夕

少采夕月

（《国语》）

汉字身世小档案

■ 《说文解字》：“夕，莫也。从月半见。”

■ 董作宾《殷历谱》把商人一天的作息时间分为八段：八曰夕，月半见至夜总称之为“夕”。

朝、夕相对，分别指早晨和晚上。这是今天的义项，已经属于泛指；不过古时一天之中的时间段有着详细的区分，而且各有专名，丝毫混淆不得。

夕，甲骨文字形，像半个月亮。甲骨文字形，换了个方向，但仍然是半个月亮之形。徐中舒先生在《甲骨文字典》中总结说：“像半月之形，为月之本字。卜辞借月为夕……卜辞中一至四期之夕字每加一点以与月字相区别，五期则夕字多不加点，月字每加一点以相区别。然亦偶有混用者。”也就是说，甲骨文中月、夕通用，需要根据具体的卜辞来判断到底指“月”还是“夕”。

夕，金文字形，月中没有一点。金文字形，月中有一点。日本著名汉学家白川静先生在《常用字解》一书中进行了仔细的辨析：“月亮有盈有亏，虽然也有圆月之时，但为了区别于太阳，‘月’写作新月之形。‘夕’、‘月’二者古字形相似，但甲骨文‘夕’的新月中有点，而‘月’的新月中无点。现今字体演变为‘夕’中一点，‘月’中两横，依此表示区别。”

夕，小篆字形。《说文解字》：“夕，莫也。从月半见。”段玉裁注解说：“莫者，日且冥也。日且冥而月始生矣，故字从月半见。旦者，日全见地上；者，日在中；夕者，月半见。皆会意象形也。”王筠则解释说：“黄昏之时，日光尚在，则月不大明，故曰半见。”

《国语·鲁语下》篇中有“天子大采朝日”和“少采夕月”的记载，“少采”即“小采”。白川静先生解释说：“殷代有‘朝夕之礼’，朝礼为迎接朝日，夕礼为迎接夕月。此仪礼称‘大采’、‘小采’，此时进食。大采时亦操持政务，所以，将政治称为‘朝政’。”

此说较为简略。实际情形是：春分的时候，天子要在东门之外拜日；秋分的时候，天子要在西门之外祭月。“大采”是指天子所穿的礼服所戴的礼冠，此乃盛服，要用青、黄、赤、白、黑五采制成；“少采”是指绣有黑白斧形的礼服。

大采、小采亦引申为一日之中的时间段。甲骨文大家董作宾在名著《殷历谱》中把商人一天的作息时间分为八段：一曰明，破晓，夜刚尽日初出之时；二曰大采，天亮，日出之时，即今天所说的早晨，自诸侯至士要在这个时间段朝见天子，故称“朝政”；三曰大食，开始吃早餐，又称“饔（yōng）”，约为上午十点；四曰中日，即昼，白天；五曰日昃（zè），太阳西斜；六曰小食，开始吃晚餐，又称“飧（sūn）”，约为下午四点；七曰小采，准备迎接夕月；八曰夕，月半见至夜总称之为“夕”。

由此也可看出，商代实行的是大食、小食的一日两餐制，秦汉之时改为一日三餐制。相应地，三餐的称谓也有改变：早饭称“朝食”，天色微明时进食；午饭称“昼食”；晚饭称“晡食”，“晡（bū）”指申时，相当于下午三点到五点。