唯唯诺诺与咄咄逼人

一个人没有主张，总是附和他人，一副卑躬屈膝的小样儿，我们就会说他“唯唯诺诺”。“唯”是口字旁，“诺”是言字旁，是不是说明这两个字都跟言语有关呢？的确，“唯”和“诺”是春秋战国时期用于应答的两个字，相当于咱们现在的“嗯，好的”。那“唯”和“诺”有什么区别呢？其实从这两个字的发音就能听出它们的不同：唯唯，是不是感觉很急促？诺诺，是不是要舒缓得多？要是上级或长辈找你办事，那你得赶紧发出积极响应：唯、唯，这样才显得恭敬。《礼记》里说：“父命呼，唯而不诺。”父亲有事召唤你，你要答“唯”，不能说“诺”。“诺”就相当于“知道了”，有时候会显得有点儿漫不经心，所以通常只有长辈或上级回答晚辈或下级的时候才会用比较从容的“诺”字。当然了，“唯”和“诺”作为应答词只流行于春秋战国时期，到了秦朝就用“呵”，再往后更多地说“遵命”了。

人生在世，能保持一种平和的态度对人、对事很不容易。《论语》里讲要“贫而无谄，富而无骄”，即便贫穷低贱也不可谄媚求荣，哪怕富可敌国也不能傲慢无礼。最糟糕的一种人是面对上级唯唯诺诺，面对下属又咄咄逼人。

说起“咄咄逼人”，关于它的来历有两种说法。一种来自《世说新语》，说的是东晋末年有三个好朋友在一起聊天，一个是大将桓玄，一个是高官殷仲堪，还有一个是著名画家顾恺之。他们聊啊聊啊，没什么新鲜话题了，就说不如来玩个文字游戏吧。怎么玩呢？以“危险”作为主题，每人说一个七言的句子，谁能把“危险”的情状刻画得淋漓尽致，谁就赢了。桓玄第一个说：“矛头淅米剑头炊。”矛和剑是古代军人的武器，把矛头折断拿来淘米，剑也没用了，被当成烧火棍，就说明军队涣散，国之将亡，你说危险不危险？殷仲堪接着说：“百岁老翁攀枯枝。”一个颤巍巍的老爷爷爬上一根颤巍巍的枯树枝，也够险的。轮到顾恺之了，他说：“井上辘轳卧婴儿。”把小婴儿搁在汲水用的井辘轳上，一不小心不就掉下去了么，够险。当时，殷仲堪有个下属正好也在，他忽然插了句嘴，说：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”此言一出，殷仲堪立马跳了起来，说了四个字：“咄咄逼人。”什么意思呢？一来是惊叹，这两句真是把危险描绘到极致了；二来还有点儿愤怒，因为他本人有一只眼睛是瞎的，“盲人骑瞎马”岂不是冒犯了自个儿嘛。所以这里的“咄咄逼人”表示“你小子太过分了！”

“咄咄逼人”的另一个来历则与书法家王羲之有关。王羲之的启蒙老师是位女士，姓卫名铄，历史上一般称她“卫夫人”。卫夫人的书法造诣十分了得，但她更大的成就是培养了一个出色的学生。有一回卫夫人在给友人的信中提到了王羲之，她说：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”意思就是：我有一个叫王羲之的学生，他的楷书得到了我的真传，瞧这势头将来肯定比我强。卫夫人用“咄咄逼人”四个字形容王羲之的学习情况，是在夸赞他有超越自己的实力。由此可见，一个人若是在才华上咄咄逼人，那是可喜可赞的；可如果在态度上咄咄逼人，就可厌可嫌了。