楚归晋知
晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚[1]，以求知
[2]。于是荀首佐中军矣[3]，故楚人许之。王送知
[4]，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎[5]，臣不才，不胜其任，以为俘馘[6]。执事不以衅鼓[7]，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民[8]。各惩其忿，以相宥也[9]。两释累囚，以成其好[10]。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷[11]。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋[12]，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首[13]；首其请于寡君，而以戮于宗[14]，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职[15]，次及于事，而帅偏师以修封疆[16]，虽遇执事[17]，其弗敢违[18]。其竭力致死，无有二心[19]，以尽臣礼[20]。所以报也！”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之[21]。
译文
晋国把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换被楚国俘虏的知
。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知
，说：“您怨恨我吗？”知
回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的职责，做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受本国的诛戮，这是君王的恩惠。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么你感激我吗？”知
回答说：“两国各自为自己的国家打算，而求得让百姓得到平安。各自抑止自己的愤怒来互相原谅。两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知
回答说：“下臣不承担什么怨恨，君王也没有什么恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是请你一定要把想法告诉我。”知
回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，赐给您的外臣家父荀首，家父荀首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不到寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至于死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答君王您的。”楚王说：“晋国是不可以拼争的。”于是就对知
重新举行礼仪，送他回去。
【注释】
[1]归：送还。公子谷臣：楚庄王儿子。连尹：楚国官名，主射之官。襄老：楚国大臣。
[2]求：索取。知
：又称荀
，晋楚邲之战被楚俘虏。
[3]于是：在这个时候。荀首：知
父亲。佐中军：担任中军副帅。
[4]王：指楚共王。
[5]治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。
[6]馘（guó）：割下敌方死者左耳用来报功。这里与“俘”连用，指俘虏。
[7]衅鼓：取血涂鼓，意思是处死。
[8]纾：缓和，减轻。
[9]惩：戒，克制。忿：怨恨。宥（yòu）：宽恕，原谅。
[10]累囚：被捆绑起来的囚徒。
[11]不谷：古代诸侯的谦称。
[12]累臣：知
自称。归骨于晋：意谓能够活着回到晋国。
[13]外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
[14]戮于宗：在宗庙中被处死。
[15]宗职：祖宗世袭的职位。
[16]偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。
[17]执事：办事人员。委婉指楚王。
[18]违：躲开，躲避。
[19]致死：以死相拼，战斗到死。
[20]以尽臣礼：指为晋君效忠。
[21]礼：礼仪。
品读
本文记载晋楚交换战俘时晋国知
在回答楚王送别前问话时的机智敏捷，突出其忠义爱国，理智冷静的性格。
知
是在鲁宣公十二年晋楚邲之战时被俘的。而这次交换战俘距离邲之战已经九年。从知
父亲依然担任将军来看，估计知
的年龄也不会很大。前面说“于是荀首佐中军矣，故楚人许之”。暗示楚国释放知
与其父亲担任将军有一定关系，但主要的还是两国的外交成果。这样的背景，知
当然了解，因此他在回答楚共王问话时便出自公对公的角度，因为这确实不是个人恩怨，是国家与国家之间的交涉。这样，便不涉及仇恨与恩德，所以当楚共王询问是否怨恨还是感恩戴德时，他回答得很清楚。但楚共王一定让他说此时的心情。他回答得很委婉但又很坚决，柔中有刚。意谓以后如果自己在战场上遇到楚国军队甚至楚王，两国发生战事，依旧会奋不顾身拼死作战的。依旧是公对公。只有大公无私才可以正义凛然，有底气才能义正词严。故公心、忠心是关键。知
形象的光辉正在这里。