一起到洛邑见见世面，学习礼仪知识。”

鲁昭公想起几年前自己和孟僖子在郑国和楚国的失礼，立刻答应了南宫敬叔的请求，不单拨给他们足够的费用，还给了他们两匹马、一辆车，同时配备了驾车的仆人。

于是，公元前518年，孔子和南宫敬叔来到了洛邑。

孔子曾经有些惋惜地说过：夏代的礼，我能说出来，但是它的后代杞国已经不足以证明了；殷商的礼，我也能说出来，但是它的后代宋国也不足以证明了。这是因为杞国、宋国都没有足够的历史文献和贤者的缘故。如果有足够的文献与贤者，我就能够将夏、商两代的礼准确地整理出来，也能够完整地演示出来。如今，孔子终于可以不用惋惜了，他走进了一所几乎应有尽有的大学堂中。

洛邑之行是孔子一生中最为重要的学习之旅、深造之旅。在这将近一年的学习深造活动中，“学而不厌”的孔子可说是如饥似渴、如鱼得水。

“观乎明堂”是孔子在洛邑的重大学习活动之一。明堂是周天子祭祖、朝会、议事与宣政的地方，内有国家重器和种种宝贵文物。孔子进入明堂就如走进历史，特别是明堂内历代天子的画像，更让他感到新鲜。

周朝的太庙，也是孔子必须要去的。太庙也叫后稷之庙。周人视后稷为自己的始祖。他善于种植各种粮食作物，曾是尧、舜的农官，并教民众耕种从而有了农业。虽然以前孔子去过鲁国的周公庙，但是孔子毕竟没有现场见识过周天子的周公庙，所以他向他人请教了很多相关的问题。他从不在乎自己“专家”的名声，只要能够学到真正的知识，甘当小学生又有什么关系。

在洛邑期间，孔子还参观了周天子祭天祭地的场所。祭天的地方叫圆丘，即天坛。祭地的地方叫方丘，即地坛。虽然孔子对于天、神有着自己的看法，但是孔子实地的考察，对于充实丰富他礼制礼仪方面的知识，无疑起到了很大的作用，甚至会对他的思想有所影响。

孔子还阅读了周天子的图书馆里的大量珍藏，这对孔子学识的长进，起到了重要的促进作用。据说孔子在洛邑期间，在这个图书馆里接触到了大量的典籍，看到了在外地无法看到的“三皇五帝之书”和“四方之志”，如《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，鲁之《春秋》、晋之《乘》等。

对音乐及乐器有着浓厚兴趣并有着深厚造诣的孔子，在洛邑期间还与大音乐家苌弘大夫见了面，这对孔子有着非同寻常的意义。

公元前518年，这一年也许是孔子一生中最为快乐的一年，几乎每一天都充满新的发现新的思考。这一年的学习、深造、观览、阅读、研讨等一系列的学术活动，对孔子的思想产生了诸多影响，也为他的学识与教学迈向更高境界，打下了坚实的基础，给予了有力的推动。