第一章　《灵枢经》的世界观

《灵枢经》与后世医书的差异

我们一直想学习一套程序或方法，用这套程序或方法可以简单地治疗疾病，这就是所有后世医书的出发点。它们的区别只在于有的程序简单，只需要一两个歌诀就能掌握；有的程序复杂，需要记忆大量的基本概念才能推演；有的方法属于手把手式的傻瓜教程；有的方法听起来晦涩难懂，不易操作。我在没有深入学习《灵枢经》之前，掌握了大量这样的方法或程序，学习过各种特效治法，我一直希望有一天能够得到一本秘籍，然后我按秘籍教授的方法或程序操作，就可以无往而不胜。在很多人眼里中国民间有很多高人，每个高人手中都有一部秘籍，针灸越神秘越有人信。在这里，我首先申明，我只是一名普通的中医师，这本书中绝对没有秘籍，而且也不是教授一种大家不知道的针刺技巧。道不远人，道一定是老百姓日用而不知的，老百姓每天都在用却从未觉察内在的机理，这是我们需要学习的，老百姓日常不用的神秘东西一定不合于道，因此本书只是帮助大家回忆起日用而不知的智慧。

后世的医学书籍记载了各式各样的针灸程序，如果可以通过掌握这些程序来治病，问题的关键不是程序不够好，而是所有的程序和方法都阻碍了我们客观公正地认识疾病。无论是现代的西方医学还是传统的中国医学，只要是医学就必须建立在客观真实地观察客体之上，如果不是客观真实地观察人体与疾病，无论多么高大上的医学都是虚幻的。所有的程序或方法就像有色眼镜，越复杂说明这个眼镜的颜色越深，越阻碍我们认清疾病的真相。下面举几个眼镜来进行说明。有的后世医书告诉我们疾病的本源不外乎清阳不升或浊阴不降，因此可以理解为：头痛是因为清阳不能上达头面兼并浊阴不能从头面下降；胃痛是因为中焦清阳不能运转兼并浊阴不能从中焦排出；腿痛是因为清阳不能温煦下肢兼并浊阴不能由下肢排出体外，等等。如果可以这样理解，那治病就简单了，不管什么病都可以以一张能够左升右降的方剂为基础方，再根据不同病位加减，可尽愈天下疾病。再如，有的后世医书告诉我们疾病的本源都是由血液循环不畅导致的，瘀血是万病之根本。有人来看病，头痛就是头部有瘀血，胃痛就是胃部有瘀血，腿痛就是腿部有瘀血。那治法就简单了，把人体分成几个大部分，每一部分用一张活血的方子，天下疾病尽可活血化瘀而愈。如果我们配戴上这些眼镜看病，什么病都可以用我们的知识解释，我们只要说服自己相信这是真的就可以了。后世医书的作者为了说服我们相信，用尽了各种营销方法，有的像讲故事一样绘声绘色描述着戴上眼镜看病的奇效案例；有的像奇幻小说一样讲述这个眼镜来源的神秘；有的则把医生分为三六九等，只有戴上书中眼镜的医生才能称为最上等级。如果我们负责任地学医，既对病人负责也对自己负责，我们就不能糊里糊涂地说服自己戴上这副眼镜。有人会说学中医必须博学，因为同一个病按照这本书的治法没效，按照另一本书的治法就有效，所以得多准备几种治法或综合使用几种治法，其实这就是让我们看病的时候多换几副眼镜轮流戴，看这个病更像哪本书的描述就用哪本书的治法。用强大知识体系分析疾病往往有一定的临床效果，但这样中医理论与临床脱节，理论是理论，临床靠经验，而且这种经验是建立在强大的记忆与经验的基础之上，是很难传承的。以上这些都不是我们内心深处真正的追求，我们要追求的是疾病的真相，这些知识懂得越多越不能看清疾病的真相。我不关心你以前学过什么，也不关心你得到那些知识多不容易，我只想知道你学习的目的是为了使自己的知识更丰富，还是为了使自己能够看清疾病的真相，找到疾病的真正规律，使自己与道相合。“为学日益，为道日损”，如果你想要的是复杂的理，那你永远也寻找不到简单的道。若要真正认识疾病，不在于你掌握多少知识，而在于你是否建立了一套合于道的思维。现在我希望读者暂时扔掉已掌握的知识，不要边读本书，边将本书的内容与以前脑中的内容联系，然后发挥奇思妙想，这样对你真的不好。

对人体的认识不能用狭隘的思维来观察、臆测，一定要用明亮的心像无垢的镜子一样映照。古人用这个明亮的心客观地观察人体，发现了人体及天地的规律，而《灵枢经》就是将这些规律记录下来并汇集成的一本册子。如果我们保持最原始的童真来观察世界，我相信所得出的答案与《灵枢经》一定重合。有人会说中医保守，捧着几千年前的书籍将之奉为经典来读是落后的。从认识人体角度来说：一定是高科技时代的知识更多更新颖，现在对人体的认识已经到了细胞、基因、分子等层面。但从帮助人体获得健康而言：掌握人体运行规律这个核心才是关键。这个规律是亘古不变的道，可以说掌握这个规律并将之熟练地运用于临床才是疗效的关键。这个规律与任何知识都没有冲突，它高于知识而存在，因此真实地记录这些规律的《灵枢经》自然成为我们学习的重中之重。

我学习《内经》很久了，闲来无事时翻阅《内经》已经成为一种享受。《内经》讲的是整个世界的道，就是老百姓日用却不曾觉察的智慧。经典所讲的一切内容都与我们的生活息息相关，当你静下心来一遍一遍地翻看《内经》，不知不觉你会有种感觉：《内经》就是整个世界与人体的缩影。

后世书籍与《灵枢经》的区别在于：后世在向外追求治病的知识，而《灵枢经》在静心观察人体的规律。当人体出现一种病理现象，后世在拼命地用经验或推理来解释这种现象，越到晚期经验或推理越复杂，越到晚期越需要掌握大量的知识。无论用复杂的理还是简单的理都可以自圆其说解释任何现象，这种推演可以无限地接近真理却永远不可能是真理，这些理是人想出来的理，只是部分合于道而不是真正的道。《灵枢经》则教人放下个人的知见，对人体进行直接观察而非推理：真实地观察人体，探寻出一切外在现象的内在机理，掌握人体变化的规律，顺应规律帮助病人调整身体。可以说，后世书籍在努力地彰显个人的知识，《灵枢经》在自然地表达天地的智慧；后世书籍在增加你的知识以用于分析疾病，《灵枢经》告诉我们去除任何知见真实地观察人体；后世书籍在告诉你推算疾病的公式，《灵枢经》在告诉你如何自然地观察疾病、干预疾病；后世书籍在追寻让自己满意的理，《灵枢经》在告诉你这个宇宙的道。