第三章 崇尚韵度的三国两晋书法

前面，我们将钟繇、崔瑗等人归为汉末人进行介绍，是因为他们的政治活动和书法艺术活动基本上都是在曹丕代汉以前。而一般的历史分期，大都有一个近百年的三国时期，这是历史事实。但三国鼎立，主要是政治、军事的对峙。从文化艺术的发展看，曹氏父子虽雅好文学，并多有建树，但对书法艺术的提倡和造诣却无多可述。书法艺术还是在沿着汉末士人的好尚向前发展着。当然，这并不等于说书法艺术与魏晋时期的政治没有关系。自曹丕于公元220年代汉自立，建立了曹魏政权后，政治上的重要变革是九品中正制的确立。这一制度，为魏晋时期的世族门阀世袭制度的形成奠定了基础。门阀世族之间的权力争夺表现出政治的残酷，又使一些失势的门阀贵族和广大知识分子走上了脱离政治的道路，转而崇尚玄学清谈，崇尚佛学，同时对书法艺术的追求和探寻也成为他们逃避现实、慰藉精神的一种途径。由不得已的逃避现实到主动地通过书法艺术来寻求精神安慰，书法艺术就成为他们中间的一部分人的精神生活之必需和兴趣之所在了。客观上，西晋开国时，晋武帝提倡书法艺术，立书学博士，使书法艺术有了得到官方承认的地位。于是，一种纯粹的艺术伴随着玄学和佛学的思辨与理性色彩被孕育出来了。

说书法艺术是魏晋时期世家大族竞相崇尚的一门高雅亦且高难的艺术，还表现在由魏而晋，由西晋而东晋，书法艺术呈现出明显的世家大族的门派特点。当时显赫的门阀贵族有二十余姓，在书法艺术传承，受到后人重视的就有陆氏、索氏、卫氏、郗氏、庾氏、谢氏、王氏等世家大族，而其中王氏家族中的王羲之并其子王献之，成为中国书法艺术史上最为耀眼的两颗巨星。本节中先就三国时期的书法略作介绍，再介绍两晋时期世家大族中卓有影响的几位书法家，而后重点介绍二王父子的书法艺术造诣。