南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中......
南京城，经历了这么多年的发展，现在已经发生了巨大的变化，今天的南京城，已经不再是之前的金陵了，所以今天想要去找到之前的南朝四百八十寺，已经没有多少在我们的眼前可以看到了。今天的我们，只能从留下而为数不多的几座寺院来一览南京城的古老寺院场景了。
南京城的寺庙众多，在南朝时期，梁武帝萧衍非常信奉佛教，连自己也曾三次出家修行，不理政，同时正是因为这样导致其国家根基不稳，后继无人。但是，我们不得不说梁武帝在佛教的传承与发展上起到了非常大的作用，在梁武帝当政的这几十年，江南地区的佛教寺院大肆兴起，佛教气息迅速浓厚起来，就这样，造就了我们所熟知的南朝四百八十寺的经典场景，在今天众多的历史实践中都可以看到她的身影。
但是，我们都知道的一个就是，宗教的发展必须受到政治经济文化的影响，特别是受到政治的控制，这就像梁武帝在位时进行佛教的大肆兴盛一样，后来的政局的动荡，战争的爆发，宗教受到了严重的打击。但是尽管如此，在先前打下的坚实基础之上，江南地区的佛教文化气息始终保持着高度的繁荣景象，作为佛教传入中国的一大重要发展地，从中原之地走出来，一直发展到今天，已经形成了庞大的佛教文化脉络。特别是从佛教禅宗一祖达摩开始的禅宗一脉的传承更是兴盛起来，越发的蓬勃。
古老的鸡鸣寺就是在这样的一种宗教文化环境之下得到发展生息的，在今天依旧是南京地区乃至江南地区为数不多的古老寺院之一。鸡鸣寺因为地处南京城北边的玄武湖边上，仅靠南京城墙，依山而建。因此本身的建筑形制就没有依照严格的中国传统建筑的中轴对称样式进行。而是尽可能地结合这一块来之不易的保底进行设计修筑，总体保持佛教寺院的三进式院落布局。在这一块不大的土地上将着一座寺院建设起来。鸡鸣寺采用的建筑材料与其他寺院材料相差不大，总体呈现出的是一种黄灰相间的颜色，将中国寺院的一种庄严肃穆之感呈现的淋漓尽致。
古老的鸡鸣寺矗立与古老的金陵城北，抬头可见巍巍紫金山，俯瞰可察悠悠金陵城，近观可望赳赳明城墙，远望可视浩浩长江水。可以说这是一块不可多得的风水宝地，即使经历了千百年的风吹雨打，朝代更迭。她依旧保持着自身的一抹坚定与执着。始终为这片土地上生活的数十万人们祈福，始终为这片土地上的百万生灵祈福。
古老的鸡鸣寺不是南京地区最大的寺院，也不是南京地区保存最完好的寺院，但是她确确实实是南京地区最具有代表性寺院之一。也是自南朝时期一直延续香火不断地几座古老寺院之一。同时期的牛首山众多寺院已经毁于战火不复存在，雨花台雨花寺也仅存修复的雨花阁和一座小型寺院，将军山的寺院也不复当年风采，古老的大报恩寺几经毁坏，今天已经完全丢失了寺院应有宁静开发景区之用了。今天的南京城，只留下了栖霞寺，鸡鸣寺，定林寺，清凉寺等几座寺院了，古老的鸡鸣寺占据了重要的非常重要的作用。对于今天的南京地区的佛教事业的发展起到了非常重要的引导与带动作用。所以鸡鸣寺在南京的地位非常重要的，直到今天，鸡鸣寺依旧是重要的佛教圣地之一。
古鸡鸣寺，在今天依旧是南京地区香火鼎盛的寺院之一，每年的梅花和樱花盛开的季节以及众多的佛教节日期间，都会有众多的信众以及游客会来到这里赏花祈福，每年的这个时候都会非常的热闹，古老的鸡鸣寺在这样的时间变得非常的火热。
古老的鸡鸣寺，经历了千百年的风风雨雨，经历了千百年的纷纷扰扰，经历了千百年的吵吵闹闹。已经变得无比的宁静祥和了，已经变得无比的平易近人。今天的鸡鸣寺，已经成为了南京人心目中最重要的标志物之一；今天的鸡鸣寺，已经成为了南京人生活中不可或缺的一部分。
世事纷纷扰，佛门自清净。六根皆不在，心性自然成。玄武驮蛇去，神龙负青云。鸡鸣紫金地，沧海何为水。