第一章 道的古代诠释范例分析

中国古代对《老子》的注释、诠释性著作可谓汗牛充栋，不同时代都有不同的典范，且注释与诠释并没有完全分开来，多是一边注释一边带入自己的诠释，譬如河上公、严遵、王弼等。本章无意于厘清所有的代表性注释和诠释，而是挑选三个直接回应《老子》疑难并且在注释或诠释方法上非常独特的三个个案——庄子、韩非子与王弼。

庄子的思想主要秉承《老子》，将“道”的含义具体、感性、全面地展开，集中体现为“大”的观念，与老子的不同在于将宇宙论意义上的“大”转化为境界论意义上的“大”；韩非子《解老》一方面接受了老子思想的变化性、变动性，另一方面又将老子之“道”理则化，丢失了由道延伸出来的“自然”义、“朴”义与“无为”义；王弼以“无”代“道”，建构了以“无”为本的玄学本体论，使概念更清晰，思想更系统，但丢失了道的恍兮惚兮的模糊性特征和发生性含义，在思维方式上偏离了老子“反”的思维。但三者都处理了为什么“常道”不可说的问题，即没有偏离《老子》的核心问题。三者的注释或诠释方法都很特别，庄子是秉承老子又自成体系，韩非子是挑选老子的重要语句为己所用，王弼是章句式解释并在此基础上建构出新思。