成之泰然，失之淡然

人的一生，得意与失意相生相随、相辅相成，没有得意就没有失意，没有失意何来得意？淡定的女人不在意得失，无论是高潮还是低谷，总能让自己的生活有条不紊，工作兢兢业业。身为一个现代女性，更要以“成之欣然、失之淡然”的心态面对人生，从而在生活中怡情养性，在工作中从容恬雅。

人的一生不可能平坦如意，成则欣然，失之淡然的女人，不管遇到什么困难、挫折、意外，从不悲观，从不灰心，从不失志，总是坦坦然然，快快乐乐地历经人生的里程。反而能顽强地在逆境中迈进，另辟蹊径。

人生的境遇并没有绝对的好坏之别，而常人眼里之所以有顺逆、褒贬等种种色彩，是缘于内心的主观感受。境由心生，一切唯心造。我们应当不逃避，不强求，任由世事变迁，宠辱皆不惊，以一颗恬然、淡定的心，泰然处之。

很久很久以前，在一座古老的山上一座在破旧的庙，庙里面住着师徒四人。三个弟子跟着师父修行。这天，师父为考验弟子们的修行功夫，对三个弟子说：“你们都随我来。”三相弟子相继随师父来到庙门口，并按师父的要求依次站在两棵树前。

这是两棵不知道长了多少年的老树了，其中一棵还不到到秋天枝干就枯瘪了，叶子也凋零得所剩无几，似乎快要死了。另一棵则郁郁葱葱，深绿的叶子像涂了层蜡似的，在阳光下泛着耀眼的光泽，一副欣欣向荣的样子。

接着，师父提出问题：“你们三个都发表一下自己的看法，在这两棵树之中是枯的好还是荣的好？”

大弟子抢先回答：“荣的好，因为它有着旺盛的生命力！”

师父听完没有说话。

二弟子接着说：“枯的好，因为它干枯的身体可以用来制作各种家具！”

师父又摇了摇头。

谁知那最小的弟子沉思片刻，却不急不缓地说：“枯也随它，荣也随它……”

老师父这才露出了赞许的一笑。

树是这样，人生也是如此。有诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，人间处处好时节。”人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的，当厄运向你袭来的时候，最要紧的是要有宽广的胸怀，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活。成功时做到不轻狂。

曾子说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”其实，淡然放下是积极向上的人生态度，是人生更高的境界。我们在得意或者失意时，切莫大意；痛苦或者绝望时，切莫泄气；成功或者失败时，切莫止境。

回归田园的陶渊明是恬淡的，他采菊东篱下，悠然见南山，躬耕田野，戴月荷锄，抛却了公牍之劳，不为五斗米折腰，在自由自在中度过自己的恬静人生。一代名相诸葛亮，虽然满腹才华，但他淡泊明志，宁静致远；不倨傲，不贪功，不专权，被人尊敬有加。千百年来一直被人们视为智慧的化身效仿的榜样。

人生就像一场盛宴。平淡是本色，泰然是历程，淡然视角，信念是它的旗帜，能坚持淡然的人，不因岁月的流逝而变得焦躁，不受世俗的污染而丧失本真。能够淡然处之的女人，不因物欲得失而变得焦虑，不受世风的侵袭而背离轨道；历尽人生的磨难，仍对未来寄予厚望；饱经世事的风霜，仍对生活投以热忱。

得意时，女人需要提醒自己，不忘形，不得志骄横；失意时，不变形，宜泰然，不要悲观失望。得意和自负时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意和没落时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。

一个圆环身上丢失去了一个零件，因为缺少这个零件，它的滚动非常缓慢。为了能够像以前一样快速地旋转，它决定去寻找这个部件。在寻找的途中，由于它行走得非常缓慢，一路上它才有机会欣赏沿途的鲜花，它不仅与阳光对话，和蝴蝶伴唱，遇到一起行走在地上的小虫还可以聊聊天……

而这一切是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。圆环才这明白，得到这个部件虽然旋转的速度加快，但再没了失去这个部件时的乐趣。

“花开花落总有时”，尘世间的一切都有它的所得和它的所失。要做一个“成则泰然，失则淡然”的女人，就必须做到在成功时不狂妄浮躁，绝望时，不可失魂落魄，不能意气用事。只有用平常心淡然处世，方能举重若轻。

生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许将失去与之成正比的智慧；在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。淡然处世，是对人生的宽容。绚烂至极归于平淡，不是平庸之平，而是素净质朴、宁静深沉，是深邃的执着，是内心的祥和，是深入的淡定，是人生境界的极致。

“仁者乐山山如画，智者乐水水无涯”。从容、淡定的女人可以把自己的生活安排如此诗意：在细雨朦胧中漫步在小石桥上；在春风荡漾中划动小竹筏；她们不为俗世所诱惑，而独守着明月翩翩起舞。这才是真正的历练，一种经过生活漂染、岁月过滤后的释然而洒脱的至尊。