二　古希腊、古罗马的演说家训练

（一）古希腊的口才训练目标

古希腊、古罗马口才训练的主要目标是培养具有卓越演讲才能的演说家，起源于古希腊的雅典。在西方历史上，雅典是一个古老的、政治上较开明的奴隶制城邦国家。公元前5世纪，在民主政治家伯里克利的统治下，雅典的政治、经济空前昌盛，文化教育、科学和艺术也达到极大的繁荣。在意识形态领域，代表社会各阶层利益的政治主张纷呈，学说林立，当时的元老院是贵族民主政治的体现和化身，各种施政纲领都在激烈的论辩中提出，各种政见的斗争都在唇枪舌剑中进行。为了政治活动的需要，必须具备高超的口语表达能力。当时，很少有哪一位政治家不擅长演讲，也很少有哪一位演说家不关心政治的。不仅元老院的代表，外交家和军事统帅们也利用演讲、论辩达到其活动目的。广大的自由民在政治上也有一定的发言权，如讨论国家大事，参与法律诉讼，决定官员的任职、罢免等。他们也运用口才来陈述自己的政治主张，保护自己的合法利益。因此，演讲论辩是一种风靡一时的社会活动，甚至谁在这些活动中大显身手，就会成为人们敬慕的英雄。广大群众把“倾听”作为生活的享受之一。那时演说家比文学家占有更光辉的地位，雄辩术尤其成为一切高尚生活不可缺少的因素和装饰品。有的人不惜重金向演讲训练有方者求教。

为了促成和维持这种民主的政治与学术空气，就需要大力培养积极参与政治斗争和社会活动的能言善辩的政治家和社会活动家，因此，雅典的统治者不但重视对青少年实施体育、音乐、文法等方面的教育，而且相当强调培养他们的演说才能。雄辩术的学习在雅典教育活动中占据着十分重要的地位。

（二）古希腊“智者派”对口才训练的贡献

对雅典演说家口才训练做出突出贡献的是一批自诩为“智者”的人，又称“智者派”。智者派周游列国、博学多识，在游学途中，每到一处，他们一方面参与当地的各种政治活动，出入于社交场合，既为执政官出谋献策，又大胆针砭时政，起到活跃政治气氛、传播知识和信息的作用；另一方面招徒授学收纳学费，借以为生。智者派主要传授雄辩术：这是一种论战的技艺，教人们怎样就某一问题发表见解，如何在公开场合举行政治性的辩论，说服对方以博得声誉。他们主要的教授方法是练习和讨论，并往往现身说法。演讲需要充实的内容、伶俐的口齿、敏捷的反应和生动的实例，因此，智者们在教授雄辩术的时候，不仅讲授如何控制声调、形态、表情等表现形式，怎样运用神话、隐喻、典故等修辞手法，还系统地教学生有关自然、社会、政治、哲学、历史等方面的知识。他们大多知识渊博，观点新颖，演讲生动，吸引了不少门徒，在当时雅典的青年人中享有极高的声望。

普罗塔哥拉（约前481—约前411）是智者学派的著名哲学家。他自称是以传授雄辩术为职业的教师。他坚持要学生从正反两方面论证一个问题。在论辩课上，他要求学生先作肯定一面的论述，再作否定一面的论述。智者学派在研究和讲学过程中创造出“三艺”，即文法、修辞学和辩证法。

一开始，智者们没有固定的讲学场所，往往在体育馆或公共广场的一角或者借学生的私宅上课训练。随着他们的影响和声势与日俱增，到公元前4世纪左右，这种教无定所的短期讲学逐渐发展为永久性的教学制度。公元前390年，苏格拉底在雅典创立的修辞学校，就是第一个专门培养演说家的教育机构。这所学校吸引了大批慕名而来的青年，他们中有许多人来自海外异邦。修辞学校规定的修业年限为四年，教育内容广泛，除雄辩术之外，还开设有文学、历史、地理、天文、几何等课程。这所学校对后来的演说家教育影响很大。

（三）古罗马著名演说教育家昆体良

昆体良（35—95）是古罗马著名的演说家、教育家，从小随父亲到罗马求学，这期间对演说产生了浓厚的兴趣，30岁的时候当过律师，并以自己超人的辩才获得了巨大成功。后来在罗马开设了一个专门训练演说家的修辞学校，在这里度过了他一生中长达二十余年的教学生涯。他是罗马第一位修辞学教授，把前人的“演讲术”发展为系统的演讲学理论，成为演讲学的真正创始人，代表作有《演说家的教育》《演说术原理》《论辩术原理》。在《演说家的教育》一书中，昆体良从道德水准、语言能力、知识程度、思维技巧及体态风韵等方面对演说家提出了要求。他认为，一个合格的演说家首先必须是“好人”，也是忠君爱国的政治人才，不仅需要判断是非，而且要言行一致、表里如一；其次要有一定的语言能力，除吐字清楚合乎语法外，发音还要柔和，富有节奏感；再次要擅长对事物进行抽象概括，推理要合乎逻辑，敏于寻找差别、解释疑难；复次要掌握广博的知识，为演说提供充分的证据和材料；最后还要练就健美的体魄，使演说时举止文雅，增强吸引力和感染力等等。这部巨著总结了从古希腊以来的演说家的教育思想和自己的教学经验，被称为古代西方第一部教学法专著。