七 神匠向被造诸神以及灵魂的谕告

神匠为被造的诸神安排任务，令他们造出一切可朽之物。他还向诸神展示他们应遵循的定规：他招邀诸神’使其摹仿自己创世的权能，正是凭着这权能，神匠才能把“一”加给“多”，从而在无序中造就秩序：

诸位神灵，我是造物者，是万物之父，你们都是我亲手造出来的，享受不朽。这是我的意志，不会改变。让安排得这样好且协调的事物消亡，乃是罪恶的念头。因此，虽然你们是被造者，既非永恒，也非不可分解，但你们是不朽的，不会尝到死的滋味。在我的意旨中，那维系你们生存下去的纽带将更加优越刚强。你们且听我的指令（），还有三群生物没有产生，因而宇宙还未完成。完善的宇宙要包含一切生命体。但是，要是我先造它们，它们就成为神了。因此，你们要像我造你们的榜样（），按你们的本性来造这些凡物，让世界像个样子。你们知道，这些凡物中有神圣的东西；它分有着永生的名字，并存在于那些永远追求正义、追求你们的人之中。我打算再播种子，并让你们使用（）。凡物中的其余部分，你们就自己试着把永生的和可朽的东西混合在一起，创造生命物。造出之后，让其生长，当它们死的时候，再将它们收回。（《蒂迈欧》41a7-d3）

接着，柏拉图以同样方式描述了灵魂创生的过程：

搅和好后，他把它们划分开来，其数目和天上的星星一样多；这便是灵魂，每一个都有一颗星星对应。然后，他让它们上了神车，让它们开眼观见万物的本质，并向它们宣谕那永恒不变的命运法则。（《蒂迈欧》41d-e3）

因此，被造的诸神受了神匠的委托，继承了他的权能，并按他制定的规则行事。他向人类的灵魂显明宇宙的本质，宣喻它们必须持守的命运规则。在此，我们不难看到，事实上，柏拉图将宇宙本质与命运规则转到了理想城邦的领域：为了达成善，城邦必须对宇宙万物及其创造者加以摹仿。