第六篇　生时同毡被

生时同毡被①，
死则嫌尸妨，
（臭）秽不中停，
火急须埋葬②；
早死无差料（科），
不愁怕里长③。
行行（缠）脚卧，
永绝呼征防④；
生但（短）死路长，
久住何益（易）当。

〔考释〕

①“生时同毡被”

“毡被”即毛毡。古时，贫穷人冬天无布被，只好以毛毡盖体，名为“毡被”。

《陈书》孔奂传：

“曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷……毡被一具。”

无名氏《放榜诗》：

“薛庶准前骑瘦马，范酂依旧盖番毡。”

杜甫《与任城许主簿游南池》：

“晨朝降白露，遥忆旧青毡。”

②“火急须埋葬”

“火急”意为迅速，像火似的紧急。此为唐宋时俗语。

武则天《腊日宣诏幸上苑》：

“火急报春知。”

柳宗元《叠后》：

“劝君火急添功用。”

敦煌抄本《汉将王陵变》：

“火急西行自分雪，霸王固取莫推延。”

苏轼《次韵王定国倅扬州》：

“火急著书千古事。”

元明时，“火急”或写作“猴急”。

③“早死无差科，不愁怕里长”

“差”意为“差使”。“科”意为“科条”、“律令”。所谓“差科”，也就是“差遣劳役法规”，但唐时通常所谓的“差科”，乃是指劳役和劳役代金（附加税）而言：当时人将“劳役”称作“差科”。

颜师古《匡谬正俗》卷七：

“差。或问曰：‘今官曹文书，科发士马。谓之为差；差者，何也？’答曰：‘诗云“既差我马”，毛传云“差，择也”。盖谓拣择取强壮者。今云差科，取此义；亦言拣择取应行役者尔。’”

《唐会要》卷八十五：

“天宝四载三月敕：……每有差科，先从高等。”

韩愈《赛神》：

“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。”

“里长”即“里正”，是地方上的小吏，管辖百户人家，其职务约同旧社会的保长，管理户口、追索赋役。

《唐六典》卷三：

“百户为里……里有正，以司督察。”李林甫注：“里正兼课植农桑，催驱赋役。”

杜佑《通典》食货三：

“大唐令：诸户以百户为里。……每里置正一人，掌按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役。……诸里正，县司选勋官六品以下白丁清平强干者充。”

诗所说“早死无差科，不愁怕里长”，意为“人如早死则可不担任劳役，再不必害怕里正”。由此可知，诗反映了当时“差科”之重和“里正”之凶。

④“行行缠脚卧，永绝呼征防”

“行”读作杭（háng）。

所谓“缠脚”乃古时葬俗之一。古时葬法：死尸小敛时，头蒙面帛，两足缠绕以麻绳。

《礼记·内则》：

“唯绞紟衾冒死而后制。”

《释名》：

“绞紟：绞，交也，交结之也；紟，禁也，禁系之也。”

皇甫谧《笃终论》：

“气绝之后，便即时服幅巾，以籧篨裹尸，麻绳约两端，置尸床上。”

“缠脚卧”，意为死后长眠。

“呼征防”即“呼唤入军”。

唐时，野战军或远征军的兵卒名叫“征人”；边塞戍卫兵卒名叫“防人”。所谓“征防人”，是唐时对兵卒的统称。

《唐律疏议》卷十六：

“诸在军所及在镇戍，私放征、防人还者，各以征、镇逃亡罪论。〔疏〕议曰：在军所者，谓在行军之所（按：即征人）。在镇戍者，谓在镇戍之处（按：即防人）。”

“行行缠脚卧，永绝呼征防”，意为“死后两脚缠上麻绳，长眠地下，从此永远不会被官府呼唤入军当征防人了”。